ïô. Si on place deux pnfmcs de telk fort-e GUê 

 le roiige de l'un & le violet de Tautre fe rencon- 

 îrent fur un papier placé dans un endroit obfcur , Fi' 

 mage fera pâle ; mais fi ces rayons font reçus fur un 

 troifieme prifme , placé proche de l'œil à une diftan- 

 ce convenable , on verra deux images . l'une rouge , 

 i'autre violette. Si on mêioit enfemble deux fortes de 

 poudres, l'une ~ rouge, l'autre bleue, & qu'on cou- 

 vrît un petit corps d'une grande quantité de ce mé- 

 lange , ce corps vu à-travers un prlfm& , paroîtra fous 

 une double image , l'une rouge , l'autre bleue. 



ïi. Si les rayons tranfoiis par une lentille , font 

 ïeçus fur un papier avant qu^ils fe réimillent au foyer, 

 les confins de la lumière & de l'ombre paroitront 

 teints d'une couleur rouge: file papier efl au-delà du 

 foyer , les confins de la lumière & de l'ombre feront 

 bleus. 



12. Si les rayons prêts à entrer dans Fœil, font 

 interceptés en partie par l'interpcfition de qitelque 

 corps opaque placé proche de l'œil , les bords de ce 

 corps paroitront teints de différentes couleurs, com- 

 me fi on le voyoit à-travers un prifnic , excepté que 

 ces couleurs feront moins vives. Cela vient de ce que 

 les rayons qui paiTent par la partie de la prunelle qui 

 peut les recevoir, font féparés par la réfraction en di- 

 verfes couleurs , & de ce que les rayons interceptés 

 qui devroient tomber fur le refte de la pmncllè, & qui 

 ontuneréfrangibilitédifFérenteyne peuvent plus fe mê- 

 ler avec les autres rayons & les effacer pour ainfi dire. 

 C'ell pour cela aufîi qu'un corps vu avec les deux 

 yeux, à-travers deux petits trous faits dans un pa- 

 pier, paroît non feulement double, mais aufîi teint 

 <le difiérentes couleurs. Chambers. ( O ) 



PRÎSMOîDE , f. m. terme de Géomkne , qui figni- 

 lîe un foiide terminé par dilïerens plans , &; dont les 

 bafes font des parallélogramimes reâangles , parallè- 

 les & fembiableraent fitués. Voyer^ Prisme. ( £ ) 



PRISON , mod>) on appelle ainfi le lieu d e- 



41:iné à enfermer les coupables , ou prévenus de quel- 

 que crime. 



Ces lieux ont probablement toujours été en ufage 

 depuis l'origine des villes , pour maintenir le bon or- 

 dre, & renfermer ceux qui l'avoient troublé. On n'en 

 trouve point de traces dans l'Ecriture avant l'endroit 

 de la Genèfe où il eil dit que Jofeph fut mis en pri- 

 fon , quoiqu'innocent du crime dont l'avoit accufé la 

 femme dePutiphar. Mais il en efl fréquemment parlé 

 dans les autres livres de la Bible , & dans les écrits 

 des Grecs & des Romains. Il paroît par les uns & les 

 autres que les prijons étoient compofées de pièces ou 

 d'appartemens plus oir moins affreux , les prifon- 

 niers n'étant quelquefois gardés que dans un fimple 

 veftibule , où ils avoient la liberté de voir leurs pa~ 

 rens, leurs amis, comme il paroît par l'hifLoire de 

 Socrate. Quelquefois , &: félon la qualité des crimes, 

 ils étoient renfermés dans des fouterrains obfcurs , 

 & dans des baffes foffes , humides & infectes , té- 

 moin celle où l'on fit defcendre Jugurtha , au rapport 

 de Sallufle. La plupart des exécutions fe failoient 

 dans la prifon , fur -tout pour ceux qui étoient con- 

 damnés à être étranglés, ou à boire la ciguë, 



Eiitrope attribue l'établifïement des prïfons à Ro- 

 me, à Tarquin le fuperbe; tous les auteurs le rap- 

 portent à Ancus Martius, & difent que Tullus y 

 ajouta un cachot qu'on appella long-tems TuLl'm- 

 num. Au refle Juvenal témoigne qu'il n'y eut fous les 

 rois & les tribuns , qu'une prifon à Rome. Sous Ti- 

 bère ôn en conUruifit une nouvelle , qu'on nomma 

 la prifon de Mamertin. Les Ades des apôtres , ceux 

 des martyrs , & toute l'hilfoire eccléiiaftique des 

 premiers fiecles , font foi qu'il n'y avoit prelque" 

 point de ville dans l'Empire qui n'eût dans fon en- 

 ceinte une prifon ; & les Jurifconfultes en parlent 

 fouvent dans leurs interprétations des lois. On croit 

 Jorni XllU 



pôiirtant que pàf maU mànfio , qiîî fe tfôiîve dans 

 Uipien, on ne doit pas entendre la prifon^ mais la 

 préparation à la queition , ou quelqu'autre fup.olice 

 de ce ^enre, ufité pour tirer des accûfés i'aveu de 

 leur crim.e , ou de leurs complices. 



Les lieux connus fous le nom de tauîumm^^ de 

 lapidicîuœ^ que quelques-uns ont pris pour les ruines, 

 auxquelles on condamnôit certairis criminels, n'é- 

 toient rien moins que des mines, mais de véritables 

 prifons^ ou fouterrains creufés dans le roC, ou de va- 

 fies carrières dont on bouchoit exadement toutes 

 les iffues. On met pourtant cette dilférence entre ces- 

 deux efpeces de prifons , que ceiix qui étoient ren- 

 fermés dans les premières n'étoient point attachés ^ 

 &poUvoient y aller & venir; au lieu qiîe dans les 

 autres on étoit enchaîné & chargé de fers. 



On trouve dans les lois romaines différens ofFicierâ 

 commis foit à la garde , foit à l'infpeûion des prifons 

 & des prifonuiers. Ceux qu'on appeiloit commmtarïi 

 avoient foin de tenir regiilre des depenfes faites pour 

 la prifon dont on leur commettoit'ie foin; de Fâge, 

 du nombre de leurs prifonniers , de la qualité du cri- 

 m.e dont ils étoient accufés , du rang qu'ils tenoient 

 dans la prifon. Il y avoit des prifons qu'on appeiloit 

 /ite, parce que les prifonniers n'étoient point en- 

 fermés , mais feulement commis à la garde d'un ma- 

 giih-at, d'un fénateur , 6-^;. ou arrêtés ^dans ime mai- 

 ion particulière , ou laiffés à leur propre garde dans 

 leur maifon , avec défenfe d'en fortir. Quoique par 

 l'es lois de Trajan & des Anîonins les prifons domeiii- 

 ques , ou Ce que nous appelions chanres privées ]^ fuf- 

 fent défendues, il étoit cependant permis en certains 

 cas, à un pere de tenir en prifon chez lui un fils in- 

 corrigible, à un mari d'infliger la même peine à fa 

 femme , à plus forte raifon un maître avoit-il ce droit 

 fur fes efclaves : le lieu où l'on mettoit ceux-ci s'an- 

 pelloit ergaf ulum. 



L'ufage d'emprifonner les eccléfiaftiques coupa- 

 bles, eft beaucoup plus récent que tout ce qu'on 

 vient de dire ; & quand on a commencé à exercer 

 contre eux cette févériîé, c'a moins été pour les pu- 

 nir, que pour leur donner des moyens de faire ^Dcni- 

 tence. On appeiloit les lieux où on les renfermoit à 

 cette intention, decanica , qu'on a mai-à-propos con- 

 fondu avec ^/wc^j/zw/tz. /'^c>7e{ DïACONiE. Ils font aufîi 

 de beaucoup antérieurs au tems du pape Eugène IL 

 auquel le jurifconfulte Duaren en attribue l'inven- 

 tion. Long-tems avant ce pontife on ufoit de rigueur 

 contre ceux du clergé qui avoient violé les canons 

 dans des points effentiels ; mais après tout , cette ri- 

 gueur étoit tempérée de charité ; ce n'étoit ni la 

 mort, ni le fang du coupable qu'on exigeoit, mais fa 

 converfion & fon retour à la vertu. 



Oefl ce qui fait que dans l'antiquité on a blâmé les 

 prifons des monafîeres, parce qu'il arrivoit qu'on y 

 portoit fouvent les châtimens au-delà des juiies bor- 

 nes d'ime févérité prudente. La règle de S. j3enoît 

 ne parle point de prifon-^ elle excommunie feulement 

 les religieux incorrigibles ou fcandaleux, c'eil-à-dire 

 qu'elle veut qu'ils demeurent féparés du relie de la 

 communauté ; mais non pas fi abiolument privés de 

 tout commerce , que les plus anciens &: les plus fa- 

 ges ne doivent les vifiter poiu" les exhorter à rentrer 

 dans leur devoir , & enfin que s'il n'y a point d'ef^ 

 pérance d'amendement, on les chaffe hors du mona- 

 Ifere. Mais on ne garda pas par- tout cette modéra- 

 tion ; des abbés non contens de renfermer leurs reli- 

 gieux dans d'afïreufes prifons , les faifcsient mutiler, 

 ou leur faifoient crever les yeux. Charlemagne par 

 fes capitukires , & le concile de Francfort en yS 5 , 

 condamnèrent ces excès par rapport à l'abbaye de 

 Fuldes. C'efl ce qui fit qu'en 817 , tous les abbés de 

 l'ordre , affemblés à Aix-la-Chapelle , flatuerent que 

 dorénavant dans chaque monaikre , il y auroit un 



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