Dans les conciles fuivans , on ne parle pas davan- 

 tage de pareilles infamies , ni dans les jugemens ren- 

 dus contre les évéqiies prifcUlianites , ni dans les re- 

 traftations de ceux qui furent réunis à l'Eglife. Cinq 

 évêques renoncent au pnfciLlianifmc ^ & ils ne retrac- 

 tent que des erreurs. Diûinius , évêque d'Aftorga , 

 qui abjure le prifclllianifme , eft en Efpagne en^ fi 

 grande odeur de fainteté , qu'on en célèbre la fête 

 tous les ans. Eft-ce qu'on donneroit le tiirç^ àt faint 

 à celui qui auroit vécu la plus grande partie de fa 

 vie dans la plus impure fefte du monde ? 



Ce qu'il y a de fmgulier par rapport à la doftrine, 

 c'eft qu'on vint à condamner dans les Prifcillianhcs 

 im fentiment que l'on a canonifé en la perfonne de 

 S. Auguftin. Voici trois faits certains : i"". S. Auguf- 

 tin croit que l'homme eft déterminé invinciblement 

 ou au mal par fa corruption naturelle, ou au bien par 

 le Saint - Elprit. z°. Cette doûrine ôte à l'homme le 

 franc-arbitre , en prenant ce mot pour la liberté d'in- 

 différence. 3°. La do£irine de S. Auguftin a été au- 

 torifée par l'approbation folemnelle de l'Eglife. Or, 

 •les Prijcillianitcs furent condam2;iés pour avoir dé- 

 truit le franc-arbitre , en foamettant la volonté de 

 l'homme à une fatale néceffité qui l'entraîne fans 

 Qu'elle puiiTe s'y oppofer. Ils différoient peut-être de 

 S. Auguftin dans l'explication des caufes qui déter- 

 minent la volonté ; mais ils étoient d'accord avec lui 

 fur ce point de fait ; favoir , que le principe qui 

 pouffe la volonté rie lui permet pas de s'arrêter , de 

 reculer , ou de s'écarter à côté ; ainft Léon X. en 

 réfutant la fefte prifcïllianm , ne s'eft pas apperçu 

 qu'il refutoit S. Auguftin. 



En£n le projet qu'eut S. Arnbroife d'appaifer le 

 fchifme àxxpnjallïanïfrr.z en accordant au cltrp prif- 

 xlLlïanm fes dignités & fes bénéfices , ce projet, dif- 

 je, démontre que les Prifdllianucs n' étoient infeûés 

 ni' des héréftes , ni des impuretés qu'on leur attri- 

 buoit ; car loin de vouloir conferver l'honneur du 

 miniftere à leurs évêques & à leurs prêtres , la difci- 

 pline vouloit qu'on les mît en pénitence , & qu'on 

 les dégradât pour toujours. 



Concluons que tout ce qu'on a dit des PrifcUlia- 

 nites doit être mis au rang des menfonges qu'on a dé- 

 bités de tout tems contre les hérétiques , menfon- 

 ges que les Pères ont cru légerem.ent , & qu'ils ont 

 plus légèrement encore tranûnis à la poftérité dans 

 leurs écrits. Dici. hiji. & cm. de Chauffepié. (^LeChc- 

 valier DE Jaucourt.) 



PRISCINIACUM, ( Géogr, du moyen âge. ) au- 

 jourd'hui PreJJigny , lieu dans le Lyonnois , ftir les 

 limites du Mâconnois , ou plutôt de la Breife & de la 

 fouveraineté de Dombes , près de la rivière de Cha- 

 larine , & du ruifteau de Bief ou Bieu. C'eft le lieu 

 de l'aftaffinat du fieur Didier de Vienne. D'autres 

 prétendent que Prifciniacum eft préientement Bri- 

 niais , fur la rivière de Garon , au-delà de Lyon ; 

 juais l'hiftoire du faint y eft contraire. 2°. Prifcinia- 

 cum , aujourd'hui P/^/a , eft un village & une folitude 

 en France dans le Berry , fur le Cher, près du con- 

 fluent de la Saudre. C'eft le heu de la retraite de faint 

 Euftce. 3^. Prifcirûacwn eft encore un lieu de France 

 dans la Touraine. (Z>. /. ) 



PRISDENE, ou Prisrend, ou Prisrendi, 

 ( Glogr. înod. ) ville des états du Turc en Europe , 

 aux confins de la Servie, de la Macédoine, & de la 

 haute Albanie , dans l'endroit où le Drin-blanc re- 

 çoit une petite rivière qui vient des montagnes yoi- 

 finès , du côté de l'orient. Les anciens la nommoient 

 Ulpianum ou Ulpiana urbs ; & quand l'empereur 

 Juftinien l'eut rétabhe, il lui donna fon nom , 6c i'ap- 

 pella JujUniana fecunda. Cette ville eft à 48 lieues au 

 ftid-eft de Ragufe , & à 78 nord de Belgrade. Long. 

 ^8,3y.lat. 4Z.S. {D.J.) 



PRISE ,f. f. (^Juri/prud.) étoit ce que l'on prenoit 



d'autorité chez les particuliers , pour l'ufage & î-e 

 fervice du roi , de la reine , des princes , & de lem-s 

 principaux officiers. 



On entendoit aufti par le terme àeprife^ le droit 

 d'ufer de cette liberté. 



On faifoit des prifes de vivres , de chevaux & de 

 charretes , non-feulement pour le roi , la reine ^ & 

 leurs enfans , mais encore pour les connétables , ma- 

 réchaux , & autres ofiiciers du roi , pour les maîtres 

 des garnifons , les baillis , les receveurs , les com- 

 miffaires. 



Mais le peuple ayant accordé une aide au roi en 

 13 47, ces prif s fiiTQnt interdites, excepté pour le roi, 

 la reine , & leurs enfans , ou pour la néceffité de la 

 guerre. 



Le roi Jean défendit aufîi, par .une ordonnance du 



5 Avril 13 50, que nulle perfonne du lignage du roi, 

 fes heutenans, connétables, maréchaux , maîtres des 

 arbalétriers , maîtres du parlement, de fes échiquiers, 

 de fon hôtel , ou de ceux de la reine ou de leurs en- 

 fans , fes officiers , les princes , barons & chevahers , 

 ne pourroient faire de prife de chevaux de tirage ôc 

 de main , de blé, grains , vins , bêtes, & autres vi- 

 vres , que ce ne fut en payant comptant un prix rai- 

 fonnable , & lorfque les chofes feroient expofées en 

 vente ; qu'autrement les preneurs pourroient être 

 mis en prifon par quelque perfonne que ce fût , & 

 que toute perfonne en ce cas pQurroit faire l'office 

 de fergent. 



Il flit pareillement défendu aux chevaucheurs du 

 roi de prendre des chevaux pour le roi , que dans le 

 cas d'une extrême néceffité , Se lorfqu'ils n'en trou- 

 veroient point à louer ; il fut même réglé qu'ils ne 

 pourroient les prendre fans un ordre exprès figné du 

 roi , & fans appeller les juges des lieux ; &c défenfes 

 leur fluent faites de prendre jamais les chevaux des 

 perfonnes qui feroient dans les chemins. 



Le roi s'engagea de mettre un tel ordre dans fon 

 hôtel , qu'on ne fe vît plus obligé d'avoir recours à 

 ces prifes ; que fi on étoit forcé de les faire , ce ne 

 pourroit être qu'en vertu de lettres du roi fcellées de 

 fon fcel, & ftgnées d'un fecrétaire. 



Enfin le même prince défendit en 13 51 aux pro- 

 cureurs-pourvoyeurs & chevaucheurs de l'hôtel du 

 roi, de la reine & de leurs enfans, & à ceux qui 

 prétendoient avoir droit de prife dans Paris , de faire 

 prife de chevaux & de chevaucheurs des bourgeoi? 

 de Paris. 



Quelques perfonnes étoient exemptes du droit de 

 prife , comme les officiers de la monnoie & les chan- 

 geurs , les arbalétriers de la ville de Paris , les juifs. 



Les provifions deftinées pour Paris , les chevaux 



6 les équipages des marchands de poiftbn & de ma- 

 rée , étoient auffi exempts de prifes. 



Le droit de prife n'avoit pas lieu non plus dans k 

 Bourgogne , ni dans quelques autres endroits , au 

 moyen des exemptions qui leur avoient été accor- 

 dées. 



On défendit fur-tout de faire aucune prife dans la 

 ville & vicomté de Paris, qu'en payant fur-le-champ 

 Cy^ que l'on prendroit , attendu que dans ce lieu l'on 

 trouve toujours des provifions à acheter. 



Le roi Jean ordonna en 1 3 5 5 , qu'on ne pourroit 

 plus faire de prfe de blé, de vin , de vivres , de char- 

 rettes , de chevaux , ni d'autres chofes , pour le roi, 

 ni pour quelque perfonne que ce fût ; mais que quand 

 le roi , la reine , ou le duc de Normandie ( c'étoit le 

 dauphin ) , feroient en route dans le royaume , les 

 maîtres d'hôtel pourroient hors des villes faire pren- 

 dre par la juftice des Ueux , des bancs , tables , tre- 

 taux , des Hts de plume , couffins , de la paille , s'il 

 s'en trou voit de battue , & du foin pour le fervice 

 & la provifion des hôtels du roi , de la reine , èc 

 du dauphin , pendant un jour ; que l'on pourroit 



