prhrs , "f/. /j. i€. le moî 5rj>û«J>-:ji , qu'il falloit ren- 

 dre par oratoire. 



Les profeuchcs éîoiènt différentes des fynagogiies 

 à pkifieurs égards ; car i*^. dans les lynagogues les 

 prières fe faifoient en commun , au nom de toute 

 Taffemblée ; mais dans les oratoires chacun faifoit la 

 f-enne en particulier, telle qu'il lui plailoit : & c'eft 

 ainli que J. C. en ufa dans celui oîiil efl dit qu'il en- 

 tra , & qu'il pafla la nuit. 



1°. Les fynagogues étoient couvertes : les oratoi- 

 res étoient de fimples cours tout à découvert , faits , 

 à ce que rapporte Epiphane , comme les places ro- 

 maines qu'on appelloit forum , qui n'étoient autre 

 chofe qu'un enclos découvert, où autrefois à Rome 

 & dans les autres états républicains , le peuple s'af- 

 fembloit pour les affaires publiques. Le même Epi- 

 phane dit que de fon tems les Samaritains avoient 

 encore un de ces oratoires près de Sichem. 



3°. Les fynagogues étoient toujours bâties dans 

 les villes , &: les oratoires toujours dans les faux- 

 bourgs, &: d'ordinaire fur des lieux élevés ; & celui 

 oii pria Notre Seigneur étoit fur une montagne. Il y 

 a même beaucoup d'apparence que c'efl ce qui efl 

 fouvent appelié dans le vieux Teftament des hauts 

 lieux : car ces hauts lieux ne lont pas toujours con- 

 damnés dans l'Ecriture. Ils ne le font que lorfqu'on 

 y rendoit quelque culte à d'autre qu'au vrai Dieu , 

 ou quand des fchifmatiques y élevoient des autels 

 par oppofition à celui qui étoit établi dans le lieu 

 deftiné à cet ufage ; les Prophètes & d'autres faints 

 hommes s'en fervoient fans ferupule , comme on le 

 voit par plufieurs exemples que l'Ecriture rapporte. 



Ce qui confirme encore cette opinion, c'elî que ces 

 oratoires avoient ordinairement des bois auiîi-bien 

 que les hauts-lieux. Sans doute que le fanftuaire de 

 l'Eternel où Jofué éleva fa colonne fous le chêne ou 

 le bois de chêne j à Sichem -, était un de ces oratoi- 

 res; & il eft clair qu'il y avoit un bois de chêne par 

 les termes du texte. Les /'rq/eKLAf5 d'Alexandrie dont 

 parle Philon , avoient des bois facrés ; & celui qui 

 étoit à Rome dans le bocage d'Egérie étoit de la mê- 

 me efpece. Peut-être que quand le pfalmifte parle 

 d'oliviers verdoyans dans la maifon de Dieu , il faut 

 l'entendre de ces oratoires. Il y en avoit aufli un au- 

 trefois à Mifpha , comme le marque l'auteur du/, liv. 

 ■des Machabées, Tout cela étoit des moadhé , & peut 

 fort bien avoir été défigné par ces exprelîîons. 



Au reile, on ne peut pas difconvenir que les fynago- 

 gues , qui fervoient au même ufage que les oratoires 

 dont il y avoit encore quelques-uns du tems de No- 

 tre-Seigneur, ne portauent aufli quelquefois le mê- 

 me nom. Jolephe & Philon femblent employer le 

 mot de prof&uque ou oratoire en ce fens. Cependant 

 il y a lieu de penfer que quelques-unes des fynago- 

 gues des juifs d'Alexandrie , étoient à découvert 

 comme les oratoires d'autrefois ; d'autant plus qu'il 

 Tie pleuvort prefque jamais en Egypte , &: qu'on y 

 'avoit bien plus befoin d'air dans les aifemblées , éc 

 tî'arbres pour garantir de l'ardeur du foleil , que de 

 toits contre la pluie. /. ) 



PROSLAMBANOMENOS, f. m. dans la mufique 

 ancienne^ étoit le nom de la corde la plus grave de 

 tout le fyftème , un ton au-deflous de l'hypate-hy- 

 paton. Son nom fignifîe furnuméraire ou ajoutée ^^diV- 

 ce que cette corde fiit ajoutée au - delTous de tous 

 les tétracordes , pour achever le diapafon ou l'oûa- 

 V€ avec la mcfe, & le difdiapazon , ou la double o£la- 

 ve , avec la nttc hyperboUon qui étoit la corde la plus 

 aiguë de tout le fyftèmc. (5) 



PROSODIE , f. f. {Gramm:) « Par ce mot profo- 

 » die, on entend la manière de prononcer chaque 

 » fyllabe régulièrement , c'eft-à-dire , fuivant ce 

 » qu'exige chaque fyllabe prife à-part, & confide- 

 » rée dans fes trois propriétés , qui font l'accent , 

 Tome XIII. 



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>> rafpiratîôn, & la qu'ahtité ». Prof, franc, art-, 



J'ai aftuellement fous les yeux un exemplaifè dë 

 l'ouvrage où parle ainfi M. l'abbé d'Olivet : & cet > 

 exemplaire eft apoftiilé de la main deM.DucloSjl'hom- 

 me de lettres le plus poli&le plus communicatif. Uob^ 

 ferve qu'il falloit dire chaque fylLabe d'un mot^ parce que 

 chaque fyllabe prife à-part & détachée des mors, n'a 

 ni accent, ni quantité. Rien de plus fage que cette 

 remarque : peut-on dire en effet que le fon a , pat 

 exemple , foit long ou bref, grave ou aigu, en foi, & 

 indépendamment d'une deftination déterminée } 

 C'eft tout fimplem.ent un fon qui fuppofe une certai- 

 ne ouverture de la bouche , & naturellement fufcep- 

 tible de telle modification profodiqm que les befoins 

 de l'organe , ou les diiférens ufages pourront exiger 

 dans les diverfes occaiions : ainfi , félon la remarque 

 de M, d'Olivet lui-même , a eftlong, quand il fe prend 

 pour la première lettre de l'alphabet ; un petit a , une 

 panfed'à: quand il eft prépofition, il eft bref fuis 

 à Paris ,f écris a Rome , f ai donné a Paul. M. Duclos 

 remarque de fon côté que dans le premier cas a eft 

 grave , & qu'il eft aigu dans le fécond. Cette diverft- 

 té de modification, félon les occurrences, eft une 

 preuve affurée que ce fon n'en a aucune qui lui foit 

 propre. 



S'il étoit permis de propofer quelques doutes 

 après la décifion de ces deux illuftres académiciens , 

 je demanderois fi l'afpiration eft bien efreclivement 

 du refîbrt de la profodie: cette queftion n'eft pas fans 

 fondement. J'ai prouvé , article H , que l'afpiration 

 n'eft que la manière particulière de prononcerles fons 

 avec explofton ; qu'en conféquence elle eft une véri- 

 table articulation , comme toutes les autres^ qui s'o- 

 pèrent par le motivement fubit & inftantané des lè- 

 vres ou de la langue ; & qu'enfin la lettre h , qui eft 

 le figne de l'afpiration , doit être mife au rang deS 

 confonnes , comme les lettres qui repréfentent les 

 articulations labiales & les articulations Hnguales^ Il 

 doit donc y avoir une raifon égale , ou pour foumet-* 

 tre au domaine de la profodie toutes les autres articu- 

 lations aulîi-bien que l'afpiration , ou pour en fouf- 

 traire l'articulation afpirante aufîi-bien que les lin- 

 guales & les labialeSi 



« Chaque fyllabe , dit M. l'abbé d'Olivet (ibid.') , 

 » eft prononcée avec douceur ou avec rudeffe , fans 

 » que cette douceur ni cette rudefte ait rapport à 

 » l'élévation ni à l'abaifTement de la voix». Il re- 

 garde cette douceur & cette rudefîe comme variétés 

 profodiqucs , propres à nous garantir de l'ennuyeux 

 fléau de la monotonie , & conféquemment comme 

 appartenant autant à la profodie que les açcens & là 

 quamité , qui font deftinés à la même fin. 



Que toute fyllabe foit prononcée avec douceur oii 

 avec rudeffe, c'eft un fait; mais que veut-on dire 

 par-là } C'eft-à-dire que tout fOn eft produit ou avec 

 l'explofion afpirante ou fans cette explofton. Mais ne 

 peut-on pas dire de même que tout fon eft produit 

 avec telle ou telle explofton labiale ou linguale , ou 

 fans cette explofton ? N'eft-il pas également vrai 

 que les différentes articulations font autant de va-:- 

 riétés propres à nous épargner le dégoût inféparablé 

 de la monotonie ? Et ira-t-on conclure pour cela 

 que l'ufage , le choix , & la prononciation des con- 

 fonnes eft une affaire de profodie? 



A quoi fe réduit après tout ce que l'on charge la 

 profodie de nous apprendre au fujet de l'afpiration? 

 A nous faire connoître les mots où la lettre h , qui 

 en eft le ftgne, doit être prononcée ou muette. Eh! 

 n'avons-nous pas plufteurs autres confonnes qui font 

 quelquefois prononcées & quelquefois muettes ? 

 Voyci Muet. 



Il me femble que je puis croire que M. Duclos eft 

 à-peu-près de même avis , & qu'il ne regarde pas 



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