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pla'ifîr que le fens des vers efî: capable de donner ; 

 c'eil un piaifir pour nos oreilles , aii-lieu que leur lec- 

 ture eft un travail' pour nos yeux. L'auditeur eû plus 

 indulgent que le lefteur , parce qu'il eft plus flatté par 

 les vers qu'il entend, que l'autre par ceux qu'il lit. 

 Auffi voyons-nous que tous les Poètes , ou par inf- 

 tind, ou par connoiflance de leurs intérêts, aiment 

 mieux réciter leurs vers , que de les donner à lire , mê- 

 me aux premiers confidens de leurs productions Ils 

 ont raifon s'ils cherchent des louanges , plutôt que 

 des confeils utiles. 



C'étoit par la voie de la réciration que les anciens 

 poètes publioient ceux de leurs ouvrages qui n'é- 

 toient pas compofes pour le théâtre. On voit par les 

 fatyres de Juvénal, qu'il fe formoit à Rome des af- 

 femblées nombreufes , pour entendre réciter les poè- 

 mes que leurs auteurs vouloient donner au public. 

 Nous trouvons même dans les ufages de ce tems-là, 

 une preuve encore plus forte du plaifir que donne la 

 récitation des vers , qui font riches en harmonie. Si 

 donc la fimple récitation efl li flatteufe, il eft facile de 

 concevoir les avantages que les pièces qui fe repré- 

 fentent fur le théâtre, tirent de la déclamation : com- 

 me l'éloquence du corps ne perfuade pas moins que 

 celle des paroles ; les geftes aident infiniment la 

 voix à faire fon imprelfion. Foyei Déclamation. 

 {D.J.) 



RÉCLAMATEUR , f. m. {Commerce^ celui qui ré- 

 clame , qui revendique une chofe qui lui appartient. 



Ce terme eft principalement en ufage dans les ami- 

 rautés de France, pour fignifîer un négociant, ou au- 

 tre perfonne qui redemande un vailTeau , ou les mar- 

 chandifes de fon chargement , qu'il prétend n'être pas 

 de bonne prile , & contefte aux armateurs qui s'en 

 font emparés. Diciion.decomm, & d& Trévoux, Voyez 

 /'izrm/e RÉCLAMATION. 



RECLAMATION, (//^r//>.) fignifîe quelquefois 

 revendiez lion j comme quand on dit la réclamation à\m 

 meuble ou autre effet ; la réclamation d'un ferf fugitif, 

 de la part du ieigneur. 



Réclamation fignifie aufîî quelquefois plainte ou 

 profflution, action \ comme quand on dit qu'il faut 

 rélamer contre un adedans les dix ans. 



Réclamation contre les vœux de religion , eft la pro- 

 teftation qu'un religieux fait contre l'émiffion de fés 

 vœux , & la demande qu'il forme enfuite pour faire 

 annuller ces mêmes vœux. 



Il y a autant de caui'es de réclamation , que de cau- 

 fes qui peuvent rendre nulle la profeflîon religieufe. 

 Les plus ordinaires font, lorfque le profès n'a point 

 faitl e tems néceffaire de noviciat ; lorfqu'il a pronon- 

 cé fes vœux avant l'âge de 1 6 ans accomphs ; qu'il 

 les a faits par crainte , par violence , ou dans un tems 

 auquel il n'avoit pas fon bon fens , ou fi la profefîion 

 n'a pomt été reçue par un fupérieur légitime , ou 

 qu'elle n'ait pas été faite dans un ordre approuvé par 

 rÇglife. 



Toute perfonne de l'un ou de l'autre fexe qui veut 

 faire déclarer fes vœux nuls, pour quelque caufe que 

 ce foit, doit avoir propofé fes moyens de nullité au 

 fupérieur , ou à la fupérieure, & à l'ordinaire du lieu 

 oîi le monaftere eft fitué, dans les cinq ans, à comp- 

 ter du jour de la profélîion ; on ne doit point écouter 

 celui ou celle qui n'a point rempli cette formalité. 



La difpofiLion du concile de Trente eft conforme 

 à ce qui vient d'être dit , pour la nécelfité de réclamer 

 dans les cinq ans. 



En France , on n'admet point ce qu'on appelle ail- 

 leurs la profcjfion tacite. La réclamation doit y être 

 fiiitedans les cinq ans, non en vertu du concile de 

 Trente, mais en vertu d'un ancien ufage qui eft fon- 

 dé fur la difpofition de droit , ne de Jîatu defunciorum 

 pojl quinquennium quczratur, C'eft ainft que s'en expli- 

 qua M. Talon , lors d'un arrêt du 4 Mars 1627 , qui 

 ei^ ^\\ Journal des audiencés,' 



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Ainft parmi nous , le laps de cinq arts fans rèclamcC 

 tion, ne repare rien, il n'opère qu'une fin de non-re- 

 cevoir qui empêche d'admettre & d'écouter les plain- 

 tes contre l'émiffion des vœux; au-lieu que dans leS 

 pays où la profefTion tacite eft admife , le laps de 

 cinq ans fans réclamation , eft une nouvelle profef^ 

 fion tacite , qui ratifie la première, & en répare tous 

 les défauts. 



On accorde quelquefois à Rome une difpenfe de 

 laps de cinq ans depuis la profefîion , fans aucune dé- 

 claration faite au fupérieuf & à l'ordinaire. Mais 

 pour qu'une telle difpenfe ne foit pas abufive, il faut 

 que celui qui l'a obtenue n'ait point eu la Hberté de 

 propofer, dans les cinq ans, fes moyens de réclama^ 

 tion. 



Quelques religieux avant de donner leur requête 

 en réclamation , obtiennent un bref de cour de Rome 

 à cet effet, ce qui n'eft pourtant p>ag néceffaire , ne 

 s'agiffant pas en cette occafton de difp enfer Prélever 

 le religieux de fes vœux; mais feulement de jucher fi 

 l'émifîion des vœux a été faite valablement. 



Le religieux qui veut réclamer contre fes vœux 

 n'eft pas obligé de faire des pourfuites à cet effet dans 

 les cinq ans ; il fuftît que dans ce délai il ait protefté 

 & propofé fes moyens au fupérieur & à l'ordinaire 

 pourvu néanmoins que depuis les cinq ans il n'ait pas 

 laiffé encore écouler l'efpace de dix années , parce 

 qu'un tems ft conftdérable feroit préfumer qu'il a 

 abandonné tacitement fa réclamation. 



Quand la caufe de réclamation vient de ce que la 

 perfonne étant déjà liée, ne pouvoit s'engager dans 

 l'état religieux; en ce cas, cette perfonne peut récla- 

 mer après les cinq ans, tant que le même empêche- 

 ment fubfifte. Ainft un homme marié doit toujours 

 retourner avec fa femme , & vice vcrfd , la femme re- 

 tourner avec fon mari, quand il y auroit plus de 20 

 ans que l'un ou l'autre fe feroit engagé dans la vie ré- 

 gie ufe. 



Celui qui réclame contre fes vœux doit être revê- 

 tu des habits de fon ordre , & demeurer aftuellement 

 dans fon monaftere. Telle eft la difpofition du con- 

 cile de Trente ; & ft le religieux fe préfentoit autre- 

 ment, loin de l'écouter, on le traiteroit comme, ua 

 apoftat. 



La demande en réclamation de vœux ne peut être 

 l^ortée que devant le juge d'églife , cette matière 

 étant réputée purement fpirituelle ; ce qui eft confor- 

 me à l'ordonnance de 1 539 , & à l edit du mois d'A- 

 vril 1695. De forte que quand il y a appel comme 

 d'abus au parlement, d'une fentence de l'officialen 

 cette matière , le parlement juge feulement s'il y a 

 abus ou non , & pour le fond renvoie les parties de- 

 vant l'ofticial. 



Le religieux qui réclame , doit faire afTigner devant 

 l'ofEcial le fupérieur du monaftere , & ceux qui ont 

 intérêt de s'oppofer à fa reftitution au ftecle. Si les 

 faits atticulés par le religieux paroiflent pertinens , 

 on l'admet à la preuve; & ft elle fe trouve concluan- 

 te, le juge par fa f^entence, déclare nulle la profef- 

 fton de celui qui réclame, & lui permet de rentrer au 

 ftecle. 



Le religieux qui veut réclamer contre fes voeux ^ 

 ne peut pas fe contenter de faire preuve de fes faits 

 devant l'ofticial, & enfuite fe pourvoir en cour de 

 Rome , & y obtenir un refcrit qui déclare fes vœux 

 nuls ; cette procédure feroit contraire à la pragmati- 

 que&au concordat, qui veulent quelescaufes ecclé- 

 ftaftiques loient jugées fur les lieux. 



Il eft défendu, fous peine de mort, aux perfonnes. 

 de l'un & l'autre fexe qui ont intenté leur a£lion en 

 réclamation , ou obtenu des ref crits pour être rele- 

 vées de leurs vœux, de fe marier avant que le refcrit 

 foit ftiiminé , ou le procès jugé. La même peine doit 

 avoir lieu contre ceux & celles qui époufent fciem- 



