elle , l'aVoierit également reconnue , c'éû-R-àitê , 

 une primauté SliinQ fupériorité non pas arbitraire ni 

 illimitée, mais réglée par les fainîs canons. 



Mais ajoute Biiigham , il faudroit donc fuppofer 

 ûue ces évêques de la grande-Bretagne , du tems du 

 ïnoine faint Auguflin , étoient tombés dans le fchifme. 

 C'eftenefFet ce qu'a prétendu Schelftrate. Pour nous, 

 nous penfons que l'irruption des Saxons ayant tout 

 bouleverfé dans la ç;rande-Bretao;ne ^ & fur-tout in- 

 terrompu le commerce des Iles britanniques avec 

 l'empire & le fiege de Rome , l'ignorance fe gliiTa 

 ■dans le clergé , & qu'à la faveur des troubles les évô- 

 ques s'arrogèrent une indépendance qu'ils n'avoient 

 pas ; la barbarie des Saxons & leur attachement au 

 paganifme étoient tout-à-fait contraires au progrès 

 des Lettres & de la Religion , auffi étoit-elle dans uù 

 état déplorable dans cette partie de l'Europe , lorfque 

 le millionnaire faint Auguttin y arriva ; ces évêques 

 dont Bingham fait fonner fi haut la prétendue indé- 

 pendance , croupifToient dans l'ignorance & dans la 

 corruption des mœurs. Efl-il étonnant après cela 

 qu'ils eulTent oublié ou qu'ils afreftalTent de mécon- 

 noître ce qu'avoient fi bien fu leurs prédécefîeurs ? 

 Ce qu'il y a de certain , c'efl que faint Auguflin remit 

 les chofes dans l'ordre , & que l'Angleterre a recon- 

 nu la primauté des papes jufqu'au fchifme d'Henri 

 VIÎI. C'eil aux théologiens anglois à nous expliquer 

 par quel enchantement tant d'hommes illuftres , de 

 faints évêques & de grands rois , pendant neuf lie^ 

 des, ont pu fubir un joug que leurs ancêtres ont ^ 

 dit-on , rejetté , & qu'ont brifé leurs defcendans. 

 /^(jye^ Bingham , orig. eccUJîajîic, tOfîi. 111. Lib. IX. 



C,j. §. /2. & C. vj. §. 20. 



4*^. Aux preuves que nous avons déjà rapportées 

 de la primauté àn pape, fe joint la reconnoiflance for- 

 melle qu'en ont faite les empereurs, les rois & au- 

 tres fouverains. Théodofe & Valentinien parlent 

 ainfi de la prééminence del'Eglife romaine : cum igi- 

 turfedis apoJîoUcœ. primatiim /rt^zS/ Pctri mzritiun qui 

 princeps eji epifcopalis coronce & romanœ dignitas civita^ 

 tis^facm etiam fynodi finnavit autoritas . Valentinien ^ 

 dans fa lettre à Théodofe , que l'évêque de Rome a 

 la prééminence fur tous les autres : quaienus beatijjî^ 

 mus romance, civiiatis cpifcopus , cui principatum faccr- 

 dotis fuper omnes antiquitas contuUt ; &c Juflinien, 

 reîl. CXXXI. tit, XIV. cap. 2. fancimus fecundùm ca- 

 Tiim fynodorum défini tiones fanciijJtmiMi Jaiioris Romœ. 

 papam prhmun ejfc omnium facerdoturn. On peut voir 

 dans les preuves des libertés de l'Eglife gallicane 

 comment nos rois très-chrétiens fe font plufieurs fois 

 exprimés fur le même fujet, en reflreignant toutefois 

 lapuiflance des papes dansfes véritables limites. 



Les Proteirans avancent que toutes ces prérogati- 

 ves ne font que des- concevons de l'Eglife ou des 

 princes, dont on a décoré les papes en certains tems, 

 & dont il a été permis en d'autres de les dépouiller. 



Les Catholiques au contraire prouvent qu'il ne la 

 tient ni de l'Eglife, ni d'aucune autorité humaine , 

 mais immédiatement de Jefus-Chrift qui Ta promife 

 & conférée à faint Pierre , comme il efi rapporté en 

 faint Matthieu , c. xvj. v. 10 & i^. Se fuivant l'expli- 

 cation qu'en donnent faint Cyprien , liB. de unit, ec- 

 cUf. faint Jérôme , Ub. I. contrk Jovinian. faint Augui- 

 tin, tracl. CXXIV. in Joann. faint Léon .^fcrm. III. 

 in anniverf. fucs eUciion. & plufieurs autres. Or le 

 pape , en fuccédant à faint Pierre dans fa chaire , fuc- 

 cede à tous les droits conférés à cet apôtre , & par 

 conféquent à la primauté d'honneur & dejurifdiction. 

 Voye^ Tournely , ira/V. de. L'Eglife., & les autres théo- 

 logiens, Bellarmin , le card. du Perron , réplique, à la 

 Tcponfe du roi de la grande-Bretagne. 



PRIME ou MINUTE, f. f. (GeW.) fignifie en 

 Géométrie la foixantieme partie d'un degré. F oje^ 



DEGjR-É. 



P R ï 367 



Primé fe prend aiîffi quélquefoîs pOiîf îa dixléiiié 

 partie d'une unité. Foje^ Décimal, 



En parlant des poids , prime fe prend pdur îa vingts 

 quatrième partie d'un grain. Fo/ye^ Grain, ( £" ) 



PpviME DE LA LUNE,fe dit de la nouvelle luné 

 lorfqu'eile paroit pour la première fois , deux où 

 trois jours après la conjondtion : on dit aué la lune 

 eû en prime ^ lorfque l'on apperçoitpour la premiefei 

 fois le croiffant, e'efl-à-dire lorfqu'on voit pour la 

 première fois la lune fe lever en même tems que le 

 îbleil fe couche. Foye^ Nouvelle lune, (O) 



Prime , ( Théol. ) prima , nom que l'on donne à la 

 première dès petites heures ou heures canoniques qui 

 font partie du bréviaire ou de l'ofrice canonique^ 

 Foyei Bréviaire & Heure. 



Prime eit la partie de l'ofrice qui fuit les laudes: 

 elle eit compofée du Deus in adjuiorium., d'une hym- 

 ne, de trois pfeaumes avec leur antienne , auxquels 

 on ajoure le lymbole de S. Athanafe les dimanches 

 & lorfqu'on fait Toffice de la Trinité , puis d'un capi^ 

 tule & de fon répons bref fuivi d'une oraifon , du 

 confitcor ^ de quelques prières ou verfets de l'Ecri- 

 ture, de la ieciure d'un canon des conciles ^ & quel- 

 quefois de celle du martyrologe^ ce qui ell terminé 

 par quelques autres courtes prières. 



On rapporte l'inilitution de cette heure canoniale 

 aux moines de Bethléem, &Caffien en tait mention 

 dans fes Injlitutions , liv. III. ch. iv. car l'auteur des 

 conftitutions apofloliques , S. lérôm.e &c S. Bafile, 

 qui avant Calîien ont traité de l'office divin , n'en di- 

 fent mot. Ce dernier obferve donc qu'on chantoit ^ 

 on récitoit à prime trois pfeaumes, favoir le 50^. le 

 62. & le 89. ou félon la manière de compter de« 

 Hébreux, le 5 1^. le 63. & le 90. Il appelle cet ofKce 

 matutina [okmnitas ^ ce Cju'il ne faut pas toutefois 

 confondre avec les matines ou l'olnce de la nuit > 

 qu'on nommoit auiii matminum , nociurnum ^ vigiliœ^ 

 au-lieu qu'on ne difoit prime qu'au point du jour , ou 

 même après le lever du foleil , comme il parcît par 

 l'hymne attribuée à faint Ambroife : Jam lucis orto Jï- 

 dere., &c. Caflien l'appelle encore novèlla folcmnitas , 

 parce que de fon tems cette coutumie éîoit encore 

 récente, & il ajoute qu'elle paiTa bien-tôt des mona-* 

 fleres d'Orient dans ceux des Gaules. La raifon my- 

 ftique que la glofe apporte de la récitation à.e prime. 

 vers la première heure du jour , c'efl-à^dire vers les 

 fix heures du matin , félon la manière de compter 

 des anciens eil qu'à cette lieure Jefus - Chrift fut 

 mené chez Caïphe , & expofé aux infultes des fol-* 

 dats , /ri/zz^ replet ffutis. Bingham. orig. Ecclef. t. V» 

 Ub. XII. c. ix. §. /o. 



Prime, (////?. nat. MinéraL) les Lapidaires ap- 

 pellent du nom générique de prime , une pierre qui 

 n'efl autre chofe que du quartz , liir lequel font por- 

 tés des cryitaux de roche diveriement colorés. Les 

 fommets de ces cryilaux font ordinairement plus co- 

 lorés que la pierre qui leur fert de bafe, ou de laquelle 

 ils font fortis. La prime d'amethyfîe eft un quartz 

 d'un violet plus ou moins vif ; il ne faut donc point 

 regarder la prime comme une vraie pierre précieufe, 

 dont elle n'a point la dureté , ce n'eft autre choie 

 que la matière qui a donné naîiiance au cryflal de 

 roche coloré fans fe cryitalifer elle-même, (— ) 

 1 Prime d'émeraude , ( ffii'I. nat. ) prajius, pierre 

 I d'un verd terne & impur ^ mêlé d'un peu de jaune , 

 [ elle ed dem^i-tranfparente ; M. Hill croit que c'eft la 

 pierre que les anciens ont nommée prafms ,\\s en dif- 

 tinguoient trois efpeces , l'une étoit verte, les autres 

 étoient veinées de blanc & de rouge. Selon le même 

 M. Hill les modernes en comptent auffi trois efpeces, 

 favoir la verte foncée ; la verte jaunâtre & la jaune 

 blanchâtre qui n'efl que d'un verd très - léger, 

 ^v'^oodward croit que cette pierre efl le fmaragdo 

 prafus des anciens , mais M. Hill n'efl point de cet 



