''€t§& pro fignis ufi. Mais ce qu'il ajoute enfulte fait 

 -connoitre qu'il la confond , aufli-bien que S. Jérôme , 

 avec la bélomancie : Eundcm ad m{)àum , dit- il , Nabu- 

 chodonofor vadcinahatur ut E^echid habet. 



On confond alïez ordinairement ces deux fortes 

 'ée divination , car les feptante traduifent le d'E- 

 izecbiel par le mot grec pct^hg, quoique le mot hé- 

 -breu fignifîe \\m flèche. Il eft cependant certain que 

 ;ï!es indrumens de divination dont Ofée fait mention , 

 €ont différensde ceux dont parle Ezécliiel ; car le pre- 

 -iriierditl^y etfo, maklo, bois, bâton; &le der- 

 mier écrit D!ïn hhitfim , flèche. Au refte il fe peut faire 

 «qu'on fe fervît de baguettes ou de flèches indifférem'- 

 "^îiient , les gens de guerre de flèches , & les autres de 

 '4>aguettes. 



Rabbi Moïfe Samfon , dans l'explication du cin- 

 ^quante-deuxieme précepte négatif, explique ainfi la 

 -divination par les bâtons dont il ell parlé dans le ch.jv. 

 d'Ofée. » On écorçoit , dit-il , feulement d'un côté & 

 ■^y dans toute fa longueur un baguette qu'on lançoit 



en l'air ; fi en retombant elle préfentoit à la vue fa 

 ï» partie écorcée , & qu'en la jettant une féconde fois 



elle montrât le côté qui n'étoit pas dépouillé de 



fon écorce , on en tiroit un heureux préfage. Au 

 » contraire il palToit pour funefle quand à la premie- 



re chûte la baguette montroit le côté écorcé ; mais 

 » quand à toutes les deux fois elle préfentoit la mê- 

 » me face > foit couverte , foit dépouillée , on en au- 

 » guroit que le fuecès feroit mêlé de bonheur & de 

 n malheur », JpudD elrïo. Liv. If^, ch. ij.feci. j . quczft, 

 7- P^S' n'étoit point-là la bélomancie, 



•dans laquelle on fe contentoit de m.arquer deux flè- 

 ches de certains carafteres relatifs à l'événement 

 qu'on méditoit ; on les lançoit en l'air , & félon qu'- 

 elles retomboient à droite ou à gauche , en avant ou 

 en arrière , on en auguroitbien ou mal pour l'entre- 

 prife en queftion. Quoi qu'il en foit , toutes ces pra- 

 tiques étoient également condamnables. 



Ce n'étoit pas chez les Hébreux feuls qu'elles 

 étoient en vogue. Strabon , liv. XIV. rapporte celle 

 €ont fe fervoient les Perfes ; & félon Cœlius Rhodi- 

 :ginus , leurs mages employoient à cet effet des bran- 

 ches de laurier, de myrte, & des brins de bruyere.Les 

 Scythes fe fervoient de baguettes de faule ; & les 

 Tartares , qui en font defcendus, ont auffiune efpece 

 'de rabdomancie- , fi on en croit Paul Vénitien , /. /. c. 

 ^Hij. Les Algériens dans la Barbarie en ont encore 

 une autre efpece. 



Elle a été également connue en occident. Voici 

 comment Tacite s'exprime fur celle des Germains , 

 idans ce qu'il a écrit des mœurs de ces peuples. « Ils 

 » font , dit-il , fort adonnés aux augures & aux forts, 



& n'y obfervent pas grande cérémonie. Ils cou- 

 » pent une branche de quelque arbre fruitier en plu- 

 » fleurs morceaux , & les marquent de certains ca- 

 » rafteres ,puis les jettent à l'aventure fur un drap 

 » blanc : alors le prêtre ou le pere de famille levé cha- 

 ■f> aue brin trois fois , après avoir prié les dieux & les 

 « interprètes , félon les marques qu'il y a faites ». 

 Ammien Marceibn , /. XXXI. repréfente amûhrab- 

 -domancic des Alains : « Ils devinent , dit-il , l'avenir 

 » d'une manière merveilleufe : les femmes coupent 

 » des baguettes bien droites, ce qu'elles font avec des 



enchantemens fecrets & à certains jours marqués 

 » exaâement. Ils connoifîent par ces baguettes ce 

 » qui doit arriver ». 



On peut rapporter à cette efpece de divination , 

 la fameufe flèche d'Abaris , fur laquelle les anciens 

 ont débité tant de fables qu'on peut voir dans Bayle , 

 <& la baguette divinatoire qui a fait tant de bruit fur 

 la fin du fiecle dernier. 



On entend communément par la baguette divina- 

 îoire , une petite branche de quelque arbre que ce 

 foit ^ qui tourne fur tout ee qu'on veut découvrir , 



qViand on vient à paffer par-deffus ou à s'en appro- 

 cher. Dans les premiers tems de l'ufage de cette ba- 

 guette, on fe fervoit d'une petite houfline de coudre 

 ou d'amandier ; mais dans la fuite on a employé des 

 baguettes de toute forte de bois : on s'eft même fervi 

 de verges de fer , d'argent, de fil-d'archal , ^c. Les 

 gens à baguettes fe font fervi de baguettes figurées 

 de trois diiïérentes manières : i°, les uns fe font fervr 

 de baguettes fourchues par le milieu , qu'ils tenoient 

 des deux mains la pointe en haut ou en bas , ou paral- 

 lèle à l'horifon. Foy&^lafig. A. 



2°. D'autres le fervoient d'une baguette toute droi^ 

 te , ou fourchue au bout , comme dans les fig. B. 

 qu'ils tenoient d'une main , ou qu'ils mettoient fur le 

 deffus ou furie dedans de la main dans une ligne pa- 

 rallèle à l'horifon. 



3°. D'autres enfin fe fervoient d'une baguette cou- 

 pée en deux parties , dont l'une étoit pointue par un 

 bout pour entrer dans l'autre , dont le bout étoit 

 crei,ix , telle qu'on la voit dans la fig. D. & ils tenoient 

 cette baguette par l'extrémité des doigts de différente 

 main. 



]^ L lll[ll»IIIIIMIIllUUujI IIIlB'' ^)'nniHiiiM»inHiMliH)iMlïi;lji) 



La baguette tourne dès qu'on paffe fur quelque 

 chofe qu'on veut découvrir, foit eaux , foit métaux, 

 foit voleurs, foit bornes de champs , foit reliques de 

 faint , &c. Ce mouvement efl quelquefois fi violent, 

 que la baguette fe brife quand on ne la laiffe pas libre. 



Dès 1 671 on avoit écrit fur la baguette divinatoi- 

 re , & les effets en étoient connus ; mais rien ne la 

 mit plus en vogue que les découvertes que fit ou pré- 

 tendit faire par ce moyen Jacques Aymar, payfan né 

 en Dauphiné le 8 Septembre 1622. C'étoit par elle , 

 difoit-on , qu'il avoit découvert les auteurs d'un affaf- 

 finat commis à Lyon : fa baguette avoit remué fur la 

 ferpe qui. avoit fervi à l'un d'eux ; elle avoit encore 

 remué far la table d'une hôtellerie où ils avoient 

 mangé ; enfin elle l'avoit conduit dans les prifons de 

 Beaucaire , oii ils étoient détenus. Ce phénomène 

 excita bien-tôt l'attention du public : Aymar vint à 

 Paris , & en impofa d'abord aux yeux les moins clair- 

 voyans ; mais fes rufes n'échappèrent pas à ceux du 

 pnnce de Condé, qui fit cacher de l'or & de l'argent 

 en pluiieurs trous de fon jardin , que ce faux devin 

 ne trouva pas. Il avoua même au prince de Condé 

 que par un mouvement infenfible du poignet il faifoit 

 tourner la baguette. 



Mais rimpofture d'Aymar ne prouve pas qu'il y 

 en ait dans toutes les autres perfonnes qui ont fait 

 ufage de la baguette , puifquele P. le Brun, dans fon 

 hiffoire critique des îliperflitions , tom& II. p. 

 <S' , attefle , comme témoin oculaire , qu'un 

 préfident du parlement de Grenoble lui ayant dit que 

 la baguette avoit tourné plufieurs fois entre fes mains, 

 & le P. le Brun ne pouvant le croire , l'occafîon fe 

 préfenta peu de jours d'en faire l'expérience au Vil- 

 lars , près de Tencin , l'une des terres du préfident. 

 « Je tins , dit le P. le Brun , la main droite du préfi- 

 » dent avec mes deux mains ; une autre perfonne lui 

 » tint la gauche , dans une allée du jardin fous laquelle 

 » il y avoit un tuyau qui conduifoit de l'eau dans un 

 » bafîin ; en un inffant la baguette fe tordit fi fort en- 

 » tre fes mains , que M. le préfident demanda quar- 

 tier, parce qu'elle lui bleffoit les doigts ». M. le Royer, 

 avocat à Rouen , & juge des gabelles , & M. le Gen- 

 til , religieux prémontré , prieur de Dorenie, près de 

 Guifex , & plufieurs autres perfonnes fort au-deffus 

 de tout foupçon d'impofture, ont fait ufage de la ba- 



