feroient rachetés pour un certain prix ; c*ëtoit cinq 

 ficles pour les garçons , & trois pour les filles, roj^ez 



SïCLE. 



Purification DE la sainte Vierge , fête fo- 

 lemnelle que l'églife romaine célèbre tous les ans le 

 2 de Février, en mémoire de ce que la fainte Vierge 

 par humilité ,^ fe préfenta au temple pour fatisfaire à 

 la loi de Moïle , dont nous avons parlé dans l'article 

 précédent. On la nomme encore la fcie de la préfenta- 

 tion de Jéfus Chrijl & [a chandîUur. Voy^^ CHANDE- 

 LEUR. 



Quelques-uns ont écrit que cette fête fut inftituéê 

 fous l'empire de Juftinien , l'an 541, à roccafioa d'u- 

 ne grande mortalité qui empona cette année là pref- 

 que tous les habitans de Conftantinople ; mais on 

 croit communément qu'elle ellpius ancienne , & que 

 ce prince ne fît qu'en rîxer le jour au fécond Février, 

 & ordonner qu'on la célébreroit d'une manière uni- 

 forme dans tout l'empire. C'eil la première fête de'- 

 la Vierge qui ait été de précepte pour la celTation des 

 œuvres ferviles. Elle l'étoit déjà en France dutems 

 du roi Pépin. Bollandus & Baiilet, via des faims. 



Purification des trompettes , {Hifl. anc) 

 tuhilujîrium , étoitune fête chez les anciens romains. 

 On appelloit ainfi le jour auquel ils faifoient la puri- 

 fication de leurs trompettes facrées , &la cérémonie de 

 cett-e purification s'appelloit de même , & fe faifoit le 

 cinquième & le dernier jour de la fête de Minerve. 

 Cette dernière fête s'appelloit quinquairus ou quin* 

 quatria^ & on la célébroit deux fois par an. 



Ce mot ell compofé de tuba , trompette , & de lufiro , 

 je purifie. 



Purification, {Chimie.) opération chimique 

 qui confifte à féparer d'un corps des fubftances étran- 

 gères, auxquelles il n'étoit mêlé que fuperfîcielle- 

 ment ou aggrégativement. C'efî: par cette dernière 

 circonftance que la purification diffère de la fépara- 

 tion chimique proprement dite. On purifie le nitre , 

 par exemple , en le féparant de certains autres fels 

 confondus ou conftitués dans une efpece d'aogré^a- 

 tion avec hii. Cette opération fe fait par le moyerfde 

 la cr)^fi:allilàtion ; car les cryftaux diftinds Ôc bien 

 formés de nitre, n'admettent point de ces fels , dont 

 les uns , tels que le nitre à bafe terreufe , & le fel 

 marin à bafe terreufe , font incapables de cryftallifa- 

 tion, &: un autre, favoir, le fel marin cryllallifé 

 dans d'autres circonftances que le nitre. La reftifi- 

 cation,la filtration, la defpumation, la clarification, 

 font des efpeces de purification. Voyez ces articles. 



La purification des fujets pharmaceutiques s^^^d- 

 \e dépuration. Fisje^ DÉPURATION. (^) 



PURIM, f m. nom qui en hébreu fignifie fions que 

 les juifs modernes donnent à une de leurs fêtes qu'ils 

 célèbrent en mémoire d'Efiher,parce que cette reine 

 empêcha que les Juifs captifs à Babylone, ne fulTent 

 entièrement exterminés par Aman. Ils ont ainfi ap- 

 pellé cette fête à caufe des forts dont il ell: fait men- 

 tion dans le ix. chap. du livre d'Efiher. Léon de Mo- 

 dene , dans fon traité des cérémonies des Juifis , part. 

 III. chap. X. dit que cette fête dure deux jours , dont 

 le premier eft le plus foiemnel, & eft précédé d'un 

 jeûne. Pendant ces deux jours tout travail ou négo- 

 ce efl interdit. On lit le premier jour tout le livre 

 d'Ellher. Pendant la lefture les auditeurs , lorfqu'on 

 prononce le nom à' Aman, frappent des mains en fi- 

 gne de malédiftion. On fait ce jour-là de grandes 

 aumônes en public ; Les parens s'envoient récipro- 

 quement des préfens ; les écoliers en font à leurs maî- 

 tres ; les chefs de famille à leurs domefiiques , &c. 

 Enfin la fête eft fignalée par des fefi:ins & d'autres 

 marques de joie, à l'imitation de ce qui eft rapporté 

 au dernier chapitre du livre d'Efther, qu'en recon- 

 noifiance de leur délivrance, les Juifs firent des ban- 

 qustSj smyojerm dss préfiens l'un à l^m/e, & des 



PUR '5§i 



dôfiSdUsùpaUvns. Le fécond jour fê paflë êfl Itfl ÎMtï 

 que chacun s'efforce de rendre le plus-folendidê qu'il 

 lui eft pofiible. ^ 



PURISTE , f. rri, {Grdmm.) on nomme purifie , une 

 perfonne qui affeftefans ceffe une grande pureté de 

 langage. Ces fortes de gens , dit la Bruyère, ont une 

 tade attention à ce qu'ils difent, & l'on fouffre aved 

 eux dans la converfation de tout le travail de leur eA 

 prit ; ils font comme paitris de phrafes , & de petits 

 tours d'exprefiion , concertés dans leur gefte &dans 

 tout leur raaintiçn ; ils ne hafardent pas"^ie moindre 

 mot ,_quand il devroit faire le plus bel elîet du mona- 

 de ; rien d'heureux ne leur échappe ; rien chez eu^ 

 ne coule de fource & avec liberté ; ils parlent pro- 

 prement & ennuyeufement ; ils font purifies, 

 (D.J.) ^ 



PURITAINS, f m. pl. (^/?. eceUf. mU) c'eft 

 amfi que l'on nomma en Angleterre les partifans d'u- 

 ne fecte de la religion proteftante, qui faifoit profef-- ' 

 fion d'une plus grande pureté que les autres dans la 

 doftrine & dans les mœurs , & qui fous ce prétexte , 

 fe livra à toute la fiu-eur & les excès que le fanatif- 

 me puiffe infpirer. Henri VIiL en fe féparant de Vé^ 

 giife romaine , avolt confervé prefque tous les docr- 

 mes que cette églife enfeigne , ainfi que la plus graTv 

 de partie des rits îk des cérém.onies que Yon culte 

 prefcrit. Sous Edouard Vî. fon fils , les miniftres qui 

 gouvernoient durant la minorité de ce ce prince fa- 

 vorifant les opinions de la réforme , firent que la're- 

 ligion anglicane s'éloigna encore davantage de la foi 

 Cathalique. Sous le règne de Marie, qui en confer- 

 vant l'ancienne rehgion , avoit adopté les maximes 

 fanguinaires de Philippe U. fon époux, on chercha 

 à rétablir par le fer & par le feu la religion primitive 

 de l'Angleterre , qui avoit été confidérablement al- 

 térée fous les règnes précédens. Les violentes per- 

 fecution^ de Marie obligèrent un grand nombre de 

 Ceux qui avoient embraffé les nouvelles opinions à 

 Chercher un afyle dans les pays étrangers. Là 'ils 

 eurent occafion de fréquenter les feâ:ateurs de Cal- 

 vin & de fa réforme. La reine Elifabeth étant mon* 

 tée fur le trône , changea toutes les mefurçs prifes 

 par fa foêur pour le rétabliffement de la religion ca- 

 tholique. Cette prlnceffe accorda toute fa protec- 

 tion aux Proteftans ; elle perfécuta les CathoUques 

 fans ceffer pour cela de conferver un arand nombre 

 de leurs cérémonies, ainfi que la hiérarchie des évê- 

 ques , l'habillement des prêtres , &c. Alors les Pro- 

 teftans qui pendant le règne de Marie s'étoient reti- 

 res en France , à Genève & dans les Pays-bas re- 

 tournèrent dans leur patrie , & y rapportèrent avec 

 eux les lentlmens de Calvin , & Je zele que la nou- 

 veauté infpire aux partifans d'une feûe. Quelques 

 écoffois revinrent auffi dans leur pays, & y appor- 

 tèrent leurs opinions & leur fanatifme. Le plus bouil- 

 lant de ces zélateurs écoffois s'appelloit Jean Knox. 

 Ce prédicateur infolent s'éleva avec une furie in- 

 croyable contre lafameufe reine Marie Stuart, qui 

 profeflbit la reUgion cafhoUque. Il ne lui donnoit 

 d'autre nom que celui de Jezabel. Il cherchoit à fou- 

 lever les peuples contre le gouvernement de cette 

 princeffe ; & cet apôtre fougueux , remph de la lec- 

 ture de l'ancien Teftament, où il n'avoit puifé que 

 l'indocillité & l'intolérance du peuple juif, ne rap-- 

 pelloit à fes auditeurs que les exemples d'Agaa roi 

 des Amalécites, tué par Samuel, des prêtres de Baal, 

 égorgés par le prophète Elle, é-c. Secondé par d'au- 

 tres tanatiques aufii pervers que lui , & par des en- 

 thoufiaftes qui prenoient le ton des prophètes , Jeaa 

 Knox parvint à allumer le zele féroce de fes compa- 

 triotes. Il fiit caufe de tous les malheurs de la reine 

 d'Ecoffe. Ils ne finirent que par la cataftrophe fan- 

 glante qui lui fit perdre la tête fur un échafaud. 



En Angleterre les Puritains n'avoient pas moins 



