tm'ti&m ^mdimm. Le chaldéen les 'rrOninie cantlqul 

 mi fut chante fur Les dtgrés de Vabyfme , mais fur une 

 tradition fabùieufe. 



■Le feas de ce mot tamique des degrés ou des montées 

 Jîartags les interprètes de l'Ecriture. Les uns veulent 

 'qu'on ait âinfi nommé ces pfaumes , parce qu'on les 

 chantoit for les quinze degrés du temple ; d'autres , 

 parce qu'on les ehantoit fur une tribune qui éîoiî 

 dans le parvis d'Ifraël, oii les lévites iiioient queloue- 

 fois la loi ; d'au.trcs enfin , parce qu'il y avoit di-îerens 

 ■d-egrés de dignités entre les prêtres qui les chan- 

 'toient ou enfin parce qu'on les cliantoit iur dircé- 

 rens tons ou modes plus élevés les uns que les autres ; 

 mais toutes ces conjedlures font peu folides. 



^Le P. Calmet en propofe une qui paroît mieux fon- 

 «dée , & traduit l'hébreu par camiqut de la rnontée oU 

 du retour de la captivité de Babylone , parce que l'E^ 

 •criture emploie ordinairement le verbe monter lorf- 

 tqu'eile parle de ce retour, comme dans Efdras, c.j. 

 "^^rf' U 3>^' ^' ^^rf. 2. c. vij. verf.y, Pf cxxj. Jérém. 

 ■xxvij^ 22. E^éch. xxxix. 2. 



D'oii il conclut qu'il eft fort naturel dé nommei* 

 tamiques des montées Itspfeaumes qui ont été compô» 

 tés à i'oGcafion de la délivrance de la captivité de Ba- 

 bylone , foit pour la demander à Dieu , foit pour lui 

 en rendre grâces. Ils ont tous rapport à ce grand évé- 

 nement , ils en parlent en piufieurs endroits , & la 

 plîiparî ne peuvent s'expliquer fans cette hypothefe, 

 comme il eft aifé de s'en convaincre en iiiant ces 

 pfcaumes, Calmet , diclionn, de la bible. 



PSEAUME , pfalmus , ( Littérat. ) du latin pfallere , 

 chanter ; hymne ou cantique en l'honneur de la di- 

 vinité. 



Ce nom efl demeuré alFeôé aux pièces que David 

 tompofoit pour être chantées au fon des inftrumens 

 par les lévites dans les cérémonies religieufes des 

 Hébreux , &: aux prières qu'il compofa pour loiier, 

 invoquer ou remercier Dieu dans les plus importan- 

 tes circohflances de la vie* Tous ceux qui font con- 

 tenus dans le livre de l'Ecriture intitulé , /i^sr j^/^/- 

 morum , qu'on appelle zntrement pfaàerium , ne ibnt 

 ipas de ce prince , quelques-uns font poftérieurs à fon 

 tems. Leurs titres ne font pas non plus les mêmes dans 

 la vulgate, la plupart ont celui de pfalmus David ^ 

 d'autres ceux kintellecius David ^ oratio David ; alU^ 

 îuia , cantiaim , pfalmi ; canticum graduum , pfalmus 

 canîici , &c. félon leurs différens objets. 



Ces pfeaumes font des cantiques & des odes fa- 

 crées , par lefquelles les enfans d'Ifrael célébroient 

 au milieu de leurs alTemblées , & dans le fecret de 

 leurs maifôns , les louanges de Dieu, lafainteté de fa 

 loi , les bienfaits qu'ils avoient reçus de fa bonté , les 

 merveilles de fa puilTance , la fagefle & la juftice de 

 toutes fes oeuvres. 



Le /l:yle &: toute l'économie des pfeaumes efi: poé- 

 tique; c'eft ce ftyle hardi qui s'affranchit quelquefois 

 dies liaifons ordinaires du difcours , ce ftyle nom- 

 breux qui ne forme pas moins des fons que des pa- 

 roles , avec cette tendreflé de la poéfie qui pénétre 

 jufqu'au fond de l'ame , arec toute la délicaîelTe des 

 fenîimens du cœur. C'efi: cette naïveté qui repréfente 

 la nature dans fes mouvemens , dans fes faillies , dans 

 fes tranfçorts ; & avec cette fnnpliciîé, c'eil toute la 

 fùblimité & la force de l'éloquence , c'eft une digni- 

 té d'exprefTion qui répond à la grandeur du fujet. On 

 n'y rencontre point de réflexions filées & fubtilifées, 

 mais c'eftun mot plein d'énergie qui renferme tan- 

 tôt une menace , tantôt une exhortation : un trait 

 peint un événement & forme une inilru£lion , une 

 image préfente tout-d'un-coup ce qu'une abondance 

 de paroles n'exprimeroit pas. On peut dire cepen- 

 dant que l'onaicn fait le principal caractère des 

 pfeaumes. 



« Il feroît difficile j dit M. Fourmônt, dé trouver 

 Tome XIII, 



P S 1 139 



V> cliez ks païens des oiivrages auffi beaux que les 

 » pfeaumes , & S. Jérôme dit fort bien que le' pfeau- 

 ■» tier ïèui peut nous tenir lieu de tôiites les pièces 

 » lyriques dès profimes, David , Simonides nofler ^ 

 » Pindarus , AkauSy Flaccus quôque^ &cc »<, Le mêmè 

 auteiir peiife que les pfeaumes étoient écrits en vers \ 

 & même en vei^ rimes en quelques endroits. Foyer 

 les mémoires de racadtmie des Belles- Lettres tome 1 H 

 p. 4()y.& fuiv. 



hts pfeaumes feuls , dit M. Rolïin -, fourniffenî une 

 infinité de traits admirables pour tous les ^enres d'é- 

 loquence, pour le ftyle fimple , ie fublime , le ten- 

 dre , le véhément, le pathétique. M. Boffueî , dans 

 fa préface âir les pfeaum.es ^ a fait un chapitre de gran- 

 ddoqucntiâ & fuavitate pfalmorum ^ où il prouve par 

 des exemples que David eft plus véritablement poète 

 qu'Homère & que Virgile. Voyc^ M. R.ollin , traité 

 des études , tome IL p. 5 C) 8. 



PSEAUTIER , f. m. {Théol.) colleftion des pfeau- 

 mes que l'on attribue à David. Foye^ Pseaume. Oii 

 donne auffi ce nom tant dans l'églife greque que dans 

 la lâiine à ces mêmes pfeaumes , divifés en piufieurs 

 parties , que l'on chante dans l'office divin. Dans l'é- 

 gliïe latine , le pfeautier eft partagé po^tr être récité 

 entier dans l'office d'une femiaine.7^e:; Grecs l'ont di^ 

 vifé en vingt parties, qu'ils nomment za^ia-p.ar',. c'eft- 

 k-àixQfeff o7i^ &ils en récitent un certain nombre de 

 feffions par jour dans leur oflice ; de forte que châque 

 femaine ils parcourent ainfi tout ie pfeautier. Pendant 

 les fix fernaines du carême , ils le doublent , récitant 

 tous les pfeaum.es deux fois chaque femaine , à l'ex- 

 ception de la femaine-fainte, oiiils xvc \z difent qu'une, 

 fois , finifiant leur office au mercredi-faint , & ne di^^ 

 fant rien du pfeautier depuis le jeudi-faint juiqu'ail 

 famedi d'après Pâques. Léo Allât, differt. fur les livr. 

 eccléf, des Grecs. 



Il y a une infinité d'éditions du pf&aiuier. Auguftiîi 

 Juftiniani , dominicain & é vécue de Nebo , publià 

 un/j/^aw/ier polyglotte à Gènes en 15 16. Conîarini 

 en publia un autre en hébreu , en chaldéen , en arabe^ 

 avec des notes & des glofes latines. Voye-^ Poly- 

 glotte. 



^ Pfeautier chez quelques religieufes , fe dit aufîi 

 d'un grand chapelet compoié de 150 gr.nns , pour 

 égaler le nombre des pfeaumes de David. 



On tient que c'eft S. Dominique qui en a été l'in- 

 venteur. Voyei Chapelet , Rosaire. 



PSECAS , 1. f. (^Littcrat.') les Romains Rommoieîlt 

 pfecades les femmes de chambre qui parfumoient la 

 tête de leurs maîtreflés avec des parfums linuidesj 

 qu'elles répandoient goutte-à-goutte , Car le n oipfécas 

 vient du verbe gvec4.i^cl<rt.y -, qui fignifie dégoutter, 



PSÉLAPHIES , f. f. ^X.pfélaphia , {Uèdec. ancMé 

 mot dans les anciens auteurs de Médecine fignifie là 

 f imon^YQQ les mains fur les parties aialades, & alors 

 c'étoit ce médecin lui-même qui faiibit la friclion. 

 ^^PSELLION, f m. {Uttérat.) '\,ikmov, ornement 

 d'homme ou gourmette. Dans le premier léns, c'étoit 

 une efpece d'anneau ou de talifman pendu au cou ^ 

 qui répond à Voccabus & au yfmoç des Grecs , au circu- 

 lus & à Varmilld des Latins. 



PSÈPHIS j {(^éog.anc.) lieu de l'île yEgilium , dont 

 Ariftoîe fait mention ; c'eft aujourd'hui Giglio. fur lâ 

 côte de la Tofcane. {D. J.) 



PSÉPHOPHORIE , f f. (izWm..)4«'ç,^,p;« ,rart 

 de calculer avec les pfép'd , -^^r^i , c'eft-à-dire de pe^ 

 tues pierres-, chez les Grecs , ces petites pierres ainft 

 nommées étoient plat es. poli es, arrondies , & toutes 

 de rnême couleur pour faire leurs calculs. D?ns\QS 

 icrutins , où il s'agiSbit d? donner le prix izi i ^ltx pu- 

 bhcs ^ elles étoient lés •■ines blanclles & le? autres 

 noires. L'auteur de i'Apocalvpre ?diori:anlies fidèles 

 à éviter les erreurs" dés Nicolaices , fa'i: âllufion à cet 

 uiagCi Je donnerai, dlï-il, à cêtui qui ?afa vaiiicuùit 



' y y 



