pul à quelqu'une de ces chofes , ou pouf exprimer 

 un mouvement de fenfibilité occafionné dans i'ame 

 de celui qui parle. Ainfi il fauî que parmi les moîs , 

 les uns énoncent le fujet; que les autres expriment 

 l'attribution faite au fujet; que quelques-uns en mar- 

 quent l'objet; que d'autres dans le befom en repré- 

 ientent le terme ; qu'il y en ait , quand le cas échoit, 

 pour la circonftance modificative, ainli que pour la 

 liaifon , toutes & quantes fois qu'on voudra rappro- 

 cher les chofes : il faut enfin énoncer les accompa- 

 gnemens acceffoires , lorfqu'il plaira à la perfonne 

 qui parle d'en ajouter à fa penfée. 



Donnons maintenant à ces parties confrruâives 

 des noms convenables & bien expliqués, qui, les 

 diftinguant l'une de l'autre , & indiquant clairement 

 leurs fondions dans la compofition de la propofdon , 

 nous aident à pénétrer dans l'art de la conftrudion. 

 Car enfin, c'eft par leur moyen qu'on forme des fens , 

 qu'on tranlporte & qu'on peint dans l'efprit des au- 

 tres l'image de ce qu'on penfe foi-même. 



Tout ce qui eft employé à énoncer la perfonne ou 

 la chofe à qui l'on attribue quelque façon d'être ou 

 d'agir , paroifiant dans la propojïtion comme fujet 

 dont on parle , fe nomme par cette raifon fubjeciif ; 

 il y tient le principal rang. 



Ce qui fert à exprimer l'application qu'on fait au 

 fujet , foit d'aûion , foit de m.aniere d'être, y concourt 

 par la fonûion d'attribution ; puifque par fon moyen 

 on approprie cette aftion à la perfonne ou à la chofe 

 dont on parle : il fera donc très-bien nommé attri- 

 butif. 



Ce qui efr defliné à repréfenter la chofe que l'at- 

 tribution a en vue, & par qui elle eft fpécifiée , fi- 

 gure comme objet ; de forte qu'on nefauroit lui don- 

 fier un nom plus convenable que celui à' objectif. 



Ce qui doit marquer le but auquel aboutit l'attri- 

 bution , ou celui duquel elle part , préfente naturel- 

 lement un terme : cette fondion le fait nommer ter- 

 mina tif. 



Ce qu'on emploie à expofer la manière , le tems , 

 le lieu , & les diverfes circonftances dont on afTai- 

 fonne l'attribution , gardera le nom de circonjîanciel ; 

 puifque toutes ces chofes font par elles-mêmes autant 

 de circonftances. * 



Ce qui fert à joindre ou à faire un enchaînement 

 de fens , ne peut concourir que comme moyen de 

 liaifon : par conféquent fon vrai nom eft conjonctif. 



Ce qui ell mis par addition, pour appuyer fur la 

 chofe , ou pour énoncer le mouvement de l'âme , le 

 place comme fnnple accompagnement : c'eil pour- 

 quoi je le nommerai adjonciif. Voilà les fept mem- 

 bres qui peuvent entrer dans la ftruûure d'une pro- 

 pofition. On voit d'abord qu'il ne lui eft pas eiTentiel 

 de renfermer tous ces mem.bres ; l'adjondHf s'y trou- 

 vant rarement , le conjontlif n'y ayant lieu que lorl- 

 qu'elle fait partie d'une période , & pouvant même 

 ji'y être pas énoncé. Souvent il n'y a point de ter- 

 minatif , non plus que de circonftanciel , com^m.e dans 

 cet exemple, les dieux aiment Le nombre impair. D au- 

 tres fois on n'a deftein que d'exprimer la fimple 

 adion du fujet, fans lui donner ni terme ni objet, & 

 fans l'afiaifonnef de circonftance ni d'aucun accom- 

 pagnement, comme quand on dit : les ennemis crai- 

 gnent; nous fommes perdus ; j'aime. 



Il faut obferver que chaque membre d'une propo- 

 jïtion peut être exprimé par un ou plufieurs mots in- 

 différemment. Par exemple , dans cette propojïtion , 

 le plus profond des phyjïciens ne connoît pas avec une 

 certitude évidente h moindre des refforts fecrets de la na- 

 ture ; le fubjedlif y préfente un fujet unique par les 

 cinq premiers mots : l'attributif une attribution né- 

 gative par les trois f.iivans : le circonftanciel de mê- 

 me une léule circonftance par les quatre qui vien- 

 nent après ; enfin, i'objeclif qu'un objet par les huit 



derniers mots. C'eft aux Grammairiens à fîxef deâ 

 règles, auxquelles on afFajettifte l'arrangement qu'on 

 doit mettre entre les divers membres , d'où réfulte 

 une propojïtion. Foye^ PHRASE , Style , HarMO* 

 NIE DE DISCOURS. 



La quantité des propojîtions fe mefure ftir l'éten- 

 due de leurs fujets : une propojïtion confidérée paf 

 rapport à fon étendue , eft de quatre fortes ; ou uni-* 

 verfelle, ou particulière, ou fmguliere, ou indé» 

 finie. 



La propojïtion univerfelle eft celle j dont le fujet 

 eft un terme univerfel, pris dans toute fon étendue, 

 c'eft-à-dire pour tous les individus. Ces moîs omnis , 

 tout., pour l'affirmation; nullus ^ nul^ pour lanégatio% 

 déftgnent ordinairement une propojïtion univerfelle. 

 Je dis ordinairement , parce qu'il y a certaines circon- 

 ftances , oîi ils n'annoncent qu'une propojïtion ftngu-^ 

 liere : & pour ne s'y pas tromper , voici une règle 

 invariable qu'il ne faut jamais perdre de vue. Tou^ 

 tes les fois que le prédicat ne peut s'énoncer de tous 

 les individus du fujet, pris chacun en fon particu- 

 lier , la propojïtion , malgré fon apparence d'univer- 

 falité, n'eft que ftnguliere. Ainfi cette propojïtion ^ 

 tous les apôtres étoient au nombre de dou^e , eft réelle^ 

 ment finguliere ; parce que le prédicat qui eft dou^e^ 

 ne peut être dit de chaque apôtre en particulier. Le 

 fens de cette propojïtion fe réduit à dire , que la col" 

 leBion des apôtres étoit le nombre de douie : excepté ce 

 feul cas , toute propofuion dont le fujet eft accompa- 

 pagné de ces mots , tout , nul^ doit être regardée 

 comime une propojïtion univerfelle. 



1°. U faut diftinguer deux fortes d'viniverfalités ; 

 l'une qu'on peutappeller métaphyjïque , & l'autre wo- 

 rale. L'univerfalité métaphyftque qïï une univerfalité 

 parfaite & fans exception , comme tout ej^prit ejl inteU 

 Ugent. L'univerfalité morale reçoit toujours quelque 

 exception , parce que dans les chofes morales on fe 

 contente que les chofes foient telles ordinairement , 

 ut plurimîtm , comme ce que l'on dit ordinaire : qu& 

 toutes les femmes aiment à parler que tous Us jeunes gens 

 font inconjtans , que tous les vieillards louent le tems 

 paffL U fuiiit dans toutes ces fortes de propojîtions 

 qu'ordinairement cela foit ainft , & on ne doit pas 

 auftl en conclure à la rigueur. 



iL^. Il y a des propojîtions qui ne font univerfelies 

 que parce qu'elles doivent s'entendre de gtneribus Jïn- 

 gulorum , &C non pas de Jïngulis generum , comme par- 

 lent les Philofophes ; c'eft-à-dire de toutes les efpeces 

 de quelque genre , & non pas de tous les particuliers 

 de ces efpeces. Ainfi quelques-uns difent que Jefus- 

 Chrift a verfé fon fang pour le falut de tous les hom-» 

 mes , parce qu'il a des prédeftinés parmi des hommes 

 de tout âge, de tout fexe , de toute condition , de 

 toute nation. Ainfi l'on dit que tous les animaux fti- 

 rent fauves dans l'arche de Noé , parce qu'il en fut 

 fauvé quelques-uns de toutes les efpeces. Ainfi l'on 

 dit d'un homme qu'il a pajfé par toutes les charges ^ 

 c'eft-à-dire par toutes fortes de charges. 



3°. Il y a des propojîtions qui ne font univerfelies 

 que parce que le fujet doit être pris comme reftreint 

 par une partie de l'attribut, quand il eft complexe & 

 qu'il a deux parties , comm.e dans cette propojïtion : 

 tous les hommes font jufcs par la grâce de Jefus-Chriji } 

 c'eft avec raifon qu'on peut prétendre que le terme 

 de Jujies eft fous entendu dans le fujet, quoiqu'il n'y 

 foit pas exprimé ; parce qu'il eft affez clair que l'on 

 veut dire feulement que tous les hommes qui font 

 juftes, ne le font que par la grâce de Jefus-Chrift ; &: 

 ainft cette propojïtion^^ vraie en toute rigueur, quoi- 

 qu'elle paroiffe fauffe , à ne conftdérer que ce qui eft 

 exprimé dans le fujet , y ayant tant d'hommes qui 

 font méchans & pécheurs. Il y a un très-grand nom- 

 bre de proportions dans l'Ecriture qui doivent être 

 prifes en ce fens, & entr'autres ce que dit S, Paulj 



