le pay€merit des tailles dans dix-huit mois , & depuis 

 dans quinze. 



C'eiî , dit l'auteur moderne fur les finances , à la 

 faveur de ces réfultats qu'on a attaché aux charges 

 de receveurs généraux une idée de befoin ; mais , con- 

 tinue cet auteur , a-t-on bien examiné fi ces réfultats 

 ne pourroient point être faits avec la même fureté & 

 avec pkis d'économie par des receveurs particuliers ? 

 La caiffe commune des recettes générales ne pou- 

 voit-elle pas former fans inconvénient une des caiffes 

 du tréfor royal ,oii l'on ne fauroit montrer trop d'a- 

 bondance } eft-il bien néceffaire qu'il y ait des char- 

 ges dont l'intérêt rapporte tout au moins dix poiir 

 cent } ne font-ils pas une diminution de la recette du 

 princ€ s ou un accroiifement de charge fiir le peu- 

 ple ? 



On dira ïanâ doute que le principal objet d'utilité 

 de cet arrangement , confille dans Tufage du crédit 

 des receveurs généraux ; il ne s'agiroit plus alors que 

 d^approfondir la caufe de leur crédit , & la nature de 

 celui d€ l'état , lorfqu'il voudra l'employer à la droi- 

 ture avec économie & fidélité. 



La dépendance volontaire où l'on efl des financiers, 

 même dans les tems de paix , a toujours été fort cou- 

 teufe à l'état , & leur a donné les moyens de rendre 

 cette dépendance forcée dans d'autres circonflances, 

 parce que l'argent fe trouve tout concentré entre 

 leurs mains. Lorfqu'un état dépenfe par anticipation, 

 ou bien il prévoit un prompt remplacement, ou bien 

 il ne le prévoit qu'éloigné. Dans le premier cas , une 

 caiffe des emprunts , des promeffes du tréfor-royal , 

 fourniront toujours promptement & à bon marché 

 les fecours dont on peut avoir befoin , fi le gouver- 

 nement a de l'ordre & de l'exaôitude. Dans le iecond 

 cas , le crédit des financiers efi: pour l'ordinaire in- 

 fuffifant. En Hollande , en Angleterre , il n'y a pas 

 de moyen terme entre le pubhc & l'état dans les em- 



Erunts par anticipation fur le revenu de l'état. Les 

 iîlets de l'échiquier à Londres à fix mois & un an , 

 fe négocient aux particuliers plus facilement que ceux 

 des banquiers , pendant la guerre comme pendant la 

 paix , & toujours à un intérêt au-deffous de celui des 

 effets à long terme. 



Concluons que toute conffitution d'état qui a de la 

 habilité , tâchera d'avoir un crédit national propor- 

 tionné à l'exaclitude & à l'économie du gouverne- 

 ment, à l'étendue des reflburces publiques; mais tout 

 crédit médiat eft précaire , borné & coûteux par fa 

 nature. Ce vain étalage de crédit des finances, relfem- 

 ble exaclement à celui que feroit un grand feigneur 

 d'tme multitude de domeftiques , qui s'enrichifiTent 

 des débris de fa fortune. ( Z>. /. ) 



Receveur, (Ordrede Malthe.) c'eftlenom d'un 

 chevalier qui réfide dans une commanderie pour en 

 recueillir les revenus. Les receveurs dans l'ordre de 

 Malthe jouilTent de tous les droits & privilèges de la 

 réfidençe conventuelle. (Z>. /.) 



Receveur des boîtes à la monnoie , c'efl un of- 

 ficier qui eft dépofitaire des deniers emboîtés , lef- 

 qiiels ont été envoyés de chaque monnoie du royau- 

 me pour être jugé par la cour. Il y a à Paris & à Lyon 

 des receveurs des boites^ 



Receveur au change , eft un officier qui reçoit les 

 matières du public ; fon droit eft de fix deniers par 

 marc d'or , & de trois deniers par marc d'argent & 

 de Hllon. Les dire£leurs dans les provinces font en- 

 femble receveurs au change &C tréforiers.' 



RECEVOIR, V. aô. (^Gram.) terme relatif à ^/o/z- 

 mr. Il ne faut recevoir que de celui qu'on eftime. Il a 

 reçii un coup d'épée. Ils ont reçu la récompenfe ou la 

 punition qu'ils ont méritée. On reçoit un ordre du 

 prince. On reçoit fes deniers. On reçoit mal ou bien 

 ies convives. On reçoit des vifites. On reçoit avocat, 

 procureur ; on reçoit des complimens , des injures , 



RE C 



un exemple. On /•^^oi^; du plaifir &: de la peine. On 

 reçoit un concile ; une loi ; un ufage ; une coutume. 

 On reçoit une imprefiiôn ; une fenfation; une idée. 

 On reçoit le S. Efprit ; la grâce ; la bénédiâion ; la 

 malédiction, &c. 



Recevoir & accepter peuvent être confidérés com- 

 me fynonymes. Alors nous recevons ce qu'on nous 

 donne ou ce qu'on nous envoie. Nous acceptons ce 

 qu'on nous offre.. 



On reçoit les grâces. On accepte les fervices. 

 cevoir excliid fnnplement le refus. Accepter fem.ble 

 marquer un confentement , ou une approbation plifes 

 exprelTe. 



Il faut toujours être reconnoiftant des bienfaits 

 qu'on a reçus. Il ne faut jamais mépriier ce qu'on ac- 

 cepte. L'abbé Girard. {D. /.) 



Recevoir , {Jurifprud.^ quelqi^un intervenant dans 

 une caufe ou um in^lance ou /"ecevoir fon intervention; 

 c'eft admettre un tiers à contefter pour fon intérêt 

 pour une caufe ou inftance commencée avec deux 

 autres parties, /^qye^ Intervenant & Interven- 

 tion. 



Recevoir quelqii un à foi & hommage ; c'eft de la part 

 d\m feigneur receveur d'un vaiTal , la foumifiion que 

 celui-ci doit à raifon du fief dont il a acquis ia pro- 

 priété, f^oyei Foi, 



Recevoir , f. m. ( ^iz/jc/rr^rie. ) on nomme ainlî 

 dans la fabrique des falpctres , un vafe de cuivre 

 fait en forme de grand chaudron, dans lequel on met 

 Teau de la cuite au ibrtir des chaudières, pour la faire 

 raffoir quelque-tems. Le recevoir ^ un robinet au bas 

 à quatre doigts du fonds , pour tirer la cuite à clair , 

 & fans que les ordures qui s'y font précipitées puif- 

 fent couler avec. Il y a auffi des recevoirs de bois , 

 qui font des efpeces de petites auges ou baquets. 

 {D.J.) 



RECHABiTES , f. m. ( Hifl. ecdéfiaflique.) parmi 

 les anciens Juifs. Hommes qui menoient un genre de 

 vie différent de celui des autres Ifraélites , & for- 

 moient une efpece de feûe à part. 



Ils étoienî ainfi nommés de Jonadab , fils de Ré- 

 chab, leur inftituteur, qui leur avoit prefcrit trois 

 chofes ; i°. de ne jamais boire de vin , ou d'aucune 

 autre liqueur qui puiffe ennuyer; i®. de ne point bâ- 

 tir de maifons , mais de vivre à la campagne fous des 

 tentes ; 3°. de ne femer ni grains , ni bié , & de ne 

 point planter des vignes. Les Réckubites obfervoient 

 ces réglemens à la lettre , comme on le voit par Je- 

 remie , c. liij. ■f/. C 



On croit que les Réchabites fervoient au temple 

 en qualité de miniftres ou de ferviteurs des prêtres, 

 comme les Gabaonites & les Nathinéens. On lit dans 

 les paralipomenes , c. xj. j?/. 5. qu'ils faifoient l'ofHce 

 de chantres dans la maifon du Seigneur, & qu'ils 

 étoient cinéens d'origine , defcendans de Jethro, 

 beau-pere de Moïfe , par Jonadab leur chef, qui , fé- 

 lon quelques-uns, vivoit fous Joas , roi de Juda, con- 

 temporains de Jehu , roi d'Ifraël. 



S. Jérôme , dans fa / j . épitre à Pauline , appelle les 

 Réchabites moines , monachi. C'eft ce qui a peut-être 

 donné occafion à un capucin nommé Biulduc , d'en 

 faire des religieux vivans en communauté, ayant des 

 fupérieurs généraux & particuliers , comme on en 

 voit aujourd'hui dans nos monafteres. Silon lui , le 

 nom de B^échabïtes leur vient d'Elie & d'Elifée, qui 

 font nommés dans l'Ecriture les chariots d'Ifraël ré- 

 chahnv7Ts. Mais il n'eft pas étonnant qu'il faffe venir 

 les Réchabites du chariot d'Elie , puifqu'il a fait venir 

 les Pharifiens de fes chevaux , pharamin en hébreu 

 fignifiant des chevaux. 



Quelques-uns ont confondu les Afïidéens & les 

 Efiéniens avec les Réchabites. Mais il eft sûr que les 

 Efieniens & les Alîidéens cultivo'ent des champs , 

 habitoient dans des maifons & gardoient le célibat , 



