eïl-cile peuplée de beaucoup de familles nobles ; eîîe 

 ei^ entourée d'une muraille à l'antique , flanquée de 

 tours , & munie d'un foffé. Cette ville fe donna en 

 1347 à Amédée de Savoye , nommé le comte verd ^ 

 & à Jacques de Savoye fon coufm , appellé le prince 

 d'Achaïe. On y compte environ dix mille ames , & 

 la ville ell gouvernée par un lieutenant du fouve- 

 rain , comme prince de Piémont. Long. 7.5. 2.6". lat. 

 44. Sz. (Z>./.) 



QUIETIS FANUM^ (^Antiq. rom.') temple cort- 

 facré au repos , dont Rome avoit fait une divinité. 

 Il étoit hors de la porte Colline, dans le chemin nom^ 

 ïné via lavicana , lelon Tite-Live. 



QUIETLSTES , f. m. pl. {Hifi. eccUf.) nom donné 

 en divers tem.s à plufieurs feftes d'hérétiques con- 

 templatifs & myftiques , défenfeurs des l'entimens 

 détaillés au mot quiédfrne , & fur-tout dans ces der^ 

 niers tems aux difciples de Michel MoHnos. Foyci 



MOEINOSISME & QUIÉTISME. 

 ^ QUIÉTISME , f. m. {Hifi, dcsfeSl. mod) ou myf- 

 ticilme ; doârine dont le principal point eft que l'on 

 doit s'anéantir foi-même pour s'unir à Dieu , & de- 

 meurer enfuite dans une parfaite quiétude , c'efi:-à- 

 dire dans une fmiple contemplation fans faire aucu- 

 ne réfléxion , & fans fe îrOubler en aucune forte de 

 ce qui peut arriver dans le corps. Molinos (Michel) 

 né dans le diocèfe de Sarragofle en 1617 alla s'éta- 

 blir à Rome , où il s'acquit une grande confidération, 

 & répandit cette doftrine dans plufieurs livres ^ en- 

 tre autres dans celui qu'il intitula : la conduite fpiri^ 

 tuelle , ainfi que dans fon oraifon de quietudinc ; de- 

 là vint qu'on nomma fa doctrine quiitifme , & fes 

 difciples quiétijles. 



Il avoit déjà beaucoup de feftateurs en 1 680; leurs 

 opinions qui font comme tant d'autres , fi humilian- 

 tes pour la raifon humaine , firent grand bruit à Ro- 

 me , où ces fortes de conteftations font méprifées 

 pour le fond , jugées avec beaucoup de Iblem- 

 nité pour la forme. Molinos étoit grand direûeur de 

 confcience , & qui plus eft homme de bien , félon 

 la jufiice que lui rendit le pape , deux titres pour 

 avoir beaucoup d'ennemis. Ceux qui étoient jaloux 

 de gouverner les confciences , ne manquèrent pas 

 de vou" un hérétique dangereux dans un homme , 

 dont les idées fur la fpiritualité étoient plus dignes 

 de pitié que d'indignation. 



Chrilline , foit par compafTion naturelle , foit par 

 haine contre les perfécuteurs de Molinos , foit peut- 

 être par le defir de jouer un rôle remarquable dans 

 une affaire dont la chrétienté étoit alors occupée , 

 prit très-hautement le parti du prêtre efpagnol , & 

 peu s'en fallut qu'on ne fît un crime à cette prin- 

 celTe , de remplir envers un malheureux prêtre les 

 devoirs de l'humanité. Le repos fpirituel qu'il prê- 

 choit , & qui étoit alors l'objet de toute l'attention 

 du faint ofHce , fit dire à Pafquin affez plaifamment. 

 » Si nous parlons , les galères ; fi nous écrivons , le 

 » gibet ; fi nous nous tenons en repos , le faint offi- 

 » ce : que faire donc ? 



Mais enfin les ennemis de Molinos étoient fi puif- 

 fans, & pôurfuivoient fi vivement fa condamnation, 

 qu'elle fut prononcée en"i687, par le pape Inno- 

 cent XI. alors affis fur le fiége pontifical. Les livres 

 de Molinos furent bnilés., & lui-même pour fauver 

 fa vie , fut obligé de faire abjuration de fes erreurs 

 fur un échafaud, drefie dans l'églife des Dominicains 

 en préfence du facré collège. On le condamna en- 

 fuite à une prifon perpétuelle , où il mourut le 29 

 Décembre 1689. 



Dans cette conjonfture , la doftrine du quiétifme 

 caufoit en Frajice une divifion , au milieu des que- 

 relles du janfénifme , preuve que l'efprit humain n'a- 

 yoit pas encore fait aifez de progrès philofophiques. 



La difpute du qiâétifme qui s'éleva dans pe royau^ 

 Toim Xm, 



QUI 709 



Me 5 dît M. deVoîtaire , efr une de ces intèittpéfaîlcés 

 d'eiprit 3 _ & de ces fubtilités théologiques qui n'aU- 

 roient laifle aucune trace dans la mémoire des hom-^ 

 mes, fans les noms des deux illuftres rivaux qui com- 

 battirent. Une femm.e , fans crédit j fans Véritable 

 efprit , & qui n'avoit qu'une imagination échauffée , 

 mit aux mairis les deux plus grands hommes qui fuf 

 fent alors dans l'églife gallicane ; fon nom étoit Bou- 

 vières de la Motte. Elle étoit née à Montargis en 164S 

 où elle avoit époufé le fils de Guion , enti-epi'eneur 

 du canal de Briare. Devenue veuve dans une afféz 

 grande jeuneffe , avec du bien , de la beauté , & un 

 efprit fait pour le monde , elle s'entêta de ce qu'on 

 appelle la fpirituaiué. Un barnabite du pays de Ge- 

 nève nommé la Comhe , fut fon direfteur. Cet hom- 

 me connu par un mélange aflez ordinaire de pafTions 

 & de religion , & qui eil mort fou , plongea l'efprit 

 de fa pénitente dans les rêveries myftiques dont elle 

 étoit déjà atteinte. L'envie d'être une fainte Therefe 

 en France , ne lui permit pas de voir combien le gé- 

 nie françois eft oppofé au génie efpagnol, & la fit 

 aller beaucoup plus loin que fainte Therefe. L'ambi- 

 tion d'avoir des difciples , la plus forte peut-être de 

 toutes les ambitions , s'empara toute entière de fon 

 cœur. Elle alla avec fon diredeur dans le petit pays 

 où l'évêque titulaire de Genève fait fa réfideisce ; 

 elle s'y donna de l'autorité par fa profufion en aumô- 

 nes ; ell e tint des conférences ; elle fit des profeli- 

 tes, & fut chaffée par l'évêque, ainfi que fon direc* 

 teur. Ils fe retirèrent à Grenoble ; elle y répandit un 

 petit livre intitulé : Le moyen court , & un autre fous 

 le nom des torrens , écrits du ftyle dont elle parloit , 

 & fut encore obligée de fortir de Grenoble. 



Alors elle fe rendit à Paris , conduite par fon di- 

 recteur l'un & l'autre ayant dogmatifé en 1687 ? 

 l'archevêque obtint un ordre du roi pour faire en- 

 fermer Lacombe , comme un fédudeur , & pour 

 mettre dans un couvent madame Guion , qui s'étoit 

 déjà fut de grandes protections. Ses amis & amies 

 fe plaignirent hautement , que M. de Harlay , connu 

 pour aimer trop les femmes , perfécutât une femme 

 qui ne parloit que de l'amour de Dieu. En particu- 

 her , la prote£tion toute - puifTante de madame de 

 Maintenon , rendit la liberté à madame Guion , qui 

 vint à Verfaiiles pour la remercier , s'introduifit dans 

 S. Cyr, &aiTifta aux conférences dévotes que fai- 

 ioit M. l'Abbé de Fénelon. Il étoit aiofs précepteur 

 des enfans de France. 



Né avec un cœur tendre , fon efprit s'étoit nourri 

 de la fleur des belles - lettres. Plein de goût & de 

 grâces , il préferoit dans la théologie tout cé qui a 

 l'air touchant & fubfime , à ce qu'elle a de fombre 

 & d'épineux; fon imagination s'échaufFoitparla can- 

 deur & par la vertu , comme les autres s'enflamment 

 par leurs pafTions. La fienne étoit d'aimer Dieu pour 

 lyi-uiême ; il ne vit dans madame Guion qu'une ame 

 éprife du même goût que lui , & fe lia fans fcrupule 

 avec elle. Ainfi madame Guion , afïlirée & fiere d\m 

 tel partifan, continua de répandre dans S. Cyr tou- 

 tes lés idées. L'évêque de Chartres s'en plaignit, l'ar- 

 chevêque de Paris menaça de recommencer les pour- 

 fuites. Madame de Maintenon qui ne penfoit qu'à 

 faire de S. Cyr un féjour de paix , & qui n'avoit en 

 vue que fon crédit & fon repos , rompit tout Com- 

 merce avec madame Guion. Enfin, l'abbé de Féne- 

 lon lui-même confeilla à Ion amie , de s'en rappor- 

 ter aux lumières du célèbre Boilùet , regardé com- 

 me un pere de l'Eglife. Elle le fit, communia de la 

 main de ce prélat , & lui donna fes écrits à examiner. 



Cependant M. de Fénelon ayant été élevé à l'ar- 

 chevêché de Cambrai en 1695 , ^o^^iet devenu ja- 

 loux de la réputation & du crédit de fon difciple , 

 exigea (^u'il condamnât madame Guion avec lui , & 

 foufcrivit à fes inftruâions paflorales. M. de Féne-. 



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