rerent feiils : de-là vient la diftin&on des prieurés 

 conventuels , & des prieurés fimpies. 



Le concile de Vienne , auquel préfrdoit Clément V. 

 , défendit à tous religieux qui avoient infpeôion fur 

 ies monafteres ou prieurés , d'aliéner ou affermer 

 les droits ou revenus à vie , & même de les accorder 

 â tems pour de l'argent , à-moins que la néceffité ou 

 l'utilité du monailere ne le demandât , ou du-moins 

 fans le con.fentement de i'évêque du lieu , quand le 

 piieuré étoit indépendant. 



îl défendit aulïï de conférer les prieurés, quoiqu'ils 

 ne foient pas conventuels , à d'autres clercs qu'à des 

 religieux profès âgés de lo ans , & enjoignit à tous 

 jprUurs de fe faire ordonner prêtres y fous peine de pri- 

 vation du bénéfice , dès qu'ils auroient atteint l'âge 

 prefcrit par les canons pour le facerdoce , & leur or- 

 donna de réfider dans leurs prieurés, dont ils ne pour- 

 roient s'abfenter que pour un tems en faveur des étu- 

 des, ou pour quelqu'autre caufe approuvée par les ca- 

 nons. Enfin , ce concile déclare que fi les abbés ne 

 confèrent pas les prieurés, adminiftrations', & an- 

 tres bénéfices réguliers dans le tems prefcrit aux 

 coUateurs par le concile de Latran, I'évêque du lieu 

 ■oiût prieuré efi: fitué pourra en difpofer. 



Les prieurés-cmes , qui fe trouvent en grand nom- 

 bre dans l'ordre de faint Auguftin , & dans celui de 

 faint Benoît , font auifi devenus des bénéfices , au 

 lieu de fimples adminiftrations qu'ils étoient d'abord. 

 Ceirx-ci ne font pas tous formés de la même manière. 



Les uns étoient déjà des paroifies avant qu'ils tom- 

 balfent entre les mains des religieux ; d'autres ne le 

 font devenus que depuis que les monafteres en ont été 

 les maîtres, 



L'établifTement des prieurés-cures de la première 

 clalTe , vient de ce que les évêques donnèrent aux 

 abbayes, tant de moines que de chanoines réguliers , 

 les dixmes & autres revenus d'un grand nombre de 

 paroifies , ce qu'il appelloient aùaria. L'abbé qui per- 

 cevoir les revenus de la cure , étoit obligé de la faire 

 defifervir par un de fes religieux , quand la commu- 

 nauté étoit compofée de chanoines réguliers , & par 

 un prêtre féculier , quand la communauté fuivoit la 

 règle de S. Benoît. 



A l'égard des prieurés-cures fondés par les monaf- 

 teres , ce n'étoient d'abord que des chapelles domef- 

 liques d'une ferme , qu'on nommoit grange dans 

 l'ordre des Prémontrés. Les rehgieux y célébroient 

 îe léi-vice divin , auquel leurs domeftiques alfiftoient 

 les fêtes & dimanches. On permit enfuite au prieur 

 ■d.'adminillrerles facremens à ceux qui demeureroient 

 dans la ferme , &: infenfiblement cela fut étendu à 

 tous ceux qui demeuroient aux environs , fous pré- 

 texte que c'étoient aufii des .gens qui fervoient le 

 prieuré ; & par ce moyen ces chapelles devinrent 

 des paroiffes, & enfuite des titres perpétuels de bé- 

 néfices, dans la plupart defquels les prieurs-curés font 

 demeurés feuls , de même que dans les prieurés fim- 

 ples , les religieux qui y demeuroient auparavant 

 avec eux ayant été rappellés dans les monafteres dont 

 ils dépendoient. 



îly a néanmoins des monafteres dont les prieurés 

 qui en dépendent font toujours demeurés fur le pié 

 de fimples adminiftrations , dont les pourvus font 

 obligés de rendre compte à leur fupérieur , lequel 

 peut les révoquer quand il lui plaît. 



Pour pofleder un prieuré fimple , c'eft-à-dire qui 

 n'eft ni clauftral ni conventuel , ni à charge d'ames , 

 îl faut , lliivant la jurlfprudence du parlement ,. avoir 

 quatorze ans , mais fuivant la jurlfprudence du grand- 

 confeil , il fufiit d'avoir fept ans. f^oye^ le P. Thomaf- 

 fin , d'Héricourt , Fuet , les mémoires du clergé, & les 



articles AbBAYE, BÉNÉFICE, COMMENDE , COU- 

 TENT , Cure , Monastère , Religieux. {A) 

 Tome ^lllt 



P R I 3^5 



Prieur cliefX ordre , voyez Prieuré chef ordre. 



Prieur claufiral , voyez Prieuré cUuJiraL 



Prieur commendataire ,YOY^x Prieuré en commende. 



Prieur conventuel , voyez Prieuré conventuel. 



Prieur curé, voyez Prieuré cure. 



Grand-prieur , voyez Grand prieuré. 



Prieur titulaire, voyez Prieuré en titre. 



Prieur , ( Jurifdiclion confuUire. ) on donne ce 

 nom en quelques villes de France , comme à Rouen 

 a Touloufe, à Montpellier, (S-c. à celui qui préfidi 

 au conlulat des marchands,&quiy tient la place que 

 le grand-jugetient à la jurifdiâion confulaire de Paris. 



Prieur de Sorbonne , (Hift. mod.) c'eft un ba- 

 melier en licence que la maifon & fociété de Sor- 

 bonne choifit tous les ans parmi ceux de fon corps 

 pour y préfider pendant ^ce tems. Tous les foirs on 

 lui porte les clés de la maifon ; il préfide aux afiTem- 

 blees tant des bacheliers que des dodeurs qui y font 

 leurs^réfidences. 11 ouvre le cours des thèfes appel- 

 Iqqs forboniques , par un difcours latin qu'il prononce 

 dans la ^rande falle de Sorbonne en préfence d'une 

 afiembiée , où les prélats qui fe trouvent alors à Paris 

 aiîjftent. 11 ouvre aufll chaque forbonique par un petit 

 dncours & quelques vers à la louange du bachelier 

 qui répond ; & dans les repas particuliers de la mai- 

 fon de Sorbonne donnés par ceux qui foutiennent des 

 thèies ou quiprenent le bonnet, il doit auffi préfen- 

 ter des YQrs.he prieur de Sorbonne prétend le pas dans 

 les afi^embîées , procefiîons , &c. fur toute la licence; 

 mais le plus ancien, ou le doyen des bacheliers le lui 

 difpute. Cette conteftation qui a produit de tems en 

 tems divers mémoires , & qui a été portée au parle- 

 ment, n'eft pas encore décidée. La place de prieur 

 de S or bonne eft honorable , difpendieule , & demande 

 des talens dans ceux qui la rempiifi;ent. 



_ Prieur, grand , (Hiji. mod.) chevalier de Malte,' 

 diftmgué par une dignité de l'ordre qu'on nomme 

 grand-prieuré. Dans chaque langue il y a plufieurs 

 grandsprieurs ; par exemple , dans celle de France 

 on en compte trois ; favoir , le grand-prieur de Fran- 

 ce , celui d'Aquitaine & celui de Champagne. Dans 

 la langue de Provence on compte ceux de S. Gilles 

 &_de Touloufe , & dans celle d'Auvergne le grand 

 prieuré d'Auvergne.lly a également plufieurs grands- 

 prieurs dans ies langues d'Italie , & d'Efpagne & d'Al- 

 lemagne , &c.^ 'Les grands - prieurs , en vertu d'ua 

 droit attaché à leur dignité , confèrent tous les cinq 

 ans une commanderie qu'on appelle commander ie ds, 

 grâce ^ il n'importe fi elle eft du nombre de celles quï 

 lont affeârées aux chevaHers, ou de celles qui appar- 

 tiennent aux fervans d'armes , il peut en gratifier qui 

 il lui plaît. Il préfide aufiî aux affemblées provin- 

 ciales de fon grand-prieuré. La première origine de 

 ces grands prieurs paroît être la même que celle des 

 prieurs chez les moines. Les chevaliers de S. Jean de 

 lérufalem étoient religieux, menoient la vie com- 

 mune comme ils la mènent encore à Malte ; ceux qui 

 étoient ainfi réunis en certain nombre avoient un 

 chef qu'on a nommé grand-prieur , du latin prior , le 

 premier, parce qu'en effet il eft le premier de ces for- 

 tes de divifions , quoiqu'il ne foit pas le chef de toute 

 la langue ; on nomme celui-ci pilier. Foyei Pilier. 



PRIEURÉ, f.m. (Jurifprud.) eftunmonaftere dé- 

 pendant de quelque abbaye, & dont le fupérieur eft 

 appellé prieur. 



Il y a pourtant aufiî des prieurés cures & des prieures 

 fimples , qui font des bénéfices dans lefquels il n'y a 

 plus de conventuafité. Foye^les fubdivijions fuivantes 

 & ci-devant le mot Prieur. {A) 



Prieuré chef d'ordre , eft un monaftere établi fous 

 le titre de prieuré, & qui eft le chef-lieu d'un ordre 

 religieux de congrégation. 



Prieuré caujiralj eft l'ofiice de prieur clauftral, 



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