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fe préparé^ en olFenfant les gens d'égllfe : il ne- s'en 

 tint pas à méprifer leurs mœurs diflblues , leur igno- 

 rance & leur barbarie , il eut l'imprudence d'en faire 

 ime peinture très-vive dans une comédie , dont le 

 ridicule principal tomboit fur les moines. Cet ou- 

 vrage parut , & devint la fource des peines qui 

 commencèrent à ce moment , &C qui durèrent au- 

 tant que fa vie. Cela ne l'empêcha pas d'être envoyé 

 à Rome , à l'occafion du mariage du prince Rupert 

 & de la fille de George , duc de Bavière. Ce fut dans 

 ce fécond voyage qu'il acheva de fe confommer 

 dans la connoiffance des lettres grecques & latines; 

 il parut dans l'école d'Ar^yropule , qui frappé de 

 l'élégance Sc de la facilite avec laquelle Capnion 

 jnterpréroit , fe tourna vers fes auditeurs, & leur 

 dit : ecce Gmcia nojlro ex'dio tranfvolavit aLpes. Il prit 

 <ies leçons d'hébreudu juif Obadiasben Jacob Spor- 

 no , qu'il n'étoit pas donné à .tout le monde d'en- 

 î-endre , tant il fe faifoit payer chèrement. Le tems 

 de fa députatation écoulé , il revint en Allemagne ; 

 il quitta la cour, & preffé de jouir du fruit de fes 

 études , il chercha la retraite. Il fut cependant ap- 

 pellé dans les tranfaûlons les plus importantes de 

 ion tems. Or il arriva qu'un juif renégat s'elforçoit 

 de perfuader aux puifTaaces fécuHeres & à l'empe- 

 f eur de brûler les livres des Juifs. Il s'étoit fait écou- 

 ter: on avoit ramafTé le plus d*ouvrages hébreux que 

 l'on avoit pu : l'édit de Maximihen étoit prêt , & 

 l'exécution alloit fe faire àFrancfort , lorfque les Juifs 

 fe plaignirent : l'empereur les écouta , &; leur donna 

 pour commiiTaire Reuchlen. Reuchlen diftingue : il 

 abandonne au fort qui leur étoit deftiné , tous les 

 auteurs impies ; mais il infiflefurla confervation des 

 grammairiens , des médecins , des hiftoriens , de 

 tous ceux qui avoient traité des fciences & des arts, 

 & qui pouvoient fervir à l'intelligence d'une langue 

 auffi effentielle à la religion chrétienne. Pfefferkorn 

 ( c'eft le nom du juif ) entre en fureur : il ameute 

 les moines: on écrit contre Reuchlin: on s'aifem- 

 We : on délibère : on le condamne ; il eft appellé à la 

 cour de l'empereur, & à celle du fouverain pontife. 

 Erafme & d'autres favans prennent fa défenfe. On re- 

 vient fur le projet barbare d'anéantir en un jour les 

 monumens les plus précieux de l'églife chrétienne. On 

 abfoLit ReuchHn ; & l'ignorance & la fuperftition 

 confondues n'en font que plus violemment irritées. 

 Cependant l'héréfie de Luther s'élève : les peuples 

 s'arment : le fang fe répand : des villes fe délertent, 

 & Reuchlin perd fon état , fa fortune , fes livres , 

 tombe dans l'indigence , & eft réduit à enfeigner 

 les langues pour vivre. Les troubles de fa vie déran- 

 gèrent fa fanté ; il devint languifTant, & il mourut 

 à Stutgard, âgé de foixante-fept ans. Il faut écrire 

 fon nom parmi les premiers reflaurateurs des lettres 

 dans nos contrées. Les erreurs dont l'Eglife étoitin- 

 feôée, ne lui échappèrent point ; il s'en expliqua 

 quelquefois aifez librement ; cependant il ne fe fé- 

 para point de notre communion. Il profefTa laf hilo- 

 fophie pythagoreo-platonico-cabalifliquc , ainfi qu'il 

 paroit par l'ouvrage qu'il a intitulé de arte cabalijii- 

 câ , & par celui qu'il a puMié de verbo mirifico. Il dit 

 ailleurs : Marfile Ficin a relevé la Jlatue de Platon en 

 Italie ; Faber celle d'Ariflote en France; il rn étoit ré- 

 fervéde rejiitiier celle de Pythagore. Mais ce philofophe 

 injlruit par les Chaldcens , ne pouvait être entendu fans 

 V étude de la cabale. C'eji la clé de fa doctrine : je l'ai 

 cherchée^ & je Cai trouvée. Qu'avoit-il découvert à 

 l'aide de cette merveilleufe clé , & d'une application 

 de vingt ans? Que Baruch renfermoit l'explication 

 de tous les noms ineffables , qu'ils s'appliquoient à 

 Jefus-Chriftfans exception, & que ces quatre lettres 

 / , , , V étoient le grand tétragramme pythago- 

 rien. Reuchhn n'eft pas le centième d'entre les phi- 

 lôfophes qui fe font livrés à des travaux incroya- 

 Tome XIII. 



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bïes pour illuflrcr un certain genre de folie. Celui-ci 

 étudia la dodrine chaldaïque, égyptienne , thrace 

 hermétique , orphique & hébraïque ; mais l'école 

 d Alexandrie avoit tout corrompu. Reuchlin s'en 

 rapporta au témoignage de Pic, & Pic ne diiîinmant 

 rien, s etoit confié indiftinaement, & aux livras des- 

 anciens auteurs , & à ceux qui' leur avoient été fun- 

 pôles. Qu efl-ce qu'il y avoit après cela de fiirpre- 

 nant.^ lorfqu'il découvroit de tout côté des veffioes 

 du chnftianifme , que fon imagination excitée mufti- 

 pha enfuiîe à l'infini .> d'où il arriva qu'il ne connut 

 bien m le pythagorifme , ni le pîatonifme , ni la 

 cabale , m le chrifiianifme. 



François George le vénitien vivoiî encore en 

 1532; ce fut un philofophe très - fiibtil , mais dont 

 1 imagination égaroit le jugement. Il a laillé deux ou- 

 vrages : l'un, fur riiarmonie du monde: l'autre, fur 

 des problèmes relatifs à l'inteHigence de quelques 

 points de l'Ecriture. C'eil un mélange de dodi-me 

 chrétienne & d'opinions rabbiniques,qui futprofcrit. 

 Voici quelques-uns de fes principes. 

 ^ Les nombres font la caufe de l'ordre univerfel; ils 

 s élèvent de la terre aux cieux , & redefcendent des 

 cieux a la terre , formant une chaîne d'émanations, 

 par laquelle des natures diverfes & des accidens op- 

 pôles lont hés. ^ 



C'eft aux hommes que Dieu a éclairés de fon ef- 

 prit, à nous inftruire furie monde. Entre ces hom- 

 mes , il faut s'attacher particulièrement aux hébreux, 

 a ceux- des autres nations qui ont connu le mefile, 

 Paul, Jean, Origene, d'un côté; de l'autre , Platon, 

 Pythagore, 6-6-. ' 



Il eitun Dieu La fécondité des êtres nous dé- 

 montre k fécondité de Dieu : un Dieu réfléchiïfeur 

 ur iui-meme , a produit fon fils ; le Saint Efprit ou 

 1 amour qui umt le pere & le fils , a procéde^de l'un 

 & de l autre; & le monde efl émané de tous les 

 trois. 



Il y avoit fi peu d'hommes purs & faints, dignes 

 de connoitre la vente toute nue , qu'il a fallu la voi^ 

 1er d énigmes, de fymboles & d'emblèmes 



Quelque diverfité d'opinions qu'il y ait entre les 

 philofophes, on peut rapprocher d'un même fviième 

 tous ceux qui admettront l'exiftence & la liberté 

 a un être leul créateur. 



Les fages s'accordent à mefurer le tems de la créa- 

 tion & le renfermer dans l'efpace de fix jours , au- 

 quel on a ajoute un ieptiame jour de repos. En effet 

 e nombre iix eft tres-parfait. Six fois un font fix ! 

 trois fois deux font fix , un , deux , trois font fix , &c. 



Je n ai pas le courage de fuivre cet auteur dans le 

 détail de les extravagances ; c'efi une arithmétique 

 corrompue , des propriétés de nombre imaginaires 

 & mal vues^, appliquées au fyfième des émanations. 



Ce que j y trouve de plus fmgulier , c'efi: que le 

 méchant ell amme de deux efprits , fon ame & un 

 mauvais génie qui ell entré dans fon corps au mo- 

 ment de la dépravation. Voilà de quoi étendre le Yvf- 

 terne du P. Bougeant. Les mauvais anges ne feront 



......xa.x^. w n iiuuvera même clans l'Lcriture des paf- 



ages favorables a cette opinion. Ainfi les Guignards, 

 les Oldecorn , les Malagrida , les Damiens , & tous 

 ceux qui ont été coupables ou qui font fufpeds de 

 monarchomachie, font pofiedés d'une légion de mau- 

 vais génies qui fe font aflbciés à leurs ames à mefure 

 que leur dépravation s'accroiffoit ; enforte qu'on peut 

 les regarder comme des fortes d'enfers ambulans. Les 

 diables font établis dans les corps des hommes; ils y 

 entrent , ils en fortent , félon qu'on amande ou qu'on 

 empire. 



Agrippa naquit à Nettesheym , dans le territoire 

 de Cologne 5 à-peu-près en 1463. Il profefla toutes 



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