deiit reconnoîtroieiit toujours la jiinfdiftïon èc îa pî- 1- 

 matie de celle de Bourges dont elle a été défunie ; &€ 

 en cas de vacance du fiege de Bourges , les droits de 

 primatie appartiennent au chapitre, f^oyei Fevret , 

 d'Héricourt , la bibliotk&qm canonique , Drapier & Us 

 articles ARCHEVEQUE , OfFïCIAL , PATRIARCHE. 



{A) 



Prîmat de Pologne , ( Hijî. du gouv. de Pol.^ 

 le primat de Pologne eil le chef du iénat , & c'ell à 

 l'archevêque de Gnefne qu'appartient cet honneur. 



Cette dignité de primat fut autrefois accompagnée 

 du pouvoir & de fes abus dans toute l'Europe. Ce fut 

 un primat de Suéde , l'archevêque d'Upfal , qui fît 

 maifacrer dans un repas tout le fénat de Stockolm , 

 fous prétexte qu'il étoit excommunié par le pape ; & 

 îa Suéde ne voulut plus ni de primat , ni de pape. 

 Ce flît un primat d'Angleterre , l'archevêque Cran- 

 mer , qui en calTant le mariage de Henri VIII, avec 

 Catherine d'Arragon , rompit , de concert avec fon 

 maître , tous les liens entre Rome & les Anslois. Le 

 czar Pierre ne trouva point de plus grands obllacles 

 aux grandes chofes qu'il méditoit , que la dignité de 

 patriarche ou de primat.'EVLQ s'abolit en France: com- 

 me elle s'eft divifée fur plufieurs têtes qui fe la difpu- 

 tent , elle ne peut pas tout ce qu'elle pouvoit. En Po- 

 logne elle exifte dans toute fa force. 



Le primat eft légat né du faint fiege , & cenfeur 

 des rois ; roi lui-même en quelque forte dans les inter- 

 règnes, pendant lefquels il prend le nom tinter-roi. 

 Auffi les honneurs qu'il reçoit répondent-ils à l'émi- 

 nence de fa place. Lorfqu'il va chez le roi , il y ell: 

 conduit en cérémonie ; & le roi s'avance pour le re- 

 cevoir. Il a , comme le roi, un maréchal , un chance- 

 lier , une nombreufe garde à cheval avec un timba- 

 lier & des trompettes qui jouent lorfqu'il ell à table , 

 & qui fonnent la diane & la retraite. On le traite d'û/- 

 tejfe & de prince ; & parmi les grandes prérogatives 

 de fa place , la plus utile à l'état , c'eil: la cenfure 

 dont il ufe toujours avec applaudixTement. Le roi 

 gouverne-t-il mal , le primat eft en droit de lui faire 

 en particulier des repréfentations convenables ; le 

 rois'obftine-t-il, c'eft en pleinfénat,ou dans la diète 

 qu'il s'arme des lois pour le ramener ; & on arrête le 

 mal. Mais à fuppofer qu'un roi eût été plus fort que 

 la loi , chofe très-difficile en Pologne , le fil de l'op- 

 preffion fe romproit à fa mort , fans paffer dans les 

 mains du fuccelTeur. L'interrègne tranche. Uabbi 

 Cayer. {D. /.) 



PPJMATIE , f. f. ( Gramm.') jurifdiaion du pri- 

 mat. Voyei^ Primat. 



PRIMAUTÉ DU PAPE , ( Bijl. ccdéf. ) préémi- 

 nence d'honneur & de jurifdiftion que le pape , en 

 qualité de fuccelTeur de faint Pierre , a fur les autres 

 évcques. Voye^ Pape & EvÊQUE. 



LesProteftans féfont extrêmement attachés à cou- 

 telier au pape cette prérogative ; JeanHus entr 'autres 

 difoit qu'il n'y avoit pas d'ombre d'apparence que 

 LEglife eût befoin d'un chef pour la gouverner. Les 

 Luthériens & les Calviniftes ont encore ehchéri fur 

 cette prétention , leurs chefs & leurs miniflres n'ont 

 pas rougi de donner à l'Eglife romaine le nom de Ba- 

 bylonc projlituce , aux papes le titre tantechrijl , & à 

 leur primauté celui de tyrannie. Mais ce n'eft pas par 

 des inventives & des qualifications odieufes qu'on 

 éclairât la vérité. Quand ils ont attaqué cette préro- 

 gative du fiege de Rome, elle étoit fondée fur une 

 prefcription immémoriale; on verra par la fuite de 

 cet article s'ils étoient recevables à lui coutelier ce 

 que toute l'Eglife avoit jufqu'alors reconnu. Mais 

 avant que d'en venir à ces preuves, il ell bon d'ex- 

 pliquer ce que les Catholiques entendent par cette 

 primauté à^honnem &de jurifdidion. 



Tous conviennent qu'elle appartient aufaint-fiege 

 & vaupape qui l'occupe de droit diyin, mais tous n'ex- 



pîîquerit pas d\me manière uniforme en quoi confif- 

 tent ces droits de j urifdiftion & d'autorité. 



Les théologiens ultramontains prétendent qu'en 

 vertu de cetîeprimauté le pape eil dans PEglife com« 

 me un monarque abfolu , que tous les autres évêques 

 tiennent leur puiffance de lui , que la plénitude de la 

 jurildidion ecclefiaftique réfide dans la perfonne du 

 pape , & que les évêques ne jouilfent que de la por- 

 tion qu'il veut bien leur communiquer, qu'il ell in- 

 faillible quand il prononce ex c a thed ni qu'il qÛ fupé. 

 rieur au concile général & ne reconnoît point de 

 juge fur la terre, qu'il eû maître de tout le monde 

 & qu'il a du-moins le pouvoir indired dedépofer les 

 rois & de délier leurs fujets du ferment de fidélité 

 Mais comme le remarque M. d'Héricourt, lois eccll 

 fia{liques,part. I. c. vj . en voulant porter au-delà des 

 bornes une puiffance légitime , on en affoibUt l'auto- 

 rité dans l'efprit des perfonnes qui ne favent point 

 difdnguer ce qui ell de droit d'avec ce que les hom- 

 mes ont im.agmé par complaifance. 



D'autres font tombés dans un excès tout oppofé ; 

 & , fous prétexte de combattre ces droits chiméri- 

 ques , ils ont donné atteinte aux prérogatives les 

 mieux étabhes. Richer entr'autres , dans fon livre de 

 la puijfance eccléfiafiiqiie & politique , femble prétendre 

 que Jefus-Chrill a confié le pouvoir des clés plus ef- 

 fentieilement & plus immédiatement à tout le corps 

 des fidèles qu'à faint Pierre &aux autres apôtres ; que 

 par conféquent toute la jurifdiaion n'appartient au 

 pape & aux évêques que miniilériellement & inilru- 

 mentalement comme exécuteurs du pouvoir de l'E- 

 glife; & enfin que le pape n'en eft que le chef minif- 

 tériel , accidentel & fymbolique : propofitions qui 

 furent condamnées dans le concile de Sens en 1 6 1 2 



que Richer retrafta lui-même en 162c) par con- 

 trainte & par violence. 



Entre ces deux excès dont l'un accorde trop & l'au- 

 tre trop peu au fouverain pontife , un troifieme fen- 

 timent fait confifier la primauté du pape à avoir com- 

 me chef lafolHcitude de toutes les égiifes, à veillera 

 Fobfervation & à l'exécution des canons dans tout le 

 monde chrétien, à y obliger même les rebelles & les 

 contumaces par les peines canoniques : privilège qui 

 ne convient point à chaque évêque particulie? dont 

 la jurifdidion efi:reftreinte & bornée à fon diocèfe. 

 l'^. En ce que les décrets & les lois des pontifes ro- 

 mains regardent toutes les égiifes en général & cha- 

 cune en particulier , & que les fidèles doivent s'y 

 foumettre provifionellement tant que l'Eglife ne con- 

 tredit ou ne réclame point. 3°. En ce qu'il doit avoir 

 la principale part dans tout ce qui concerne la reli- 

 gion , & qu'on ne doit rien décider d'important fans 

 lui. 4'". Qu'il peut difpenfer des lois faites par les con- 

 ciles généraux eux-mêmes , dans les cas oîi le con- 

 cile lui-même en difpenferoit, & félon les relies de 

 diljîenfes prefcrites par les conciles. 5°. Qu'iU droit 

 de convoquer les conciles généraux , & d'y préfider 

 ou par lui-même ou par fes légats. 6^. Qu'il ell vrai- 

 ment & réellement lè chef de l'Eglife, & que fon 

 fiege ell le centre de l'unité catholique. 



Ces notions établies, il s'agit d'examiner fi les pa- 

 pes ont réellement joui de tout tems de ces préroga- 

 tives. La doftrine des conciles & celle des Pères l'e- 

 xercice fréquent que les papes ont fait de ce pouvoir , 

 & le confentement des princes fe réunilfent en fa- 

 veur de cette primauté. 



1°. Les conciles : celui de Nicée, caT?.on VI. s'ex- 

 prime ainfi ; romana Ecclefta femper primatum habuit. 

 Or , comme le remarque Nicolas I. ce concile n'a rien 

 accordé à l'Eglife romaine , iln'afaiî quereconnoître 

 le droit dont elle étoit déjà en polTeffion , & dont 

 l'origine étoit aufii ancienne que le Chriflianifme, 

 Le premier de Confi:antinople n'accorde l'honneur 

 de \3i primatie, à l'évêque de Conllantinople qu'après 



