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tation d&façîo fcriptorum Homeri , & par J. C. Schott, 

 antiqviaire du roi de Pruffe ^ dans un ouvrage inti- 

 tulé : Explication nouvelle de Vapothéofe d'Homère^ re- 

 préfentée fur un marbre ancien , à Amflerdam , chez 

 lean Boom en 17 14. i/z-4°. 



C'eft dans fon Latium vêtus & novum , imprimé à 

 Amfterdam , chez Vaetherg en 1671 , in- fol. p. 81. 

 & fuiv. que fe trouve l'explication du pere Kircher, 

 ou bien dans Vhijîona critica Homeri y de Ludolf Kuf- 

 ter , imprimée à Francfort fur l'Oder en 169 5 , in 8. 

 j?, 41. & fuiv. Il y partage ce monument en trois or- 

 dres ou degrés ; celui d'en-haut , celui du milieu & 

 celui d'en-bas. Dans le premier , il reconnoît Jupi- 

 ter, affis fur le pamafTe , accompagné de fon aigle , 

 & orné de fon diadème &c de fon fceptre , écoutant 

 la demande de lix femmes , qui font autant de villes 

 -qui s'intérelTent à la gloire d'Homere. Dans le fé- 

 cond , il compte cinq femmes & un vieillard , 

 ^ui tâchent de faire valoir le mérite d'Homere par 

 leurs aftions. Il prend la première pour la poéfie: la 

 féconde montrant un globe , marque le beau talent 

 d'Homere à parler de la fabrique du monde : la troi- 

 fieme contemple avec étonnement les divins écrits 

 ■d'Homere : la quatrième & la cinquième tiennent, 

 l'une une lyre , l'autre l'Iliade : elles font dans un an- 

 tre, demeure ordinaire des mufes ,& ont un arc & 

 im carquois à leurs piés , pour fignlfîer les amours 

 ^es dieux , dont Homère a parlé. Du vieillard , il 

 en fait xin flamen ou prêtre d'Homere , qui fe met en 

 devoir d'olfrir au nouveau dieu un facrifice à l'Egyp- 

 tienne , ce qui eft déligné par des flambeaux , & 

 par la croix tautique , ou croix à anfe qu'il croit 

 avoir derrière ce prêtre. Dans le troilieme , il trou- 

 ve l'apothéofe d'Homere dans toutes les formes ; & 

 enfin , elle y eft fi bien repréfentée , qu'il n'y a nul- 

 lement à douter là-delfvis. 



L'explication de M. Cuper, bourguemaître de De- 

 venter , fait un ouvrage particulier rempli de recher- 

 ches eurieufes , d'antiquités & de littérature , publié 

 fous le titre ,de Apotheojis vel confecratio Homeri ,Jive 

 lapis antiquiffimus in que poaarum principis Homeri 

 confecratio fculpta eji ^ comrnentario illuflratus à Gis- 

 berto Cupero , & imprimé à Amfterdam , chez Henri 

 Boom en 1683 , i/z-4°. fon fentiment eft fort diffé- 

 rent de celui du pere Kircher. De la figure d'en- 

 haut , que ce jéfuite prend pour Jupiter, il en fait 

 Homère , accompagné à la vérité de divers attributs 

 convenables à Jupiter , comme fon aigle , fon fcep- 

 tre , & fon diadèm.e , &: de plus placé fur le mont 

 Olympe ; & des onze femmes qui font au-deffous en 

 deux rangs, il en fait onze mufes, parce qu'il en joint 

 deux nouvelles aux neuf anciennes ; favoir , l'Iliade 

 & rOdyffée 3 qui font placées dans l'autre : il re- 

 connoît celle-ci au chapeau d'UlylTe qui eft à fes piés; 

 & l'autre , à l'arc & au carquois qu'il prend pour 

 fes fymboies. De l'homme en manteau qui eft placé 

 à côté de l'autre , il en fait, ou Homère chantant fes 

 vers , ou Linus , ou Orphée , ou Lycurgue , ou Ci- 

 iiethus Chius ; ou un magiftrat de Thebes , ou Pifif- 

 îrate , félon Heinftus ; ou Pittacus , félon M. Span- 

 heira. Dans l'étage d'en-bas , on voit Homère afîis , 

 ayant à fes côtés l'Iliade & l'Odyliée fes filles , & à 

 fes piés fa batrachomyomachie délignée par des rats 

 ^qui rongent un parchemin. Derrière lui font le tems^ 

 ■ou Y harmonie ^ ou félon d'autres , Cybele , Ifis , ou 

 la Terre, qui lui met une couronne fur la tête. De- 

 vant lui , l'on voit Un autel avec un bœuf, dont le 

 col eft d'une forme extraordinaire ; & à côté de cet 

 autel, fur la bafe duquel fe voyent un A & un A , 

 -qu'aucun des interprètes de ce marbre n'a encore ex- 

 pliqué, font la fable & l'hiftoire , fuivies de la poé- 

 fie , de la tragédie , de la comédie , de la nature , de 

 la vertu ., de la mémoire , de la foi , & de la fagelTe. 

 Tels font les divers perfonnages .de cette apotheofe , 

 ièlon M. Cuper, 



M. Spanheim , dont l'explication particulière fe 

 trouve dans le livre de Cuper , ne s'eft attaché qu'à 

 la figure de l'homme en manteau , qu'il prend pour 

 un philofophe grec , c'eft- à-dire pour Bias , l'orne^, 

 ment de Priene. Nicolas Heinfius n'a exphqué que 

 deux endroits de ce marbre. Il prend l'homme en 

 manteau pour Pififtrate , le compilateur des ouvra- 

 ges d'Homere ; mais la figure égyptienne qui eft fur 

 la tête de cet homme ne convient point à un grec. 

 Heinfius a été pLo heureux en prenant pour des lym- 

 boles d'Apollon , l'arc & le carquois , aufii-bien que 

 la lyre qu'on voit fous l'antre. Gronovius reconnoît 

 dans ce monument Homère divinifé , & félon lui , 

 il s'y trouve répété trois fois ; 1°. afiis au haut de la 

 montagne ; z*-*. de bout à l'entrée de l'antre ; 3°. af- 

 fis devant fon autel. Ce feroit-là fans doute, un très- 

 grand défaut dans un auiîi grand artifte qu'étoit Ar« 

 chelaiis. 



L'explication de Jean-Rodolphe VetAein ne dif^ 

 fere prefque en rien de celle de M. Cuper ; il prend 

 l'homme en manteau pour Homère , rangé parmi les 

 mufes après fa confécration ; il prend pour l'IHade & 

 rOdyffée, les deux figures qui font dans l'antre, & il 

 ne dit rien de mieux que les autres fur le chapeau , 

 l'arc & le carquois. 



Selon M. J. C. Schott, Archelaus s'eft conduit par 

 tout en artifte habile, ingénieux, & de très-bon goût. 

 Il ne s'eft pas borné à la feule circonftance de l'apo* 

 théofe d'Homere ; mais il a fait entrer aufli dans fon 

 defTein ce qui a précédé cette cérémonie. Pour cet 

 effet , il a repréfenté une efpece de négociation en- 

 tre Apollon , Jupiter , & les Mufes , pour la déifica- 

 tion d'Homere , & il a partagé fon ouvrage en trois 

 aftes différens. Dans le premier qui eft au milieu du 

 marbre , Clio & Uranie ; l'une reconnoiflable à fa 

 lyre , & l'autre à fon globe , s'entretiennent du mé- 

 rite d'Homere , & de la juftice qu'il y auroit à le 

 mettre au nombre des dieux. Calliope , après avoir 

 propofé l'affaire à Apollon qui eft à l'entrée de l'an- 

 tre , en attend une réporcfe favorable , & femble en 

 recevoir l'aâe de confentement dans un rouleau que 

 lui préfente la Pythie, qui eft à côté d'Apollon. Dans 

 le fécond qui eft au haut du marbre , Polymnie pro- 

 pofé la chofe à Jupiter , reçoit fon confentement, 

 l'apprend à fes compagnes qui en font toutes de gran- 

 des démonftrations de joie. Dans le troifieme , on 

 trouve enfin l'apothéofe ou confécration d'Homere.. 



Cette explication femble renfermer une efpece de 

 renverfement d'ordre , en ce que l'auteur pofe fon 

 premier a61:e dans l'étage du milieu ; qu'il monte en- 

 fuite à l'étage d'en haut pour y placer fon fécond ac- 

 te ; qu'il redefcend après cela à l'étage d'en-bas pour 

 y faire pafler fon troifieme afte ; & qu'ainfi ces trois 

 aftes , qui ont une liaifon naturelle & néceftaire en- 

 tr'eux , fe trouvent iéparés & éloignés les uns des 

 autres. Ne feroit-îl pas plus naturel de placer le pre- 

 mier aéle dans l'étage d'en-haut , 011 Jupiter ayant 

 conçu lui feul le deffein de mettre Homère au rang 

 des dieux , donneroit l'ordre à Polymnie & aux au- 

 tres Mufes ; le fécond aûe dans l'étage du milieu , 

 où une partie en conféreroit avec Apollon ; & le 

 troifieme aâe enfin dans l'étage d'en-bas , où l'on 

 exécuteroit cet ordre de Jupiter : il femble que cela 

 ne feroit que plus propre à relever la gloire d'Ho- 

 mere , plus digne de l'exaftitude d'Archelaiis , & en- 

 fin plus conforme à l'ordre naturel qu'un auffi habile 

 homme que lui n'a point dû. négliger. 



A cela près , l'exphcation de M. Schott , nous 

 paroît une des plus ingénieufes & des mieux ap- 

 puyées de toutes celles qu'on ait faites de ce mar- 

 bre. Selon cet antiquaire , il repréfenté le morut 

 Parnaffe ; les perfonnages de l'antre font Apollon , 

 avec fon arc &: fon carquois , & la Pythie fa prê- 

 trefte avec la cortine , inftrument de fon temple ; 



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