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vince de Buckingliam , 011 il finit fes jours en 1 7 1 8 , 

 à l'âge de 74 ans. 



Ce fondateur & légiflateur des Quakers en Amé- 

 rique , & leur principal foutien en Europe , a la 

 gloire d'avoir formé un peuple, où la probité paroît 

 auffi naturelle que la bravoure chez les Spartiates. 

 M. Penn eft un véritable Lycurgue ; & quoique le 

 premier ait eu la paix pour objet, comme l'autre a 

 eu la guerre , ils fe reflemblent dans la voie fmguliere 

 011 ils ont mis leurs peuples , dans l'afcendant qu'ils 

 ont eu fur des hommes libres , dans les préjugés 

 qu'ils ont vaincus , dans les paffions qu'ils ont fou- 

 mifes. 



Le Quakérifme fe foutient toujours en Penfylva- 

 nie , quoiqu'il foit vrai qu'il dépérit beaucoup à Lon- 

 dres. M. de Voltaire, qui m'a fourni la plus grande 

 partie de cet article , remarque judicieufement , que 

 par tout pays , la religion dominante, quand elle ne 

 perfécute point, engloutit à la longue toutes les au- 

 tres. Les Q_uakers ne peuvent pas jouir des honneurs 

 de diflinftion; avoir part aux grâces militaires, être 

 membres du parlement , ni pofleder aucun office, par- 

 ce qu'ils condamnent la guerre , parce qu'il faudroit 

 prêter ferment , & qu'ils penfent qu'on ne doit point 

 jurer; ils font donc réduits au feuî commerce ; leurs 

 enfans enrichis par l'indullrie de leurs pères , veu- 

 lent jouir , avoir des honneurs , des places , des em- 

 plois; ils font honteux d'être appellés quakers , &: fe 

 font prot€ilans pour être à la mode , & fatisfaire leur 

 ambition. ( Le Chevalier de Jaucourt. ) 



QUAI , {Hi-fi- nat. Bot. ) c'eft un cyprès du Japon, 

 rempli d'un fuc gras , vifqueux , aromatique , de l'o- 

 deur du genévrier : fon fruit eft de la grolTeur d'un 

 pois , avec un tubercule. Notre cyprès commun , 

 qui croît auffi au Japon y jette par îes feuilles une 

 odeur balfamique ; & fon fruit contient cinq femen- 

 ces , femblables au grain du froment. 



Quai , vulgairement Jens & Quai-Kaku , {Hifl. 

 nat. Bot.') c'eft un arbre du Japon , dont le tronc eft 

 extrêmement gros ; fes feuilles font garnies de qua- 

 tre lobes , & fes goufTes articulées. Kasmpfer juge 

 que c'eft le tamarin ; mais il eft étranger , rare , &C 

 prefque ftérile au Japon. 



Quai ou Quay , f. m. {Archit. hydraul. ) c'eft un 

 gros mur en talud, fondé fur pilotis, & élevé au bord 

 d'une rivière , pour retenir les terres des berges trop 

 hautes, & empêcher les débordemens. Voye^C Ar- 

 chitecture, hydraulique de M. Bélidor. {D.J.) 



QU AIAGE, f. m. {Jurifprud.') eft un droit qui fe 

 perçoit fur les marchandifes que l'on décharge fur les 

 quais ; ce droit en Normandie eft appellé caijje &c 

 havre. {A^ 



QUAICHE , f. m. {Marine.) petit bâtiment qui a 

 un pont , & qui eft maté en heu ; voye^ Maté en 

 heu ; il eft depuis trente jufqu'à quatre-vingt ton- 

 neaux ; on s'en fert pour le commerce le long des 

 côtes de la Manche. 



QUAIRES , f. f. {Marine.) terme de galère , ce font 

 des voiles qui fervent à aller lentement. 



QUALIFICATEUR , f. m. terme de Droit canon , 

 eft un théologien , prépofé pour qualifier ou décla- 

 rer la qualité des proportions qui ont été déférées 

 à quelque tribunal eccléfiaftique , & iingulierement 

 à celui de Finquifition. 



Les qualificateurs ne font point juges , ils ne font 

 que dire leur fentiment fur les propofitions qu'on 

 leur a donné à examiner ; ce font les inquifiteurs qui 

 jugent. Fbye^ Inquisition. ... 



Qualificateurs du saint office, {Hijl, mod.) 

 nom qu'on donne dans les pays où l'inquifition eft 

 établie à quelques membres eccléftaftiques de ce tri- 

 bunal. 



Les qualificateurs font des Théologiens , qui pro- 

 noncent fur les difcours ou les écrits de ceux qui 



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ont été déferas à rinquifitioft , & décident fi ces dif* 

 cours ou ces écrits ibnt hérétiques , ou approchent 

 de l'héréfie , fi les propofitions qu'ils contiennent 

 font faufies , erronées , fchifmatiques , blafphéma- 

 toires , impies , féditieufes , offenfives des oreilles 

 pieufes , &c. Les qualificateurs jugent auffi fi la dé- 

 fenfe de l'accufé eft valable & folide, ou fi elle n'a 

 pas ces qualités. Lo fque les inquifiteurs héfitent 

 s'ils doivent faire emprifonner une perfonne ; ils 

 confultent les qualificateurs qui donnent leurs répon- 

 fes par écrit , afin qu'elles puiflént être jointes aux 

 autres pièces de la procédure & leur fervir de bafe. 

 Au refte , ces avis des qualificatairs ne font que de 

 fimples confultations,que les inquifiteurs ne font point 

 obligés de fuivre. Limbork , hi^.or. inqulfa. 



QUALITÉ , TALENT , {Synon:) les qualités for- 

 ment le caraftere de la perfonne ; les takns en font 

 l'ornement. Les premières rendent bon ou mauvais, 

 & influent fortement lùr l'habitude des mœurs. Les 

 féconds rendent utile ou amufant , <k ont grande 

 part au cas qu'on fait des gens. 



On peut fe fervir du mot de qualité en bien & en 

 mal ; mais on ne prend qu'en bonne part celui de 

 talent. 



L'homme eft un mélange de bonnes & de mau- 

 vaifes qualités , quelquefois bifarre , jufqu'à raftem- 

 bler en lui les extrêmes ; il y a des gens à talent fu- 

 jets à fe faire valoir , & dont il faut fouftrir pour en 

 jouir: il vaut encore mieux effiiyer le caprice du 

 renchéri , que la fatigue de l'ennuyeux. 



Les qualités du cœur font les plus effentielles; cel- 

 les de l'efprit font les plus brillantes. Les taUns qui 

 fervent aux befoins font les plus néceffaires , ceux 

 qui fervent aux plaifirs font les mieux récompeniés. 



On fe fait aimer ou haïr par fes qualités ; on fe 

 fait rechercher par fes talens. 



Des qualités excellentes jointes à de rares talens , 

 font le parfait mérite. Girard. {D. J.) 



Qualité , ( Métaphyfiq. ) ce mot exprimée toute 

 détermination intrinléque de- l'être , qui peut être 

 comprife par elle-rnêm.e , & fans recourir à la voie 

 de comparaifon ; c'eft ce qui diftingue les qualités de 

 la quantité. La quantité cxifte dans le lùjet, mais elle 

 ne fauroit être exprimée par la feule defcription ; 

 pour rendre fa notion communicable , il faut cher- 

 cher quelque quantité homogène déterminée , que 

 vous prenez pour une unité & fur laquelle vous me- 

 furez la première ; c'eft un grand homme , dites- 

 vous. Jufques-là la grandeur n'eft qu'une qualité % 

 mais en voulez -vous déterminer la quantité , vous 

 ne le ferez qu'en difant , il a tant de piés & de pou- 

 ces. Au Ueu que fi vous parlez d'une étoffe rouge , 

 d'une pierre chaude , &c. la fimple dénomination de 

 ces qualités en excite l'idée. 



Toute détermination intrinféque de l'être, eft qua- 

 lité ou quantité , & par conféquent tout ce qui n'eft 

 pas quantité eft- qualité ; prenez une boule de bois. 

 Qu'y a-t-il è obferver dans ce fujet? Des quantités; 

 favoir , la grandeur de la boule , & de fon diamètre, 

 la mukitude déterminable de fes parties , & la quan- 

 tité de fon poids. Des qualités ; favoir, fa figure, 

 l'efpece de fa matière , fa pefanteur , fa couleur , 

 &c'i voilà tout ce que ce fujet , & quelqu'autre que 

 ce foit peuvent fournir. 



Les déterminations eftèntielles ,les attributs ,Ies 

 poffibiiités &c les modes mêmes , en tant qu'on en fé- 

 pare l'idée de quantité , font les qualités de l'être ; il 

 y en a de primitives , qui n'en reconnoiflent point 

 d'avitres où elles aient leur raifon ; il y en a de déri- 

 vatives , dont la raifon fiifiifante, tant d'aûualité, que 

 de poffibilité fe trouve dans d'autres antérieures. 



Les qualités dérivatives font , ou néceflaires , ou 

 contingentes. Les premières ont la raifon fuffifante 

 de leur adualité dans les primitives : les autres n'y 



ont 



