Q U î 



îiere. Si les quinze côtés du quindécâgonc font égjux 

 entr'eux , c'eft un quindécagcnc régulier. Fàye^ Ré- 

 gulier. 



Pour mÇcnr^wnqumdécagone régulier dans un cer- 

 cle , il faut prendre avec un compas la longueur du 

 côté du décagone , & celle de l'exagone , infcripti- 

 bles à ce cercle ; & porter ces deux longueurs fur la 

 circonférence , enforte qu'elles partent du même 

 point , & que leur autre extrémité détermine l'arc 

 qui correfpond à chaque polygone, alors la différence 

 de Tare de l'exagone à celui du décagone fera l'arc du 

 qicindécagom : car l'arc de l'exagone = 60 degrés , & 

 celui du décagone en vaut 3 6 ; or 60 — 3 6 = 24 , qui 

 efl le nombre des degrés de l'arc du quindécagom , 

 puifque i 5 fois 24 = 360. 



Le côté du quindêcagone régulier ainfi décrit , eft 

 égal enpuifl'ance à la moitié de la différence entre le 

 côté du triangle équilatéral & du pentagone ; comme 

 auffi à la différence des perpendiculaires abaiffées fur 

 ces deux côtés. Chambcrs. ( £ ) 



QUINDÉCEMVIR, f m. {Andq. rom.) ofHcier 

 prépofé à la garde des livres fibyliins , bc chargé 

 d'une partie des chofes qui concernoient la religion, 

 ce que faifoient auparavant les décemvirs & les 

 duumvirs. Ils confultoient ces oracles lorfque le fé- 

 nat l'avoit ordonné , & en faifoient leur rapport, y 

 ajoutant leur avis. Ces magiftrats étoient aulîi com- 

 mis pour exécuter tout ce qui étoit prefcrit dans le 

 livre des fybilles, & pour faire célébrer les jeux fécu- 

 laires. Ce nom leur flit donné parce qu'ils étoient 

 au nombre de quinz.e dans leur origine. On croit que 

 ce f-it Sylla, diftateur, qui les établit, en créant 

 cinq magiftrats qu'il ajouta au collège des décem- 

 virs. Quoique dans la fuite ils aient été foixante , 

 comme le prétend Servius fur le FI. liv. de VEnddc, 

 V. 63. leur nom ne changea point, & on continua à 

 les appeller quindéumvirs ; on les créoit de la même 

 manière que les pontifes , Se celui qu'ils avoient à 

 leur tête fe nommoit magifhr colU^'ù. 



Outre le dépôt qu'ils avoient des livres fibyliins , 

 & l'interprétation qu'ils en donnoient , ils préfi- 

 doient auffi aux facrifices & cérémonies extraordi- 

 naires que l'on faifoit. Sur les médailles, quand un 

 dauphin eft joint à un trépié,îl marque le facerdoce 

 des quindéccmvirs , qui pour annoncer leurs facrifi- 

 ces fblemnels , portoient un dauphin au bout d'une 

 perche, par la ville ; ce poiffon étoit confacré à Apol- 

 lon, auffi-bien que la corneille parmi les oifeaux. 

 Les qiilndécemvirs jouiiToient, comme les autres prê- 

 tres , de l'exemption d'aller à la guerre , & des autres 

 charges, afin qu'ils fuffent imiquement occupés de 

 leur facerdoce. L'an de Jefiis - Chrift 389, Stilicon 

 brûla les livres fibyliins par l'ordre de l'empereur 

 Théodore , & leurs interprètes tonr berent du même 

 coup. (Z). /. ) 



Q U I N E S , ce font, au jeu du triclrac , deux cinq 

 qui viennent d'tm même coup de dés. 



QUINETTE , f f . ( Draperie. ) eipece de camelot 

 ordinairement tout de laine , & quelquefois miêlé de 

 poil de chèvre , qui fe fabrique à Lille en Flandre, & 

 aux environs ; la largeur ell de deux tiers , & la lon- 

 gueur des pièces de vingt à vingt-une aunes mefure 

 de Paris ; la deflination la plus ordinaire de ces fortes 

 " de camelots eft pour l'Elpagne. Il fe fait à Amiens en 

 Picardie, certains petits camelots de demi -aune de 

 large , auxquels on donne auffi le nom de quimtte ; 

 mais les commerçans changent fouvent le nom des 

 étoffes, & ily en a plufieurs qui feront dans ce cas 

 avant la fin de cet ouvrage. 



QUINGÉ ou QUINGEY , ( Ghgr. mod,) petite 

 ville de France, dans la Franche - Comté , chef - lieu 

 d'un bailliage de même nom, fur la Louve, ruiffeau 

 qui groffit le Doux; cette petite ville eftprefque rui- 

 née par le paffage des trowpes , & n'eil connue que 

 Tome Xm. 



Q U ï m 



par là grotte de eongellation qui en eft voifinè , & 

 qui en porte le nom ; voye? - e/i/'article, Lons[. 2 \ ^\ 

 iS'. lut. 47^. 8'. 



^ QUINI-SEXTE , adj. (Ifif. eccley^aft.) terme de 

 l'hifloire eccléfiaftique , qui fe dit du fixieme concile 

 tenu à Conflantinople en 692 , & qui eft encore plus 

 fouvent nommé le concile in trullo. Il eif regardé 

 comme le fupplément des deux conciles qui l'avoieht 

 précédé , parce que ces deux conciles n'ayant point 

 fait de canon , les Orientaux jugèrent à propos d'y 

 fuppléer par celui-ci. Les cent deux canons qu'oii 

 attribue aux cinquième & fixieme coiiciles généraux> 

 furent l'ouvrage du concile qiàni-fexte. 



QUINOLA,f m. urmcdu jeu de r&verjis , mot tiré 

 de 1 efpagnol ; c'eft le valet de cœur, qui eft la prin- 

 cipale carte du jeu de reverfis ,& celle qui prend la 

 poule ou l'argent du jeu; on ne peut écarter le qui- 

 noLa ; on pourfuit le quinola ; on force le quinold, 



QUINQUAGENAIRE, f m. {^Hijl. rom. ) c'étoit 

 chez les anciens romains , un officier de guerre qui 

 commandoit une comipagnie de cinquante hommes. 

 C'étoit encore dans la police, un commilfaire qui 

 avoit infpeûion fur cinquante familles ou maifons ; 

 enfin on a nommé du même nom dans les monafte- 

 res,un fupérieur qui avoit une cinquantaine de moi- 

 nes fous fa conduite. ( Z>. /. ) 



QUINQUAGÈSIME , DIMANCHE de la, {Hifi. 

 eccféJîaJL^ c'eft le dimanche qui précède immédiate- 

 ment le mercredi des cendres , que le peuple appelle v 

 communément le dimanche gras ; il eil ainfi nommé 

 parce qu'il arrive environ cinquante jours avant 

 PâqueSi 



On appelloit auffi autrefois qulnquagéfime le diman- 

 che de la Pentecôte , ou le cinquantième jour après 

 Pâques ; mais pour diftinguer cette qu'mquagcfcme de 

 celle qui arrive avant le carême , on l'appelloit quin- 

 quagcfirnc pafchak. V oyei PENTECÔTE. 



QUIiviQUATRIES, f f pl. ( Jntiq. rom.) én latin 

 quinquatrid ; on dgnnoit ce nom à deux des fêtes de 

 Minerve ; la première fe célébroit le 19 de Mars , & 

 duroit Cinq jours ; le premier jour de la folemnité 

 étoit exempt de ces combats, où il y avoit du iang 

 répandu , parce qu'on croyoit que c'étoit le jour de 

 la naiffanee de la déeffe. Pendant les quatre autres 

 jours , on donnoit des combats de gladiateurs dans 

 le cirque ou dans l'amphitéâtre, pour honorer la 

 divinité qui préfidoit à la guerre. La féconde fête 

 nommée quinquatria minora , fe célébroit le 1 3 du 

 mois de Juin; elle étoit particulière aux joueurs dé 

 flûte, qui ce jôur-là couroient la ville, mafqués &: 

 en habit de femme. On trouvera dans Odde l'ori- 

 gine de cette cérémonie ; mais comme ces fêtes re- 

 venoient tons les ans, j'ai peine à croire qu'on ait 

 pû en prendre occafion de frapper une médaille à 

 Néron. Il eft plus naturel de penfer que la médaille 

 dont parlé le pere Jobert, défigne quelque facrifîce 

 particuher que Néron fit à Minerve , pour s'acquit- 

 ter d'un vœu dont i'hiifoire ne nous a pas confervé 

 le Ibuvenir. 



Je finis par obferver que les petites fêtes de Mi- 

 nerve , qui fe célébroient le 1 3 de Juin , né duroient, 

 qu'un jour félon les uns , & trois félon les autres. 

 Les grandes fêtes de Minerve du 19 Mars, étoient 

 particulièrement fêtées par les écohers. Ils avoient 

 congé tout ce tems - là , & quelques-uns fé divertif- 

 foient aux dépens de leur régent, en leur fî-iponnant 

 le minerval, c'eft- à-dire l'argent que les parens leur 

 donnoient pour porter à leurs maîtres en préfent & 

 gratification. 



La fête des quinquatrles prit ce nom., folt parce 

 qu'elle commençoitle cinquieine jour inclufivement 

 après les ides, & qu'elle duroit cinq jours; foit par- 

 ce qu'elle fe terminoit par la purification des infîru- 

 mens de mufique qui feryoient au facrifice ; car les 



YYyy, 



