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îiient une fi étroite liaifon entre le queftcur & le gou- 

 verneur , que celui-ci fervoit en quelque façon de 

 pere à l'autre : fi le qucjieur yenoit à mourir , le gou- 

 verneur , en attendant la nomination de Rome , f ai- 

 i'oit exercer l'emploi p^r quelqu'un : celui-ci s'appel- 

 loit proquejimr. 



Le qiujîcur de la ville n*avoit ni lifteur , ni meffa- 

 ger 5 viatorem , parce qu'il n'avoit pas droit de citer 

 en jugement , ni faire arrêter qui que ce fut , quoi- 

 qu'il eût celui d'àffembler le peuple pour le haran- 

 guer. Les qiieficurs des provinces , au contraire , pa- 

 roiffent avoir eu leurs lifteurs , au-moins dans l'ab- 

 lence du préteur. La qucjîurc étoit le premier degré 

 pour parvenir aux honneurs ; la fidélité de la quef- 

 ture , la magnificence de l'édilité, l'exaditude & l'in- 

 tégrité de la préture , fra5^oient un chemin sûr au con- 

 fulat. 



On ne pouvoit être quejleur qu'à l'âge de vingt- 

 cinq ans , & lorfqu'on avoit exercé cette charge , on 

 pouvoit venir dans le fénat,quoique l'on ne fût pas en- 

 core fénateur. Elle fut abolie & rétablie plufieurs fois 

 fous les empereurs. Augufte créa deux préteurs pour 

 avoir foin du tréfor public , mais l'empereur Claude 

 rendit cette {on&iomxix que (icur s , qui l'étoient pen- 

 dant trois ans. Dans la fuite , ou établit une au- 

 tre efpece de qiicfieurs , qu'on appella candidats du 

 prince. Leur fondion étoit de lire les ordres de l'em- 

 pereur dans le fénat. Après eux vinrent les quefieurs 

 du palais , charge qui fe rapporte à celle de chance- 

 lier parmi nous , & à celle de grand logothete fous 

 les empereurs de Conftantinople. {D. /,) 



Questeur nocturne, {Hiji, nat.) les qnzjleun 

 nocturnes étoient àRome de petits magiûrats inférieurs 

 ordinaires , chargés de prendre garde aux incendies, 

 & qui , durant la nuit faifoient la ronde dans tous les 

 quartiers. 



Questeur du parricide, (^Hijî. rom.) magif- 

 trat particulier que le peuple nommoit, & auquel il 

 donnoit la puiflance de connoître du parricide & 

 autres crimes qui feroient commis dans Rome ; parce 

 qu'auparavant , il étoit défendu aux confuls de juger 

 de leur chef aucun citoyen romain ; cependant, com- 

 me les mœurs multiphoient journellement les crimes, 

 le peuple vit de lui-même la nécefTité de remédier, 

 «n revêtant un maglftrat de cette autorité ; la même 

 chofe s'exécuta pour les provinces , & l'on appella 

 quceftcres^ inquifiteurs, les prêteurs qui furent chargés 

 de cette commiflion. La loi première , §. 2j. ^/^ ori- 

 gine juris , nous apprend l'origine de ce commiflaire, 

 qu'on quejîeur du parricide. Mais il faut favoir 



que ce quefteumommoitxin juge delà queltion, c'eft- 

 à-dire du crime , lequel tiroit au fort d'autres juges, 

 formoit le tribunal , &: préfidoit fous lui au jugement. 



Il eft encore bon de faire remarquer ici la part que 

 prenoitle fénat dans la nomination de ce qnefleur du 

 parricide afin que l'on voie comment les puiffances 

 étoient à cet égard balancées. Quelquefois le fénat 

 failbit élire un diûateur , pour faire la fonâion de 

 ■quefleur, (quelquefois il ordonnoit que le peuple feroit 

 \ convoque par un tribun , pour qu'il nommât le quef- 

 teur; enfin , le peuple nommoit quelquefois un ma- 

 gillrat , pour faire fon rapport au fénateur fur cer- 

 tain crime , & lui demander qu'il donnât le quejleur^ 

 comme on voit dans le jugement de Lucius Scipion, 

 dans Tite-Live. Lib. FUI. (Z?. /.) 



Questeur du sacré palais, {Hijl.dubas-Emp.) 

 l'une des premières dignités fous les empereurs de 

 Conftantinople. C'étoit le quefleur qui fouîcri voit les 

 refcripts de l'empereur & les réponfes aux requêtes 

 & aux fuppliques qu'on lui préfentoit. Il drefToit 

 suffi les lois, & les conftitutions que l'empereur trou- 

 voit à-propos de publier. Quelques-uns comparent 

 les fondions de cet emploi à celles de nos chanceliers; 

 c'étoit ordiimirçmeftt im jurifconfulte qu'on hono- 



roit de cette charge, parce qu'il devoit connoître les 

 lois de l'empire , les diûer , les faire exécuter, & ju- 

 ger des caufes qu'on portoit par appel devant l'em- 

 pereur. Conftantin eft le premier qui ait fait un 

 que(îeur du facré palais. ÇD. 7.) 



QUESTIN j on dit caijjain , parce qu'il reffemble 

 à une petite caiffe, partie du métier des étoffes defoit. 

 Le quejîin eft un efpece de colfre de 6 pouces en 

 quarré fur deux piés de longueur, il eft attaché de 

 longueur contre le pié de métier de devant ; il eft 

 garni de plufieurs rayons , il fert à fermer les diffé- 

 rentes dorures en efpoleine , & les différentes quali- 

 tés de foie en cannettes & en efpoleine qui fervent à 

 l'étoffe qui eft fur le métier. 



QUESTION , f.£ (Gram.) difcours adreffé à quel- 

 qu'un fur une chofe dont on veut être inftruit. Il fe 

 dit auffi des différens points d'une fcience ou d'un art 

 qu'on peut avoir à difcuter ; de quelques traités com- 

 pofés d'une manière fceptique & inquifitive. 



Question , {Jurifprudence.) eft un point fur lequel 

 on n'eft pas d'accord , & qui eft fournis à la décifion 

 du juge. 



Quefiion agitée , eft celle qui eft débattue par les 

 auteurs ou par les parties. 



Q_ueffion appointée , eft lorfque dans une caufe d'au- 

 dience les parties ont été appointées à écrire & pro- 

 duire. 



Qjieflion controverfée , eft celle fur laquelle les par- 

 ties , les juges , ou les auteurs font partagés. 



Qjizfdon départagée , eft celle oii il y a eu partage 

 d'opinions entre les juges , lefquels ont depuis pris 

 un parti à la pluralité des voix. 



Qîiejlion de droit , eft celle qui roule fur un point 

 de droit, comme quand il s'agit d'expliquer le fens 

 d'une loi dont on fait l'application à la caufe , ou de 

 déten-niner quel eft le droit d'une partie dans telle 

 ou telle circonftance. 



Qiieflion de droit puhlic , eft celle oii le public fe 

 trouve intéreifé , & qui doit fe décider par les prin- 

 cipes du droit public. 



QiLefiion d'état , eft celle qui concerne l'état d'une 

 perfonne , c'eft-à-dire fa liberté , les droits de fa naif- 

 fance , tels que fa filiation, fa légitimité , la validité 

 de fon mariage. 



Qjiefiion étrangère , eft celle qui n'a point de rap- 

 port à celle qui fait le véritable objet de la contefta- 

 tion. 



QiLifàon difait^ eft celle dont la décifion ne dé- 

 pend que de la difcuiTion des faits. 



Q_uiflion indécijl , eft celle qui eft encore pendante 

 devant le juge , "& foumife à fa décifion. 



Q^uefiion majeure , eft celle qui intéreffe direéle- 

 ment ou indireûem.ent beaucoup de perfonnes; on 

 l'appelle majeure , parce qu'elle eft plus importante 

 que les queftions ordinaires. 



Quejlion mixte , eft celle qui naît de la contrariété 

 des lois , coutumes, ftatuts ufages de deux pays 

 différens ; par exemple , lorfque la coutume du do- 

 micile répute un homme majeur à 20 ans , &: que 

 celle du lieu oîi les biens font fitués ne répute majeur 

 qu'à 25 ans ; dans ce cas , il s'agit de favoir, fi on 

 doit fe régler par la coutume du domicile , ou par celle 

 de la fituation des biens , c'eft une quefiion mixte , 

 parce qu'il fe trouve deux lois différentes , qui font 

 pour ainfi dire , mêlées enfemible fur les queflions 

 mixtes, Voye^ Dumolin , Dargentré , Stokmans , 

 Voet , Rodemburge , Burgundus , Froland , Boule- 

 nois. 



Quefiion mue^ eft celle qui eft déjà élevée à la dif- 

 férence de celle qui n'eft pas encore née. 



Quefiion partagée , eft celle fur laquelle les opinions 

 des auteurs ou des juges font partagées de manière 

 qu'il s'en trouve autant pour foutçnir un parti que 



