Prêtres d'Achaïe, {Hifi.ccdéf.) L'hifloire ec- 

 clenaftique a rxommé prêtres cTAchah ceux qu'on dit 

 avoir été préfens au martyre de r?4)ôtre S." André , 

 en Fan 59 > & qui en rédigèrent des aéles adreiTés à 

 toutes les églifes du monde. Cette pièce fe trouve en 

 latin dans Lipoman & Surius , hij'loirc des Saints , ad 

 diem Nov&mbris. Quelques favnns de l'églife ro- 

 maine j tels que Belîarmin & le P. Labbe , reçoivent 

 ces ades comme légitimes : Baronius au contraire pa- 

 roît douter de leur autorité ; & MM. Tillemont'& 

 Dupin les rejettent abfoiument, comme îe fruit d'une 

 fraude pieufe , & la production peu iénfée de quel- 

 que moine zélé. 



En effet , il s'y trouve plufieurs chofes qui ne con- 

 viennent en aucune manière au fiecle des apôtres; le 

 tour du titre même efl nouveau & fmgulier : Ab uni- 

 ytrjis eccUJils , quœ funt in oriente & occidente & mm- 

 diano , & feptcntrioiie ; c'ell-à-dire, de toutes les égli- 

 fes d'orient & d'occident , du fepîentrion & du midi. 

 Outre cela , il efl peu croyable que faint André en 

 parlant au proconlul , fe foiî fervi de ces antitlièfes 

 recherchées , Parbre d& tranfgreljîon , & L'arbru du pa- 

 radis , la terre immaculée , dont le premier homme a 

 été formé , & la vierge immaculée , dontChrift eft né 

 homme parfait ; ou qu'il ait avancé tant de chofes 

 affeftées & abliirdes fur le fujet de la croix. Peut-on 

 encore raifonnablement fuppofer que toute une pro- 

 vince fe foit alTemblée pour tuer Egée , & pour tirer 

 un apôtre de prifon ? On ne peut guère concevoir 

 auffi que l'apôtre ait parlé à un proconful féant fur 

 ion tribunal en termes fi peu mefurés , que de l'avoir 

 appellé fîls de la mort , tifon d'enfer , filiiim mords , 

 & Jlipulam (zurnis paratam incendiis ; & qu'il ait ofé 

 lui reprocher fon imprudence : ce font-là des traits 

 incompatibles avec la douceur de l'apôtre. 



Je n'infifterai point fur les étranges circonftances 

 qui accompagnèrent , dit-on , fon crucifiement ; je 

 remarquerai feulement que le myftere de la Trinité 

 fe trouve expliqué dans cette pièce d'une manière 

 <jui donne juHc îujet de foupçonner qu'elle a été for- 

 gée après le concile de Nicée. L'auteur paroît auffi 

 être dans le fentiment des Grecs modernes au fujet 

 du S. Efprit;, qu'il dit procéder du pere & demeurer 

 dans le fils : queftion à laquelle on ne penfa que plu- 

 fieurs fiecles après les Apôtres. ( Z>. /. ) , 



Prêtre des Chrétiens ,( (Tm^.y^zcre^.) paf- 

 teur de l'égîife chrétienne ; en grec ^pêa-èorep, en latin 

 presbyter ^ dignité eccléfiailique. Ce mot u^itrCv-n^ fi- 

 gniîie également dans le nouveau Teflament un prêtre 

 & un éyêque ; enforte que preihyterium qui efl dans le 

 grec & dans le latin , fe prend pour l'affemblée de 

 ceux qui préfidoient aux églifes ; cependant il efc cer- 

 tain qu'il y avoir un premier/^rg^re, sV/^-z-oVc?, qui préfi- 

 doit au presbytère fur les autres prêtres^m.?^.^ il ne s'ap- 

 pelloit pas cvêque à l'exclufion des prêtres ; il n'avoit 

 point une ordination particulière ; il ne faifoit rien 

 dans l'églife qu'avec le confeil de fes prêtres. La pre- 

 mière place j le premier rang lui appartenoit , & les 

 prêfes avoient le fécond. Enfin au commencement 

 les titres de pafleurs , conducietirs , prêtres , évêques , 

 étoient fvnonvmes. 



Le titre de Jacrijicateiir n'ejl jamais donné aux prê- 

 tres dans l'Ecriture. Quand il eft parié d'un facerdoce 

 fous le nouveau Teftament , il s'agit d'un facerdoce 

 commAm à tous les fidèles , parce qu'ils ont tous le 

 droit d'offrir à Dieu par Jefus-Chrifl des facrifices 

 d'aftions de grâces , & de s'approcher de Dieu par 

 lui. Les prêtres de Dieu , dit Clément d'Alexandrie , 

 font ceux qui vivent faintement. Mais dès le tems de 

 Tertullien, c'eft-à-dire vers la fin du fécond fiecle , le 

 nom de facrificateurs fe donnoit aux préfes , & celui 

 de fouverain facrificateur ou de grand- prêtre , à l'évê- 

 que> le tout à l'imitation des Juifs , dont on emprun- 

 ta en même tems ks ornemens. {D. /.') 



PRE 



Prêtre égyptien , ( Anriq. égypt.) Les antiquai- 

 res les ont fcuvent confondus avec les dieux dont ils 

 étoient les miniftres. Dans les monumens qui nous 

 en refient, on rencontre dans leur coëfilire & dans 

 leurs autres attributs , des variétés qui marquoierit 

 apparem.ment le rang -, la dignité de chacun , & l'ef- 

 pece de cuite auquel ils étoient defiinés. Les uns font 

 affis , & dans l'attitude de lire ; d'autres font k ge- 

 noux, les mains élevées comme les Mufulmans ; d'au- 

 tres font debout , & tiennent le bâton fourchu des 

 deux mains. On en voit debout , & ayant une coëf- 

 fure coupée quarrément ; d'autres font repréfentés 

 debout prêts à marcher , ayant les épaules ornées ^ 

 & les cuifTes couvertes depuis la ceinture jufqu'aux 

 genoux d'une étoffe rayée ; quelquefois ils ont la 

 plante psrjêa attachée au bonnet , qui prend exaâe- 

 menî toute la tête, depuis les fourcils jufqu'au-defTous 

 des oreilles, qu'il laifie découvertes. Cette coëfflire 

 efl très-fingulicre par fa forme : fon fommet fur le 

 haut de la tête efl coupé dans fa largeur par une rai- 

 nure qui fervoit peut-être à placer des ornemens , 

 que l'on changeoit félon l'objet des cérémonies reli- 

 gieufes. F ryer M; de Caylus > antiquité écrypt. toms II. 

 (D.J.) 



PrÊTS-E , honna de , ( Fortification. ) On nomme 

 bojinet-ds prêtre un ouvrage dont la tête efl formée de 

 trois angles failians , qui dans leur prolongation du 

 côté de la place fe rapprochent l'un de l'autre. 



PRÊTRESSE , ( A ntiquit. grecq. & rom. ) femme 

 confacrée au cuite de quelque dieu du paganilme. 

 La difcipline que les Grecs oblérvoient dans le choix 

 des prêtrejfes^ n'étoicnt pas uniforme ; en certains en- 

 droits on prenoit de jeunes perionnes qui n'avoient 

 contraûé aucun engagement ; telles étoient enîr'au- 

 tres la prêtrejfe du temple de Neptune , dans l'île Ca- 

 lauria ; celle du temple de Diane à Egire en Achaïe , 

 & celle de Minerve à Tégée en Arcadie. Ailleurs , 

 comme dans le temple de Junon en Meffénie , on re- 

 vêtoit du facerdoce des femmes mariées. Dans un 

 temple de Lucine , fitué auprès du miont Cronius en 

 Elide , outre la prêtrejfe principale , on voyoit des 

 femmes & des filles attachées au fervice du temple ^ 

 & occupées tantôt à chanter les louanges du génie 

 tutélaire de l'Elide , & tantôt à brCiler des parfums 

 en fon honneur. Denis d'Halicarnafie obferve auffi 

 que les temples de Junon dans la ville dé Falere en 

 Italie, & dans le territoire d'Argos; étoient deffervis 

 par une prêtrejfe vierge nommée KctviK^cpa. , Cijiophore^ 

 qui faifoit les premières cérémonies des facrifices , 

 & par des chœurs de fem.mes qui chantoient des 

 hymnes en l'honneur de cette déeiTe. L'ordre des prê- 

 trejfes d'Apollon amycléen , étoit vraiffemblablement 

 formé fur le même plan que celui des prêtrejjés de Ju- 

 non à Falere & à Argos : c'étoit une efpece de fociété 

 où les fondions du miniffere fe trouvoient partagées 

 entre plufieurs perfonnes. Celle qui étoient à la tête 

 des autres prenoit le titre de rnere ; elle en a voit une 

 fous fes ordres à qui on donnoit le titre de fille ou de 

 vierge; & après cela venoient peut-être toutes les prê- 

 trejjés fubalternes, dont les noms ifolés paroiffent dans 

 quelques infcriptions. (^D. J.^ 



PRETTlGMU^ÇGeog. môd.) en latin regio Rucari- 

 tiorum ; pays chez les Grifons dans la Ligue des dix 

 Jurifdiéfions , au nord-eft de la communauté de Da- 

 vos. Son nom efl corrompu de Rhetigœw (^Rhetigoja^^ 

 &C vient de celui du mont Rhœtico , qui s'étend dans 

 toute la longueur du pays, & le couvre du côté du 

 Tirol. 



Le Prettigœu efl proprement une longue vallée ait 

 pié du mont P\.hstico , arrofée dans toute fa longueur 

 par une rivière nommée Lauquart(^Laugarus ) , qui 

 fort du fommet du mont Rhastur , & qui va fe jetter 

 dans le Rhin. Ce pays en hiver efl prefque entière- 

 ment fermé par l^s oçiges , ^ fouvent les avalanches 



