iîoîaî-eft 'compofé 5 parce qu/il comprend troîs fùj-eîs 

 ■déterminés , chacun par l'idée caradëriftique de fa 

 tiature propre & individuelle. Voici une autre pro- 

 pojîdon dont k fujet total eil pareiilement compofé 

 en apparence , quoiqiï'au fond il foit fimple : €R o ire 

 Jl l Evangile et vivre en faien^ &fi unt ex- 

 /ravagance inconcevaéle; il femble qUe croire k VEvan- 

 gile foit xin premier fujet partiel, & que v/Vré en païm 

 en foit un fécond : mais l'attribut ne peut pas conve- 

 nir féparément à chacun de ces deux prétendus fu- 

 mets , puifqii 'on ne peut pas dire que croire à UEvan- 

 giU eji unt extravagance inconcevabU ; ainfi il faut 

 convenir que le véritable fujet efl: l'idée unique de 

 la réunion de ces deux idées particulières , & par 

 conféquent que c'eft un fujet fmipie-. 



Ce que j'appelle ici fujet compofé, M. du Mar- 

 fais le nGmiwQjujèt mukipU; & c'til: , dit-il , ÎOî^fque, 

 pour abréger , on donne un attribut commun à plu- 

 îieurs objets difFérens. 



Malgré l'exactitude ordinaire de ce favant gram-^ 

 mairien , j'ofe dire que i'aiTertion dont il s'agit eû. 

 une définition faulTe ou du-moins hafardée , puif- 

 qu'elle peut faire prendre pour fujet multiple ou 

 compoie un fujet réellement fimple. Quand on dit , 

 par exemple-, les hommes font monds , on donne , 

 pour abréger , l'attribut commAin foiit morteis à plu- 

 iieurs objets dilférens , & c'efl au lieu de dire Pierre 

 ef mortel -^ Jacques efimortd, Jean eji mortel , &c. on 

 pourroit donc conclure de la définition de M. du 

 Marfais, que le fujet Les hommes efi multiple ou com- 

 pofé , quoiqu'il foit fimple & avoué fimple par cet 

 auteur : un fujet fimph , dit-il , efl énonce en un fouL 

 mot ; le foleii eil levé , fujet fimple au fingulier ; les 

 Sillres brillent , fujet fimple au pluriel. 



Au refte, cette définition n'ell: pas plus exade que 

 celle du fujet multiple ou compoie : pour s'en con- 

 vaincre , il ne faut que fe rappeller les exemples que 

 j'ai cités des fujets fimples ; aucun de ceux qui font 

 énoncés en pkifieurs mots n'eft deftiné à réunir plu- 

 fieurs objets différens fous un attribut commun, com- 

 me l'exige notre grammairien. C'eft qu'en effet la fm.- 

 plicité du fujet dépend &doit dépendre non de l'uni- 

 té du mot qui l'exprime , mais de l'unité de l'idée qui 

 le détermine. 



L'attribut peut être également fimple ou Com- 

 pofé. 



L'attribut éfl Hm.plê , quand il n'exprime qu'une 

 feule manière d'être du fujet , foit qu'il le falTe en un 

 feul mot , foit qu'il en emploie plufieurs. Ainfi quand 

 on dit. Dieu est Éternel; Dieu gouverne tou- 

 tes les parties de l'univers ; un homme avare 

 RECHERCHE AVEC AVIDITE DES BIENS DONT 1 L 

 IGNORE LE VÉRITABLE USAGE; être fage avec excès, 

 cEST ETRE FOU : îes attributs de toutes ces propo- 

 filions font limples , parce que chacun n'exprime 

 qu'une feule manière d'être du fujet : efi éternel ^ gou^ 

 verne toutes les parties de l'univers , font deux attributs 

 qui expriment chacun une manière d'être de Dieu , 

 l'un dans le premier exemple , l'autre dans le fécond ; 

 recherche avec avidité des biens do?it il ignore le véritable 

 ufage , c'eft une manière d'être d'un homme avare ; 

 être fou , c'eft une manière d'être de ce que l'on ap-- 

 pelle être fage avec excès. 



L'attribut eft compofé , quand il exprime plufieurs 

 manières d'être du liijet. Ainfi quand on dit , Dieu 

 EST JUSTE ET TOUT-PUISSANT , l'attribut total eft 

 compofé, parce qu'il comprend deux manières d'être 

 de Dieu, la juilice & la toute-puilTance. 



Les propofuions font pareillement fimples ou com- 

 pofées , félon la nature de leur fujet & de leur at- 

 tribut. 



Une propofition fimple eft celle dont le fujet & l'at- 

 tribut font également fimples , c'eft-à-dire également 

 déterminés par une feule idée totale. Exemples : U 

 Tome XIIL 



F R O .473 



fiJgeffe efi précieufe '; ia puifjance Ugïfiative efi le prérhiér 

 droit de la fouveraineté ;ja confidération quoh accords, 

 à la venu efi préférable -a celle qu'on rend -à la naifi 



fiance. 



Une propofition compofée eft celle dont lè fujet 

 ou l'attribut , ou même ces deux parties font Compo- 

 fées , c^^ft-à-dire déterminées par différentes idées 

 totales. 



Une propofition Compofée par le fujet peut fe dé- 

 compofer en autant àt propositions fimples qu'il y a 

 d'idées partielles dans le fujet compofé , & elles au- 

 ront toutes le même attribut & des fujets difFérens> 

 L'Ecriture & la tradition font ks appuis de la faine, 

 Théologie : il y a ici deux fujets , V Ecriture Si la tradi- 

 tion; de-là îes àQ.v\X propofitions fimples fous lè même 

 attribut : i ° l'Ecriture efi un appui de la fàine Théo- 

 logie ; 2° la tradition efi un appui de la fain-e Tkéo'^ 

 logie. 



Une prôpojmoh tompoféè par l'attribut pèùtfè dé-^ 

 compofer en autant de propofitions fimples qu'il y a 

 d'idées partielles dans l'attribut compofé ; & elles 

 auront toutes le même fujet & des attributs diffé- 

 rens. La plupart des hommes font aveugles & injujies i 

 il y a ici deux attributs , font aveugles Refont injujles ; 

 de-là îes deux propofitions fimples avec le même fu- 

 jet : \^ la plupart des hommes font aveugles ; 1'^ la plu- 

 part des hommes font injujles. La décompofition eft 

 prefque fenfible dans cette belle ftrophe d'Horace *, 



IL Od. 



Auream quifquis ïnediocritateTn 

 Diligit , tutus caret obfoleti 

 Sordibus tuti , caret invidendà 

 Sobrius aulâ. 



Une prôpofiioh compofée par lë fujet & pàr î^àt^' 

 tribut peut fe décompofer i'' en autant de propofi'- 

 ayant le même attribut compofé qu'il y a d'idées 

 partielles dans le fujet ; i'^ chacune de ces fropofb- 

 lions élémentaires peut fe décompofér encore en au- 

 tant de propofitions fimples qu'il y a d'idées partielles 

 dans l'attribut compofée enfof te qué chacune des idées 

 partielles du fujet compofé pouvant être comparée 

 avec chacune des idées partielles de l'attribut com- 

 pofé , & chaque comparaifon donnant une propofi- 

 tion fimple , le nombre des propofitions fimples qui 

 fortiront de celle qui eft compofée par le fujet & par 

 l'attribut ^ eft égal au nombre des idées partielles dit 

 fujet compofé , multiplié par le nombre des idées 

 partielles de l'attribut comipofé. Les favans & ks 

 ignorans font fujets àfe tromper , prompts à décider & 

 lents à Je rétracter : il y a ici deux fujets fimples, \ ° les 

 Javans , 2° les ignorans , & trois attributs fimples ^ 



font fujets à fe tromper ^ 1.^ font prompts à décider ^ 

 '^'^ font lents à Je rétracter ; il en fortira donc deux fois 

 trois ou fix propofitions fimples : en les comparant 

 entre elles par le fujet , trois auront pour fujet com- 

 mun l'un des deux fujets élémentaires > & partage- 

 ront entre elles les trois attributs ; trois autres auront 

 pour fujet commun l'autre fujet élémentaire & par- 

 tageront de même les trois attributs : fion les com- 

 pare par l'attribut deux auront pour attribut com- 

 mun le premier attribut élémentaire , deux autres 

 auront le fécond attribut , les deux dernières le der- 

 nier attribut ; & les deux qui auront un attribut coiîi* 

 ihuii partageront entre elles les deux fujets. 



î°. Les favans font fujets à fe tromper. 



Les favans font prompts à fe décider i 

 3°. Les favans font lents à fe rétracter. 

 4°. Les ignorans font fujets à fe tromper. 

 5°. Les ignorans font prompts à fe décider^ 

 6°, Les ignorans font lents à fe rétracter. 



Jufqu'ici je n'ai donné d'exemples de pfùpofitldiîà 

 compofées que de celles que les Logiciens appellsr^E 



O Q o 



