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de l'indépendance , le zèle de la liberté , dans des ames 

 qu'un long efclavage a avilies. La colère fe rallume, 

 L'efprit fe rallume. Le difcours fe rallume. La que- 

 relle s'eft rallumée. On pourra employer cette ex- 

 preffion figurée dans toutes ks occafions où la chofe 

 pourra fe comparer au feu & à fon aftion. 



R A LONGE , f. f. (^ Gram. & Ans méchaniq.^ por- 

 tion qu'on ajoute A un tout trop court , pour lui 

 donner la jufte longueur qui convient à l'ufage qu'on 

 en veut faire. Le morceau qu'on rapporte dans ce cas 

 â une pièce d'étoffe , de toile , s'appelle ra- 

 longe. 



RALONGÈE , adj. {Coupe des pierres?) fe dit d'une 

 ligne <:ourbe à laquelle on donne plus de tenfion fur 

 un diamètre ou une corde , qu'elle n'en avoit fans 

 changer fa hauteur : ainfi des voûtes furbaifles élip- 

 tiques pourroient pafTer pour des cercles ralongés. 



RALONGEMENT , f. m. {Gram.) c'efl la même 

 chofe que ralmge. V oy^^ Gelure. 



Ralongement d'arrestier, {Architecte c'efî 

 «né ligne diagonale depuis le poinçon d'une croupe 

 jufqu'au pié de l'arreilier, qui porte fur l'encoignure 

 de l'entablement ; on l'appelle aufîi reculemem ou trait 

 ramener et. ( Z). /. ) 



RALONGER , v. aft. {Gram?) c'eft ajouter à la 

 longueur ou ralonge des manches, ui^ habit , des ju- 

 pes , &c. On ralonge une corde , une pièce de bois, 

 iine barre de fer. On ralonge le tems. 



RAM ou BRAMA, f. m. {Hijl. mod. MythoL) c'efl 

 le nom que les idolâtres de l'indoflan donnent au 

 principal des trois dieux du premier ordre , qui font 

 Tobjçt de leur culte ; les deux autres font Viflnou & 

 Ruddiren. Voyez ces articles. La religion primitive 

 des Indiens n'admettoit qu'un feul dieu. Il paroîtpar 

 le livre appelle vedam , qui contient leur loi & leur 

 théologie , que l'Etre fuprème créa Ram ou Brama ; 

 malgré celaleur religion s'étant corrompue, & ayant 

 dégénéré en idolâtrie, les bramines ou prêtres fubfti- 

 tuerent un grand nombre de divinités ridicules au 

 feul dieu de l'univers, que les Indiens adoroient dans 

 les tems les plus reculés. Telle fut la fource de la 

 fortune àt Brama , de créature il devint dieu. Les dif- 

 férentes feûes des idolâtres de l'indoflan attribuent 

 des origines ridicules à ce dieu. Quelques-uns croient 

 qu'il fut créé le premier , & qu'il doit être préféré à 

 Viflnou & à Ruddiren ; d'autres au contraire don- 

 nent la préférence à l'un de ces derniers. Quoi qu'il 

 en foit de ces importantes querelles , on dit que le 

 Tout-puiffant après avoir créé Brama , lui donna le 

 pouvoir de créer l'univers , & tous les êtres qui s'y 

 trouvent;enconféquence il créa les difFércns mondes 

 & les hommes ; il fe répofa fur des miniflres ou dieux 

 fubalternes du foin des créations du détail, telles que 

 les plantes , les herbes , &c. Les Malabares au con- 

 traire , prétendent que la faculté de créer lui fut don- 

 née parViflnou, quoique d'autres afTurent que ce der- 

 nier n'a eu dans fon département que le foin de veil- 

 lera la confervation des êtres créés par Ram ou Bra- 

 ma. Quant aux bramines ou prêtres , qui prétendent 

 tirer leur origine de Brama , ils foutiennent fa pri- 

 mauté , & dlfent que le Tout-puilTant lui donna le 

 pouvoir de créer & de gouverner l'univers. Ils ajou- 

 tent que Dieu , femblable à un grand roi , dédaigne 

 de fe mêler des affaires de ce monde qu'il fait gou- 

 verner par des miniftres. La fonction de Brama eft, 

 félon eux, de fixer la bonne ou la mauvaife fortune, 

 le tems de la durée de la vie ; en un mot , tous les évé- 

 nemens qui arrivent dans les huit mondes. Pour le fbu- 

 Iciger on lui donne un grand nombre de fubdélégués 

 & un premier miniflre qui préfide fur eux. Suivant 

 les fîdions des Bramines , le dieu Brama fut créé avec 

 cinq têtes ; mais il ne lui en refle plus que quatre., 

 parce que Viflnou , fuivant les ims , & Ruddiren ou 

 ïjTiu-en j fuivant les autres ^ lui coupa une de ces tê- 



RAM 



tes. Suivant les feûateurs de Brama , ce dieu réi^dé 

 dans brama-logum .f qui efl le huitième ciel , c'eil-à- 

 dire , le plus proche de celui où réfide le Dieu fuprè- 

 me. Brama , félon eux , eft fujet à la mort; & quel^ 

 ques-uns prétendent même qu'il meure & revient à 

 la vie tous les ans. On lui donne deux femmes : la 

 première efl Sarafvati , qui efl fa propre fille ; la fé- 

 conde s'appelle Quiatri. De la première il eut un fils 

 nommé Dacha ; il en eut un autre , qui fut produit 

 par le fang qui découla de fa tête coupée , on l'ap^ 

 çelÏQ Sagatrakavashen ^ il a 500 têtes & 1000 bras. 

 Brama eut encore un autre fils appelié RaJJîopa , qui 

 fut le pere des bons & des mauvais anges. Quoique 

 fuivant le vedam ou livre de la loi. Brama ait été 

 créé le premier 3 il y a une feéle de Banians qui lui 

 reftife les honneurs divins , le fécond des triumvirs 

 célefles. Foye^ ViSTNOU. 



KAMA^\{Géog. m.od.^ ce mot fignifîe hauteur. De là 

 vient qu'il y a tant de lieux dans la Palefline où fe 

 trouve le nom de Rama^ Ramath , Ramatha , R.amoc^ 

 Ramathaïam , Ramola , Ramatham. Quelquefois la 

 ville s'appellera tout-à-la-fois i?<2OT^z,/ïiz/7Zû/^iz,/?û;7zo5 

 & Ram athaïm ; tous ces mots ne fignifîant qu'une 

 hauteur. Quelquefois Rama ou Ramoth efl joint à un 

 autre nom , pour déterminer l'endroit où efl la hau- 

 teur , ou la ville dont on parle. Quelquefois enfin 

 Ramah efl mis fimplement pour une hauteur, & ne 

 fignifie pas une ville , ni un village. Il y a plufieurs 

 lieux du nom de Ram.a.^ dont il efl parlé dans l'Ecri- 

 ture-fainte. Le principal efl une ville , ou plutôt un 

 bourg de la Palefline , entre Jafa & Jérufalem , à trois 

 lieues de la première &: à huit de la dernière. Les 

 Turcs y ont cinc^ mofquées , car tout ce bourg efl 

 prefque mahometan ; il n'y a que quelques chrétiens 

 maronites, quelques grecs & arméniens. Latit. 72. 

 {D.J.) 



Rama , (Géog. mod.) petite contrée de la Dalma- 

 tie , aux confins de la Bofnie , à l'occident de la ri- 

 vière de Narenta , &c des deux côtés de celle de Ra- 

 ma, qui donne apparemment le nom à la contrée. 



RAMAC ou RAMAK , (Géog. mod.) île de l'Océaa 

 éthiopique , dont les habitans font nommés par les 

 Perfans fermahi , c'efl-à-dire , té/e de poijfon , peut- 

 être parce qu'ils n'ont point d'autre nourriture que 

 celle qu'ils tirent des poifTons. Ces peuples font ap- 

 paremment ceux que les anciens ont appellés ichthyo- 

 phages. 



RAMADA,((?eog.cî;2c.) ville de l'Amérique méridio- 

 nala,dans le gouvernement de Sainte- Marthe,au nou- 

 veau royaume de Grenade , à 40 Heues au levant de 

 Sainte-Marthe. Elle étoit appellée autrefois Salaman- 

 que, Latit. 11. 12. 



RAMADANS ou RAMAZAN , f. m. (Religion des 

 Turcs.) nom de la lune , pendant laquelle les Turcs 

 font le carême avec un jeûne auffi patient qu'auftere. 

 Ni la condition des perfonnes , ni la longueur des 

 jours, ni la chaleur, ni la fatigue du travail, ne les 

 difpenfent de cette abflincnce. Dans la marche des 

 troupes , où il femble que l'exercice de la guerre ban- 

 nit celui des inflitutions religieufes ; les foldats turcs 

 qui fatiguent beaucoup en pafTant les deferts de l'A- 

 rabie pétrée, jeûnent avec autant de rigueur que les 

 perfonnes les plus oifives : voici les détails que Tour- 

 nefort donne du ramadan ou carême des Turcs ; car 

 le nom du mois a pafTé à celui de leur carême. 



Le carême , dit-il, a été établi pendant la lune de 

 ramadan , parce que Mahomet publia que l'alcoran 

 lui avoit été envoyé du ciel dans cetems-là. Le jeûne 

 qu'il ordonna efl différent du nôtre, en ce qu'il eft 

 abfolument défendu durant tout le cours de cette lu- 

 ne de manger , de boire , ni de mettre aucune chofe 

 dans la bouche , pas même de flimer , depuis que le 

 foleilfe levé , julqu'à ce qu'il foit couché. En récom- 

 penfe , tant que la auit dure , ils peuvent manger Si 



