ftion principale ; & cependant il eft vifible qu^elle 

 :ne fait partie ni du fujet ni de l'attribut , mais qu'elle 

 tombe feulement fur l'affirmation , à l'appui de la- 

 quelle on la fait intervenir dans le difcours. 



Ces fortes de propojïtions font ambiguës , & peu- 

 vent être prifes différemment félon le deffein de ce- 

 lui qui les prononce. Comm.e quand je dis : tous les 

 phllofophes nous ajjunm que les chofes pefantes tombent 

 d'elles-mêmes en-bas , fi mon deiTein eii de montrer 

 que les chofes pefantes tombent d'elles-m^êmes en-bas, 

 la première partie de cette propofuion ne fera qu'in- 

 cidente , & ne fera qu'appuyer i'afHrmation de la 

 dernière partie ; mais fi au contraire je n'ai deifein 

 que de rapporter cette opinion des pliilofophes , fans 

 que moi-même je l'approuve , alors la première par- 

 tie fera la propofition principale , &: la dernière fera 

 feulement une partie de l'attribut ; car ce que j'affir- 

 merai ne fera pas cjue les chofes pefantes tombent 

 d'elles-mêmes , mais feulement que tous les philofo- 

 phes l'affiirent ; mais il ell aifé de juger par la fuite 

 auquel de ces deux fens on prend ces fortes pro- 

 portions. 



Pour favoir quand une propojîtion complexe eft 

 négative, il faut examiner fur quoi tombe la négation 

 dans une telle propojîtion ; car ou elle tombe fur le 

 verbe de la propofuion principale , & alors elle efl 

 négative ; ou elle tombe fur la complexion , foit du 

 fujet , foit de l'attribut, &: alors elle eft affirmative. 

 Ainfi cette propofition : les impics qui n honorent pas 

 Dieu , feront damnés , eft affirmative , parce que la 

 négation n'affiefte que la complexion du fujet. 



Les propofitions compofées font celles qui ont ou 

 un double fujet ou un double attribut. Or il y en a 

 de deux fortes : les unes oii la compofition eft ex- 

 preftement marquée : & les autres , pù elle eft plus 

 cachée, & qu'on appelle pour cette raifon exponibles, 

 parce qu'elles ont befoin d'être expofées ou expli- 

 quées pour en connoître la compofition. 



On peut réduire celles de la première forte à fix 

 efpeces : les copulatives & les disjonûives , les con- 

 ditionnelles & les caufales , les relatives & les dif- 

 trétives. 



On appelle copalutives celles qui enferment ou plu- 

 fieurs fujets, ou plufteurs attributs joints par une 

 conjonftion affirmative ou négative , c'eft-à-dire , & 

 ou ni. La vérité de cqs propofitions dépend de la véri- 

 té de toutes les deux parties. 



Les disjonftives font d'un grand ufage , & ce font 

 celles où entre la conjonftion disjon£tive, vel , ou. 

 V amitié^ ou trouve les amis égaux, ou Us rend égaux. 

 Une femme haie ou aime , il ny a point de milieu. La 

 vérité de ces propofitions à.épenà de l'oppofition né- 

 ceflaire des parties , qui ne doivent point fouffrir de 

 milieu ; mais comme il faut qu'elles n'en puiffent fouf- 

 frir du tout pour être néceflairement vraies , il fuffit 

 qu'elles n'en fouffrent point ordinairement , pour 

 être confidérées comme moralement vraies. 



Les conditionnelles font celles qui ont deux par- 

 ties liées par la condition /, dont la première , qui 

 QÛ celle où eft la condition, s'aj^pelle V antécédent , 

 & l'autre le conféquent. Pour la vérité de ces propofi- 

 tions^ on n'a égard qu'à la vérité de la conféquence ; 

 car encore que l'une & l'autre partie fut faufle , fi 

 néanmoins la conféquence eft légitime , \2. propofition, 

 entant que conditionnelle , eft vraie. Telle eft cette 

 propofition : fila matière eft libre , elle penfe. 



Les caufales font celles qui contiennent deux pro- 

 pofitions liées par un mot de caufe , quia , parce que , 

 -OU ut , afin que. Malheur aux riches, parce qu^ils ont 

 leur confolation en ce monde : les méchans font élevés, 

 afin que tombant de plus haut, leur chute en foit plus 

 grande. Tolluntur in altum , ut lapfu graviore ruant, 

 Pofunt quia pojfe videntur. 



On peut aulTi réduire à ces fortes de propofitions 



P R O 



Celles qu'on appelle rlduplicatives. V homme , entan'e 

 qu'homme , efl raifonnable. Les rois , entant que rois , ne 

 dépendent que de Dieu feul. 



îl eft néceftaire pour la vérité de ces propofitions ^ 

 que l'une des parties foit caufe de l'autre : ce qui fait 

 auffi qu'il faut que l'une & l'autre foit vraie ; car câ 

 qui eft faux n'eft point caufe , & n'a point de caufe ; 

 mais l'une & l'autre partie peut être vraie, & la caufe 

 être faufle, parce qu'il fuffit pour cela , que l'une des 

 parties ne foit pas caufe de l'autre : ainli un prince, 

 peut avoir été malheureux , & être né fous une telle 

 confteilation , qu'il ne laifferoit pas d'être faux qu'il 

 ait été malheureux 5 pour être né fous cette conftei- 

 lation. 



Les relatives font celles qui renferment quelqtië 

 coi'nparaifon & quelque rapport. Telle efl la vie ,tell& 

 eft la mort : ok eft Le tréfor , là eft le cœur. Tanti es , 

 quantum habes. La vérité de ces propofitions dépend 

 de la juftefte du rapport. 



Les difcrétives font celles où l'on fait des jugemens 

 difterens j en marquant cette différence par ces mots 

 fed, mais ; tamen , néanmoins , ou autres femblables j 

 exprimés ou foufentendus. Fortuna opes auferre , noii 

 animum poteft. Et mihi res , non rébus fubmittere conori 

 Ccelum , non animum mutant , qui trans mare currunt. 



La vérité de cette forte de propofitions dépend dê 

 la vérité de toutes les deux parties , &: de la fépara- 

 tion qu'on y met ; car quoique les deux parties fuf- 

 fent vraies , une propofition de cette forte leroit ridi- 

 cule , s'il n'y avoit point entr'elles d'oppofttion. ^ 

 com.me fi je difois.: Judas étoit un larron, & néan-^ 

 moins il ne peut foufirir que la Magdelaine répandît fes 

 parfums fur J. 6\ 



Il y a d'sMtr es propofitions compofées, dont la com» 

 pofition eft plus cachée. On peut les réduire à ces 

 quatre fortes, i°. exclufives : 2^. exceptives : 3°* 

 comparatives : 4°. inceptives ou défitiveSi. 



Les exclufives marquent qu'un attribut corivienÉ 

 à un fujet, & qu'il ne convient qu'à ce feul fujet ^ 

 ce qui eft marquer qu'il ne convient pas à d'autres i 

 d'où il s'enfuit qu'elles enferment deux jugemens 

 différens , & que par conféquent elles font compo-* 

 fées dans ce fens. C'eft ce qu'on exprime par le mot 

 feul ou autre femblable , & le plus fouvent en fran^* 

 çois par ces mots, il n'y a. Ainfi cette propofition ^ 

 il ny a que Dieu feul aimable pour lui-même , peut fe 

 réfoudre en ces deux propofitions : nous devons aimer 

 Dieupour lui-même, mais pour Us créatures nous m d&* 

 vons point ainfi les aimer. 



Il arrive fouvent que ces propofitions font excîu- 

 ftves dans le fens , quoique l'exclufion ne foit pas 

 exprimée , comme dans ce beau vers : le falut de& 

 vaincus eft de rUcn point attendre 



Les exceptives font celles où l'on affirme une cho- 

 fe de tout un fujet, à l'exception de quelqu'un desi 

 inférieurs de ce fujet , à qui on fait entendre par 

 quelque mot exceptif , que cela ne convient pas : 

 ce qui vifiblement renferme deux jugemens , & rend 

 par-là cespropofitionsQOViv^oiées dans le fens, comme 

 fi je dis : toutes les fectes des anciens philofophes , hormis 

 celle des Platoniciens , nom pas eu une idée faim de la 

 fpiritualité de Dieu» 



Les propofitions exceptives & les exclufives peu- 

 vent aiiément fe changer les unes dans les autres. Ainfi 

 cette exceptive de Térence , imperitus , nifi quod ipfc 

 facit, nil rectum putat, a été changée par Cornélius 

 Gallus en cette exclufive , hoc tantùm rectum quodfa-^ 

 citipfe putat. 



Les propofitions comparatives enferment deux ju- 

 gemens , parce que c'en font deux de dire qu'une 

 chofe eft telle , &: de dire qu'elle eft telle plus ou 

 moins qu'une autre ; & ainft ces fortes àepropofitions 

 font compofées dans le fens. Ridiculum acri fortius 

 ac melius magnas plerumque fecatres. On fait fouvent 



