guette divinatoire qui tournok de fon propre fnotive 

 ment, fans effort ni fecours de la part de la perfonne 

 quUa tenoit. L'efFet eft certain , conftaté par des exâ 

 periences fans nombre. D'où ce tournoyement pro- 

 Vient-il ? eft-il naturel ? eft-il furnaturel ? 



C'eft à ces deux queftions que fe réduit tout ce qu'on 

 a écrit pour ou contre la baguette. Parmi les favans 

 les uns en ont regardé le mouvement comme natu- 

 rel & par confequent explicable par les lois de la 

 phylique: les autres l'ontregardé comme farnaturel 

 inexpliquable& produit par des intelligences fupé' 

 Heures à 1 homme. Nous allons donner au lefteur 

 1 analyfe de l.un &c de l'autre fentiment , d'après M. 

 labbe de la Chambre dans fon W de UnLigwn 

 corne Il.troificmepart. ch. p, ^jj, &fuiv. 



Ceux qui ont regardé comme naturel le tournoye- 

 ment de la baguette , ont pris différentes routes p6ur 

 en développer la caufe & le principe. 



1°. Willenius & Frommann croyent que le tour- 

 noyement de la baguette vient de la communication 

 du mouvement à l'occafion de la rencontre & du 

 choc des corps quoiqu'ils ne puifTent abfolument 

 expliquer le mechanifme de ce phénomène , & aux 

 objeaions quon leur fait que la baguette ne tourne 

 pas entre les mains de toutes fortes de perfonnes & 

 quelle ne tourne pas toujours dans les mains de la 

 même perfonne; ils répondent 1°. qu'il faut que la 

 yertu de la baguette foit aidée de celle du tempéra- 

 ment gui efl différent dans tous les hommes. Que 

 la variation du mouvement de la baguette vient ou 

 dece^quela meme perfonne n'eft pas toujours dans 

 les mêmes circonftances pour le fang & les humeurs 

 ou de ce que les influences des autres s'unifTent & fe 

 ^rtifient quelquefois, & quelquefois fe combattent, 

 i rauc de la baguette imprimé cniGyi ; traité de La fafci- 

 nation, miGy^, 



2°. M. de S. Romain explique le mouvement de la 

 baguette par le mouvement des corpufcules qui for- 

 tent des corps qu'on cherche , & qui viennent agraf- 

 ter la baguette. Si la baguette ne tourne pas entre les 

 mains de tout le monde , c'eft qu'il y a , dit cet au- 

 teur , des temperamens qui ralentifTent la force de ces 

 corpufcules ; & fi elle ne tourne pas toujours entre 

 les mains de la même perfonne , c efl que le tempé- 

 rament n efl pas toujours dans la même fituation & 

 le même état. Traité de La Jcunce naturelLe désasée des 

 chican. de UécoLc 1 6y^. 



3°.p'autres difent que les particules qui s'exhalent 

 des fources d'eaux & des métaux empreignent la 

 verge de coudrier , & la déterminent à fe baiifer pour 

 la rendre parallèle aux lignes verticales qu'elles décri- 

 vent en fe levant. Ces particules d'eau fom pouffées 

 au-dehors par le feu centrai , & par les fementa- 

 îions qui fe font dans les entrailles de la terre Or 

 la baguette étant d'un bois poreux , il donne aifément 

 ?r^^^j'^r ^^^P^^^cules , qui font extrêmement fub- 

 tils & dehes. Ces vapeurs prefTées par celles qui les 

 luivent & prefîees par l'air qui pefe defîlis , font 

 forcées d entrer dans les petits intervales de la ba- 

 guette , & par cet effort elles la contraignent à s'in- 

 cliner perpendiculairement , afin de fe rendre paral- 

 ele avec les colomnes que forment ces vapeurs en s'é- 

 levant. Les objeflionsne fom pas moins difficiles à ré- 

 ioudre dans çefentiment que dans les deux précédens. 



4 • -L abbe de Vallemont dans le traité qu'il a don- 

 ne fur cette matière , èdtt. de iGgG.p. 3 yc) , s'efforce 

 de prouver que cette baguette n'a rien de commun 

 avec toutes les efpeces de divinations comprifes fous 

 le rvom à^rabdornanie,^ que fes effets font pure- 

 ment phyfiques. « On conjefture , dit- il, par fon 

 ,> mouvement , qu'il y a de l'eau dans la terre , com- 

 «me on juge par le mouvement d'un hygromètre 

 » qui! y a des vapeurs aqueufes dans l'air, & que 

 ^ confequemmem il y aura de la pluie ... Mais cette 



/-> / 



faifon qui fatisfait pouf un phénomène , m fàîkfàlf 



des Penpateticiens , fi la baguette ne remue pL^! 

 tie les mains de tout le monde; c'efl qu'il y a^d tï 

 des perfonnes qui ont une antipathie 1 la vertu de la 

 baguette, & qui en arrêtem l'effet. Si ellene herni e 



c efl qu il y a ajoute-t-il , auprès de la baguette un 

 corps qui lui ote toute fa force. L'aimant, par exem^ 



at rè^dlltiT- ^"T' ' ^ ^ 

 auprès de lui. Mais outre que cet exemple efl faux 



on fent que ces grands mots antipdthil^ é^^nLl 

 ^A..font vuides de raifon , & auffi peu proprel à Tx^ 

 p iquer le point en queflion , que l'opinion de Pel 

 cer fur la même matière ; elle eft conçue en ces ter-^ 

 mes '^d-7ruTor^.o^r^ovfeudivinationemexplantis peni^ 

 nent certœ tr. pLantls aiiqmbus note irrdicLe'lr^'l 



rum Eodem divinationcs pertinent metallariis uf/acœ 

 Tr""UTT' ^ '''SuU diyind. Ea eft e. 

 , dectfus bifidusfurculus, ^.uo venas illiauri L.nt^IZ 

 races explorant, inclinanufefe eo vlrgula ^Âjuh t rrâ 

 ven^ f.runtur atque cncedunt. Q^ua vt id flu corylorum 

 prœjiancfurcult , & non item cœterarum arbom^ ou^Tn 

 ufdemproventunt locis, eodem tenœ altœ nf Manque fucco 

 obfcurumeft: mft quod conjicio .....^d haLJcoZ 

 Los admetalla connatam & occultam , &c. Solution 

 merveilleufe qui fuppofe faux &ne débrouille Hem 

 Ceux, au contraire qui rejettent le mouvement 

 de la baguette fur des êtres inteliigens , fuoérieiu-s à 

 l'homme , l'attribuent au démon. ^C'eft le Vent ment 

 de Toliius , de M. Hennin & du P. Maiiebranche 



Is avancent i^. que la baguette ne tourne natu- 

 rel ement m fur l'eau , ni fur les métaux , ni fur quel 

 qu autre chofe que ce foit : car elle tourne fo.n/ent 

 ou 1 n y a nen , & ne tourne pas toujours où il y a 

 quelque cho.e ; on a des exemples de l'un & de l'au^ 

 tre. D ailleurs , elle ne remue que fur ce qu'on a en- 

 vie de trouver ; or une penfée , un defir ne peuvent 

 faire remuer un bâton. 2°. Que le mouvement de"a 

 baguette ne vient point d'un tour de poignet , ni d'u« 

 ne certaine preffion de doigts , puifqu'elletOtlrne fans 

 art en re es mains de plufieurs perfonnes , & même 

 maigre elles L'exemple du préfident de Grenoble ' 

 que cite le P. le Brun en efl une preuve. 3- Que k 

 mouvement de la baguette doit être rejetté fiïl'ac! 

 tion des intelligences fupérieures à l'homme , & ces 

 intelligences ne pouvant être ni Dieu , ni les ances 

 parce que le mouvement de la baguette eft éanîvn' 

 que , & qu'il eft quelquefois fautif dans fonlpér^ 

 tion ils en concluent que ces intelligences fupérieu^ 

 res font les démons à qui Dieu permet quelquefois 

 defeduireles hommes, & qui agifî-ent quelquefois 

 par notre miniftere , fans qi nous ayons f i^aucun 

 paae avec eux. Si ces raifons ne paroilTent pas eV " 

 demes , on conviendra que les fyftèmes des Phvfi- 

 ciens ne font pas plus fatisfaifans. Traité de la lli^ 

 giorz.t n. troijîcme partie, chapitre x.p. ^y^ Of^i,^ 

 N. B. Cet article eft tire en partie des mémoires de M 

 ^""'^'y^J-'prwgraphe de l'académie royale de Pruffe ' 

 RABES DE MORUE , (Commerce.) ce fom les œiifs 

 de la morue que l'on fale,& qu'on met en barriques 



RABETTE , (Com.) on dit huile & graine de ra^ 

 htte La mè../. eft une efpece de choux, dont la grai- 

 ne, donne une huile par expreffion , qu'on emploie 

 dans la pharmacie & dans la draperie. 



^ABIA PRIOR (^Chronolog.) nom du troifiemé 

 mois de 1 année arabique. Il a 30 jours. 



RABIA POSTERlOR, (Ckronolo^.) nom du qua^ 



