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méthode , les augmenter, & même iufqu'à cinq cens , 

 en faifant entrer une caractériftique de plus dans 

 chaque claffe. Maïs l'auteur nous affure que pendant 

 un grand nombre d'années , s'étant fervi d'un index 

 entièrement femblable à celui dont il trace le plan 

 pourfes eolleûions, il n'y avoit jamais remarqué - 

 ce défaut. 



Tel eft le précis que M. Chambers donne de la 

 méthode de M. Locke , auquel nous n'avons rien 

 changé que les deux exemples cités ci delTus , que 

 nous avons fubftitués à ceux qu'allègue l'auteur an- 

 glois fur les mots beauté è>c bienveillance ^ qui com- 

 mencent par les mêmes lettres en anglois, s'écri- 

 vant beauté & benevolence , ce qu'on ne pouvoit ren- 

 dre en françois par la différence de la première 

 voyelle , ni par conféquent alléguer en exemple de 

 la lettre initiale & de la caraûériftique ; mais afin 

 que le lefteur ne foitpas entièrement privé de ce que 

 Chambers a dit , nous allons ajouter ici ce qu'on 

 trouve dans fon article fur la beauté. 



Beauté. Ceft avec raifon qu'on appelle fens la fa- 

 culté que nous avons d'appércevoir les idées de la 

 beauté ; fon affinité avec les autres fens étant fi fem- 

 blable, que de même que dans ceux-ci, le plaifir 

 qu'elle excite en nous ne vient point d'aucune con- 

 noiffance de l'utilité de l'objet, de principes de pro- 

 portions ou de caufes , puifque ce plaifn- de la beauté 

 n'eft point augmenté par le favoir lej^lus exaft, 

 quoiqu'à la vérité il puiffe,par des vues d'utilité., 

 ajouter au plaifir de la beauté , un plaifir raifonna- 

 ble entièrement différent. De plus , les idées de la 

 beauté , comme les autres idées fenîibles , nous font 

 îiéceffairement agréables, auffi-bien qu'elles le font 

 immédiatement, puifque nulle réfolution de notre 

 part, nulles confidérations d'aucun avantage ou defa- 

 vantage , ne font capables de changer la beauté ou 

 îa laideur d'un objet ; car de même que dans les 

 fenfations externes, nulle vue d'intérêt, nulle crainte 

 de dommage , diftinûe de la fenfation immédiate de 

 la douleur , ne peuvent nous rendre un objet agréa- 

 ble ou defagréable ; tellement que fi vous nous pro- 

 pofiez un monde entier pour récompenfe, ou que 

 vous nous menaciez du plus grand malheur , pour 

 nous faire aimer un objet difform^e, ou haïr un ob- 

 jet aimable ; les récompenfes ou les menaces nous 

 feroient bien diffimuler ou nous porteroient à nous 

 abftenir extérieurement de la recherche de l'objet 

 aimable, &: à rechercher l'objet difforme ; mais les 

 fenfations réfultantes de leurs formes , & les per- 

 ceptions qu'ils produifent en nous feroient tou- 

 jours invariablement les mêmes. De-là il paroit clai- 

 rement que certains objets font les caufes immé- 

 diates du plaifir qu'excite en nous la beauté ; que 

 nous fommes organifés pour les appercevoir, & 

 que ce plaifir eft réellement diftinâ: de cette joie 

 produite par l'amour-propre , à la vue de tout avan- 

 tage flitur. Ne voyons-nous pas fouvent qu'on facri- 

 iie la commodité & l'utilité à la beauté , fans d'autres 

 vues d'avantages dans la belle forme que de fe pro- 

 curer les idées flatteufes de la beauté ? Ceci nous 

 montre donc, que de quelque manière que l'amour- 

 propre nous engage à rechercher les beaux objets 

 dans la vue de reffentir les plaifirs qu'ils excitent en 

 nous, comme dans i'architefture, le jardinage, &c. 

 que cependant il doit y avoir en nous un Tens de 

 beauté , antérieur même à la perfpeftive de ces 

 avantages, fans lequel fens ces objets ne nous pa- 

 roitroient pas avantageux fous ce point de vue, ni 

 n'exciteroient point en nous ce plaifir qui les conf- 

 titue avantageux. Le fentiment de beauté que cer- 

 tains objets excitent en nous, par lequel nous les 

 conftituons avantageux, eft fort diftinct du defir que 

 «.ous en avons , lorfqu'ils font ainfi conftitués : notre 

 4€iîr de la beauté peut être contre -balancé par les 



recomp'ènfes &: les punitions ; mais le fentiment qu'- 

 elle excite en nous , eft toujours le môme ; ôtez ce 

 fentiment de la beauté , les maifons , les jardins , les 

 habits , les carroffes , pourront bien nous iritérefier 

 comme commodes , fertiles , chauds , doux, mais ja- 

 mais comme beaux , & dans les vifages je ne vois rien 

 qui nous plairoit que la vivacité des couleurs & la 

 douceur de la peau. 



RECUEILLEMENT, f. m. terme de Grammaire , 

 action qui confifte à détacher fon efprit de tous les obr 

 jets de la terre , & à le ramener en foi pour l'appli- 

 quer à la contemplation des chofes de la vie éternelle. 

 Les mondains & les médecins prennent le recueiUe- 

 7/2^72; habituel pour une affeciion mélancolique. 



RECUEILLIR , v. aft. terme de Grammaire , c'eft 

 ramafl'er des chofes éparfes , les raffembler , en faire 

 la récolte. On recueille les fruits , les blés , les grains ; 

 on r£cz^£z7/e uneliicceiHon. Oïirccueilk des nouvelles, 

 des connoiffances , des matériaux. On recueille dan$ 

 la vieillefte le fruit des études de la jeuneffe. On re- 

 cueille les débris d'un repas , d'un naufrage. On re- 

 cueille chez foi toutes fortes de gens. On recueille les 

 poètes , les hiftoriens dans fa bibliothèque. On re^ 

 cueille les fuffrages. On recueille fes efprits. Foye^ Re- 

 cueillement. 



Recueillir , v. ad. en Architecture , c'eft rac- 

 corder une reprife par fous œuvre d'un m^ur de face 

 ou mitoyen avec ce qui eft au-delTus. Ainfi on dit fc 

 recueillir , lorfqu'on érige à plomb la partie du mur à 

 rebâtir , & qu'elle eft conduite dételle forte qu'elle fe 

 raccorde avec la partie fupérieure du mur eftimée 

 bonne à oonferver, oudu-moins avec un petit porter 

 à-faux en encorbellement , qui ne doit avoir au plus 

 que le fixieme de l'épaiffeur du mur. Daviler. 



Recueillir le papier^ terme de Papeterie^ qui figni- 

 fie l'ôter de deffus les cordes des étendoirs après qu'il 

 a été bien collé & féché , afin de le mettre en preffe; 

 cette opération fe nomme auffi ramajjer le papier. 

 Papier & les PL de Papaerie, 



RECUEILLOÏR- , f. m. ierme de Cordier ^ outil de 

 bois dont fe fervent les cordiors pour tortiller leur fi- 

 celle , & c'eft ce qu'ils appellent recueillir la ficelle. 



RECUIRE , V. aû. terme de Grammaire , c'eft cuire 

 de nouveau. Il faut recuire ces confitures. Mais il fe 

 dit particulièrement des métaux ; on les recuit après 

 qu'ils ont été trempés , pour les rendre plus flexibles , 

 moins caftans , plus doux , plus faciles à redrefier. 

 Le recuit fe fait de tous les ouvrages tranchans après 

 la trempe. Pour cela, on a des brafiers ardens fur 

 lefquels on les expofe. L'aftion du feu produit l'un 

 de ces deux effets ; ou elle reftitue la pièce recuite 

 dans l'état où elle étoit avant la trempe dans laquelle 

 elle s'eft envoilée , ou elleladifpofe à êtrereftituée 

 avec le marteau à redreffer. Ce marteau à redreffer 

 eft d'un acier très-fin, très-dur Sc bien trempé ; fa tête 

 eft en bifeau tranchant. On appuie fermement la 

 pièce fi-U- une enclume , un tas, en un mot , quelque 

 îoutien qui ait de lafolidité ; & en la frappant conve- 

 nablement en différens endroits avec le marteau à re- 

 drefier , on la faitrevenlr à fon premier état. Les traits 

 du marteau à redreffer font enfuite effacés à la 

 meule. 



Recuire , en termes d'EpingUer fabriquant d'aiguil- 

 les pour les Bonnetiers , eft Faclion de détremper la 

 matière au feu dans.une efpece de gaufrier , où elle 

 n'eft enfermée qu'à m^oitié du côté du bec. Foye^^ 

 Bec 6^ Gaufrier. On reciùt le fil pour le rendre 

 moins caffant. 



Recuire , en termes de Bijoutier ^ c'eft rendre à l'or 

 fa duftilité & fa malléabilité en le faifant rougir au 

 feu toutes les fois qu'il a été durci , foit par le mar- 

 teau , l'eftampe ou l'extenfion au banc à tirer, à la 

 filière , au ciielet , &c. 



Recuire , ( Coutel. ) voye^^ '^article Recuire en 

 général^ anicks Coutelier & Rasoir. 



