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i'évêque de "Rome ; confiantmopoUtanus eplfcopiis Jia- 

 êeat -pùm^tLis honorcm pojî romanum cpifcopum. Celui 

 d'Ephèfe reconnoît en pluri2urs endroits que FEglife 

 romaine eft le chef des autres églifes. Celui de Chal- 

 ■cedoine , aclion ou /{(j-'on Xf^I. s'explique de la forte .; 

 ex his quœgejla funt & ah iinoquoquc depojita, pcrpundi- 

 mus omncm-quidem primatum & hononm pmdpuu.m fe- 

 •cundàrn canoms amiquce Romœ. Dei amamiJfLmo afchic- 

 yifcopo confervari. Celui de Confiance , en condam- 

 nant diverfes proportions deWicief & celle de Jean 

 Hus que nous avons rapportée çi-delTus , déclara fuf- 

 fîfamment quelle étoit fa doctrine fur la primauté du 

 pape. Dans le concile de Florence, les Grecs qui fe 

 réunirent aux Latins reconnurent la même vérité : 

 defijûmus , difent-ils , fanciain apojlollcam fcdem & ro- 

 viamim pontifiutn in univerfiim orhmxenere-pninRtum , 

 &c. 



1°. Les Pères ne font pas moins formels fur cet ar- 

 ticle. Les bornes de cet ouvrage ne nous permettent 

 pas de rapporter tous leurs textes. Qu'il nous faffife 

 -de remarquer qu'ils reco-nnoiffent expreffément que 

 fcvcque. de Rome eji le fondement de L''Eglife ; que fa 

 xhaire ef: la chaire principale à laquelle il faut que toutes 

 les autres s^uniffent à caufe de la fupériorité de la puif- 

 fance qu'elle pojfedc ; quil a la Jupreme puiffance peur 

 avoir foin des agneaux du Fils de Dieu; qu'il a reçu la 

 •primauté afn que CEglife fit um_; quil efi le premier & 

 ie chef des pafteurs ; que fon Eglife a la principale auto- \ 

 rite fur les églifes qui font dans tout le monde qu'il a droit 

 d'adrejfer des lettres aux autres évêques^ & de ftatuerfur 

 les matières de religion , d'appeller les évêques au concile , 

 & par l'autorité de fa place de s'oppofar avec plus de vi- 

 gueur que Us autres évêques aux erreurs & aux nouveau- 

 tés, Iren. lib. III. c. iij. Athanaf. apolog. IL Cypr. de 

 Vint. & epiji. XLII. &XlKThQodoTeî.epi/l. CXFI. 

 Optât. lihAI. contr. Parmen. S. Auguft. epiji. XLIII. 

 & CXC, Fincent. Lyrin. in commonicor. I. c. v. &c. 



3**. L'exercice confiant de ce pouvoir le juftifie en- 

 core plus clairement ; il ne faut qu'ouvrir l'hiftoire 

 eccléfiaftique pour en trouver des preuves éclatantes 

 dans tous les fiecles. Nous ne ferons qu'indiquer ici 

 les principaux faits. Dès le premier fiecle ,^ faint Clé- 

 ment écrivit aux Corinthiens pour appaifer le fchif- 

 •me qui s' étoit élevé parmi eux, ainfi que le rapporte 

 faint Irénée , liv. II î. c iij. Dans le fécond, le pape 

 Vi£lor écrivit fortement aux évêques d'Afie fur la 

 queflion de la pâque , & les menaça même de Tex- , 

 'communication , comme on voit dans Eufebe , liv, '. 

 F. c, xxiv. Dans le troifieme , le pape Etienne fe 

 comiporta de même dans la queflion desRebaptifans. 

 Dans le quatrième , le pape Jules rétablit faint Atha- 

 nafe & les autres évêques quiavoient été dépofés & 

 chafles par les Ariens. Foyei Sozomene, hift.Uv. III. 

 c. viij. Dans le cinquième , les papes innocent \. & 

 Zozime connurent des erreurs des Pélagiens & des 

 décifiOTis que divers conciles particuhers avoient 

 faites contre ces hérétiques ; le dernier adreffa à tou- 

 tes les églifes la célèbre lettre par laquelle il condam- 

 noit leurs erreurs. Foye^ Marins Mercator , in com- 

 monitor. c. j. & iij. Dans le quatrième , Euilathe , évê- 

 que de Sebafte, fut rétabli dans fon fiegepar le pape 

 Libère , comme nous l'apprend faint Bafil. epijî. 

 LXXIF. ad occidental. Dans le cinquième , Eutychès 

 en appeila au pape faint Léon de lafentence de Fla- 

 vien , patriarche de Conftantinople ; faint Chryfof- 

 tome en appeila égalementau pape Innocent de celle 

 de Théophile d'Alexandrie. Dans le fixieme, faint 

 Grégoire s'éleva avec force contre le titre d'évêque 

 écuménique ou univerlel que prenoit Jean le Jeû- 

 neur. Dans le feptieme, Sophrone & Etienne s'adref- 

 fent aux papes pour implorer leur autorité contre les 

 Tava^es que le Monothéhfme faifoit alors en orient ; 

 •& l'on fait avec quelle vigueur ils le condamnèrent 

 ■/ans excepter même les lois des princes qui le favori- 



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folent , Si que les hérétiques avoient extorquées on 

 furprifes. Dans le huitième, les papes eurent la prin- 

 cipale part à la condamnation de l'héréfie des Icono- 

 clail:es , comme on voit par les a£les du feptieme 

 concile général. Il eflvrai que dans le neuvième Pho- 

 tius commença à fefouftraire à la jurifdiftion dufaint- 

 liege ; mais outre que l'autorité en étoit reconnue 

 par les autres patriarches d'orient , Photius fiit ex- 

 communié par Nicolas I. condamné par Adrien II. 

 par Jean VIII. &. reconnut ^n diverfes occalions la 

 lupériorité du pape. Foyei^les conciles du pere Labbe , 

 tom. FUI. pag. /J^i. On convient que depuis cette 

 époque les Grecs s'écartèrent notablement de la 

 doftrine de leurs ancêtres fur la primauté du pape , 

 jufqu'à ce qu'enfin le fchifme fut entièrement con- 

 fommié par Michel Cerularius ; mais même en cette 

 occafion le pape donna uae marque de fa iurifdiâion,, 

 car les légats de Léon IX. qui tenoit alors le fiege de 

 Rome excommunièrent le patriarche de Conflanti- 

 nople dans la bafiiique même de fainte Sophie. Enfin, 

 dans les différentes tentatives qu'on a faites depuis 

 les conciles , foit de Lyon ^ foit de Florence , pour 

 réunir les deux églifes , les Orientaux n'ont jamais 

 conteflé la primauté fucceffeur de faint Pierre. 



Nous avons cité tous ces exemples de i'églife d'o- 

 rient, car pour celle d'occident on n'a jamais douté 

 qu'elle n'ait reconnu cette prérogative. Bingham pré- 

 tend qu'elle n'étoit pas connue en Angleterre quand 

 ie moine faint Auguftin y fut envoyé par faint Gré- 

 goire ; que dès le quatrième fiecle il y avoit des évê- 

 ques dans la grande-Bretagne , comme il paroît par la 

 concile d'Arles tenu en 314, auquel afîiflerent Ebo- 

 rius , évêque d'Yorck ; Reflitutus, évêque de Lon- 

 dres ; & Adelphius , évêque de civitate coloniâ Lon~ 

 dinenfium^ que quelques-uns croient être Lincoln &: 

 d'autres Colchefter; que ces évêques reconnoifToient 

 pour métropolitain l'archevêque de Caërleon , Caïr- 

 legio , ville ancienne alors détruite , & dont le fiege 

 avoit été transféré à Saint-David ; que dans la confé- 

 rence qu'ils eurent avec le moine faint Auguflin , ils 

 refuferent de reconnoître la primauté du pape , d'oiE 

 il conclut que I'églife d'Angleterre étoit indépendante 

 de l'Eghfe romaine. Quoi qu'aient pu. penfer ces évê- 

 ques iaxons du tems de faint Grégoire , il s'agit de 

 favoir fi leurs prédéceifeurs avoient reconnu la pri- 

 mauté du pape. Or c'eflce qu'avoient fait les évêques 

 qui afîiffererit au concile d'Arles ; car dans la lettre 

 fynodique que les pères de ce concile adrefferent ait 

 pape SyWQilre, onlit: placuit etiam, antequam à te qui 

 majores diœcej'es tenes ^pcr te potiffimum omnibus infi- 

 nuari. Ils reconnoiffent donc dans le pape une furin- 

 tendance générale fur les grands diocèf es, c'eft-à-dire , 

 les grands gouvernemens de l'empire , tels que l'Ita- 

 lie , l'Efpagne , les Gaules , l'Afrique , &c. car il eft 

 confiant que les prélats d'Afrique & ceux des Gau- 

 les , d'Italie , &c. ont toujours reconnu la préémi- 

 nence du pape. Que Bingham oppofe tant qu'il vou- 

 dra l'exemple de I'églife d'Afrique , il ne perfuadera 

 jamais qu'elle fe foit fouflraite à l'obéiffance due au 

 faint-flegè ; puifqu'il efl confiant par tout ce qui fe 

 pafTa dans l'affaire des Pélagiens , que les évêques- 

 d'Afrique envoyèrent les aûes de leurs conciles par- 

 ticuliers à Rome , & qu'ils ne regardèrent la caufe 

 comme jugée & décidée en dernier reffort , que 

 quand le fiege de Rome eut prononcé ; & puifque 

 Bingham prend pour arbitres les évêques d'Afrique , 

 & fur-tout faint Auguflin , furie fens de ces mots,' 

 qui majores fedes tenes , il faut conclure de la conduite 

 de ces derniers, que dans le cinquième fiecle on re- 

 connoifToit en Afrique Isl primauté du pape, comme 

 les évêques d'Afrique l'avoient reconnue au concile 

 d'Arles, & par une dernière conféquence, qu'Ebo- 

 rius , Reflitutus & Adelphius , ces évêques de la 

 grande-Bretagne qui avoient afîiflé à ce dernier con» 



