» perfiftolt dans fon accufation : alors l'accufateur , 

 » pour preuve de la vérité , & i'accufé , pour preuve 

 » de foR innocence , ou tous deux enfemble , deman- 

 » dolent le combat, ^o/e^ Combat. 



» Lorfqiie dans les affaires douteufes , ajoute le 

 » même auteur , on déféroit le ferment à l'acculé , û 

 » n'yavoitrienquederailbnnabie & d'humain. Dans 

 » le rifque dt condamner un innocent , il étoit jufte 

 d'avoir recours à fon affirmation , &C de iaiîier à 

 » Dieu la vengeance du parjure. Cet ufage fubfifte 

 » encore parmi nous. Il eft vrai que nous l'avons 

 » borné à des cas de peu d'importance, parce que 

 » notre propre dépravation nous ayant éclaire iur 

 » celle des autres , nous a fait connoître que la pro- 

 bité des hommes tient rarement contre de grands 

 » intérêts ». Méni, de L'Acad. tom, xv. 



On n'appelle plus cette forte de preuve en juftice, 

 purgadon canonique , mais Amplement pnuvc par le 

 ferment, ou affirmation ; & toute perlonne en eit crue 

 fur fon aBirmation , s'il n'y a pomt de titres ou de 

 preuve teilimoniale au contraire- , ^, , 



PURGATOIRE , i. m. ( Théol. ) Selon les Théo- 

 looiens catholiques , c'eil l'état des ames qui étant 

 forties de cette vie fans avoir expié certaines iouil- 

 lures qui ne méritent pas la damnation éternelle , ou 

 qui n'ont pas expié en cette vie les peines dues à leurs 

 pécliés,les expient par les peines que Dieu leur im- 

 pofe avant qu'elles jouilTent de la vue. 



Quoique ce terme ne fe trouve pas dans l'Ecriture , 

 cependant la chofe qu'il lignifie y efl clairement ex- 

 primée , l'utilité de la prière pour les morts étant re- 

 commandée dans le //. liv. des Machabées, ch. xij. 

 V. 43, Se dans la //. épit. à Tim.chJ. v. 18, D'ailleurs 

 la tradition de l'églife a folidement étabh ce dogme 

 que les Proteilans rejettent. Les Grecs l'admettent 

 aulTi-bien que les Latins , Se ne difputent que Iur le 

 nom du lieu oiifont détenues ces ames, qu'ils appel- 

 lent enfer, & que nous nommons purgatoire. 



Les Juifs reconnoilfent une forte à^purgatoire^o^m 

 dure pendant toute la première année qui fuit la mort 

 de la perfonne décédée. Selon eux, l'ame , pendant 

 ces douze mois , ala liberté de venirvifiter fon corps, 

 revoir les lieux & les perfonnes auxquelles elle a eu 

 pendant la vie quelqu'attache particulière. Ils nom- 

 ment ce purgatoire , le J'ein d'Abraham , le trifor des vi- 

 yans , le jardin d'Eden , la géhenne fupérieure , par op- 

 pofition à l'enfer, qu'ils appellent {?i géhenne inférieure. 

 Le jour du fabbat eft , félon eux , un jour de relâche 

 pour les ames du purgatoire ; Se au jour de l'expiation 

 folemnelle , ils font beaucoup de prières Se d'œuvres 

 fatisfaaoires pour les foulager. Foye^ Expiation. 

 Léon de Moden. cérém. des Juifs , part. V . ch. x. 



Les Mufulmans admettent aulfi trois fortes de^^z^r- 

 gatoires ; le premier qu'ils nomment adhab-al-cabor , 

 ou la peine du fèpulcre , où les anges noirs ^ Munkir 

 Se Nekir , tourmentent les méchans. Voye^ Munkir 

 & Nekir. Le fécond qu'ils appellent araf, eft fitué 

 entre le paradis & l'enfer. On n'eft pas d'accord , qui 

 font ceux qui demeurent dans cet araf. Les uns y 

 placent les patriarches , les prophètes , les martyrs 

 & les fidèles les plus pieux ; mais d'autres dodeurs 

 n'y mettent que les Mahométans , dont la vie a été 

 ét^alement mêlée de bonnes Se de mauvaifes aftions : 

 ils voient de-là la béatitude célelle fans en jouir; 

 mais au jugement ils y feront admis , prce qu'alors 

 les adorations qu'ils rendront à Dieu , détruiront cette 

 égalité qui fe trouvoit entre leurs bonnes & leurs 

 mauvaifes œuvres , &: feront donner récompenfe aux 

 premières. Enfin ils en ont un trolfieme nommé bar- 

 lak , c'eft-à'-dire l'efpace de tems qui doit s'écouler 

 «ntre la mort & la réfurreûion , Se pendant ce tems 

 il n'y a ni paradis ni enfer. D'Herbelot , bibli<^t. 

 oriental pag. 6y , iz^ & iQi. 



PURGEOIRSjf. m. pl. {ArchiteU.) On appelle 



PUR 



purgeoirs , des baffins chargés de fable , par oh. les 

 eaux des fources palfent , Se oîi elles fe purifient 

 avant que d'entrer dans les canaux. Dans tous les 

 aqueducs , il doit y avoir des purgeoirs placés à dil- 

 tance , Se il faut avoir le foin d'en renouveller le fa- 

 ble tous les ans. (^D. /.) 



PUR.GER, V. ad. ( Qram.) Voye^ PuRGATiF 5- 



PURGATION. 



Purger , Purgé, {^Marinef) C'eli: racler Se net- 

 toyer les dehors pour enlever le gaudron trop an- 

 cien , Se en mettre de nouveau. On ^xV, dehors 6* 

 ponts purgés par la racle de tout ancien goudron. 



Purger , en terme de Parfumeur ^ c'eft un apprêt 

 qu'on fait aux peaux pour les mettre en état d'être 

 employées à tous ouvrages de ganterie , & de rece- 

 voir l'odeur qu'on veut leur donner. On puj-ge les 

 peaux en les fovdant plufieurs fois dans de l'eau , &: 

 en leslailTant tremper quelque tems dans de l'eau de 

 mehlot , qui eft la meilleure pour cet effet. 



Purger fucre^ (^Sucrerie.') c'ell en ôter toutes 

 immondices , ou en faire couler les fyrops qui ne 

 peuvent pas fe grener. Le fucre brut fe purge dans 

 des barriques ; les cafionnades & les fucres blancs 

 dans des formes. (Z?. /.) 



PURGERIE , f.f. c'efl un grand magafin peu éle- 

 vé , plus ou moins confidérable , fuivant la quantité 

 de fucre que l'on fabrique dans une habitation fucre- 

 rie. On en voit de centà cent vingtpiés de longueur, 

 fur vingt-huit â trente piés de largeur , pouvant con- 

 tenir feize à dix-huit cens formes de fucre placées fur 

 leurs pots ; ce bâtiment doit être ifolé , fohdement 

 bâti, &: fufiiifamment éclairé de fenêtres qui puiffent 

 fe fermer avec des contrevents. On conftruit quel- 

 quefois à Fune de fes extrémités un fourneau de ma- 

 çonnerie , fur lequel font montées deux chaudières 

 de métal , iervant à faire cuire&A rafineries fyrops 

 provenant des pains de fucre que l'on a mis à égoutter, 

 ainfi qu'on le dira en fon heu. Près de \2.purgerie on 

 élevé des appentis , efpeces d'engards foutenus par 

 des poteaux, pour mettre à couvert les canots ou 

 arandes auges de bois fervant à piler le fucre avant 

 de l'enfermer dans des futailles. C'eft aufîi aux envi- 

 rons de la purgerie que font placées deux cuves de 

 pierre , dont l'une que l'on appelle bao à terrer , fert 

 à préparer la terre qui doit être mife fur le fucre 

 pour le blanchir , Se l'autre étant remplie d'eau claire , 

 reçoit les formes qu'il convient de faire tremper pen- 

 dant vingt-quatre heures avant de les employer. 

 Voyei Sucre. 



PURGON , ( Critîq.facrée. ) Ce mot dans S. Luc , 

 ch.xiv. 2^,n'eftpasiciaulfi-bien traduit par une tour^ 

 comme il le feroit par un grand édifice ou un palais ^ 

 ainfi Horace dit que la mort frappe également les 

 cabanes des pauvres Se les tours des rois ; ce font 

 les palais des rois. Suétone , in Néron , ch. xxxviif 

 appelle le palais de Mécenas, turris Mczceniana. Arif- 

 tophane donne le même nom à la maifon de Timo- 

 thée, T///û7eo TTtJpoç in Plat. V. i8q. {D. J. ) 



PURIFICATION , f f. cérémonie des Juifs or- 

 donnçe dans le Lévitique , ch. xij. par laquelle les 

 femmes qui étoient accouchées d'un enfant maie , 

 étoient cenfées impures pendant quarante jours , Se 

 celles qui avoient mis au monde une fille , pendant 

 quatre-vingt jours, après lefquels elle fe préfentoit 

 au temple pour pouvoir enluite participer aux cho- 



fes faintes. , , . 



Lorfque les jours de la purification etoient accom- 

 plis , elle portoit à l'entrée du tabernacle ou du tem- 

 ple, 'un agneau pour être offert en holocaufte , Se le 

 petit d'un pigeon ou d'une tourterelle pour le péché. 

 Les pauvres offroient deux tourterelles ou deux pe- 

 tits de colombe. 



Par une autre loi énoncée dans 1 Exode ,^ Dieu 

 vouloit qu'on lui offrît tous les premiers nés , qui 



