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" 'REFUTER, V. aa. ( 6^r^/7z. ) c'eil répondre à des 

 ^bieaions. Foyci /WeR^UTATiON 



RÉGA , LA', ( Géogr. mod, ) rivière d'Allemagne 

 dans la Poméranie ducale ; elle a fa fource dans la 

 movenne marche de Brandebourg ; & après avoir ar- 

 rofe quelques places de la Poméranie , elle fe jette 

 dans la mer Baltique. ( Z?. /. ) 



REGAGNER /v. aa. ( Gramm.) c eft gagner de- 

 rechef. royciUs articles GAGNER , Gain 6- Regain. 

 ■On sa^nc au jeu , au change, au commerce. On r-ga- 

 me.li fe dit auffi au figuré ; j'ai regagne fa confiance. 

 "Il eft quelquefois fynonyme à atteindre, arriver avec 

 Tiént. Il ?i regagné la côte. ^ 



REGAIN , f xa. iArchuecî. ) Les ouvriers dilent 

 qu'il y a du legain à une pierre , à une pièce de bois , 

 &c lorfqu'elle eft plus longue qu'il ne faut pour la 

 place à laquelle elle eft deftinée , & qu'on en peut 

 -couper. Daviler. {D. /.) . . , 



Regain , ( Jgricult. ) On appelle regain la deu- 

 xième herbe aui vient dans la plupart des près quel- 

 ques mois après qu'on les a fauchés. Il y en a même 

 dont le fonds eft fi bon & la fituation fi favorable pour 

 lesarrofemens , qu'on y fauche llierbe jufqu'à trois 

 fois par an. Les regains font abondans quand l'été eft 

 plu\^ieux ; & ce n'eft que par le fecours des pluies ou 

 des canaux qu'on peut efpérer une deuxième récotte 

 dansles Drairies feches. Quant aux prairies humides, 

 fur-tout 'celles qui font dans le voifinage de quelque 

 rivière , on y donne tous les arrofemens qu'on veut, 

 •€u faifant écouler de l'eau dans les prés fitôt que le 

 .premier foin en eft enlevé. Mais l'abondance du rc- 

 %ain , ainfi que celle du premier foin , dépend beau- 

 coup' des foins qu'on fe donne pour fertihfer les prai- 

 ries. On fauche ordinairement les regains à la mi-Sep- 

 tembre ; & ce fécond fauchage eft d'autant plus utile, 

 qu'outre la nouvelle herbe , on enlevé auffi celle qui 

 peut être échappée à la faux lors de la première fau- 

 chaifon. 



Aufti-tôt que le regain eftrecueilh , on a coutume 

 d'y mener paître les beftiaux pendant l'automne & 

 l'hiver , jufqu'au tems que l'herbe doit recommencer 

 \ pointer ; mais il y a des gens entendus en agricul- 

 ture qui ne permettent pas qu'on laifte des beftiaux 

 dans leurs prés à foin plus de huit ou quinze jours 

 après qu'ils font dépouillés , afin que ces animaux 

 n'aient que le tems de pâturer ce qui eft échappé au 

 faucheur. Ils prétendent que par ce ménagement ils 

 retirent de leurs prés le double du foin qu'ils retire- 

 roient en pâturage s'ils y laiftbient les beftiaux pen- 

 dant l'automne & l'hiver. 



Le mot regain vient manifcftement de la particule 

 redondante , & de gain , qui en vieux françois fi- 

 gnifi-oit récolte. Le regain eft donc une féconde récolte 

 avantageufe au propriétaire. Les Normands difent 

 fevoin , & Ménage croit que c'eft le véritable mot 

 em.ployé pour refoin , qui veut dire un fecondfoin. Les 

 coutumes de Berry & de Nivernois fe fervent du ter- 

 ïTie revivre , parce que les prés femblent revivre une 

 féconde fois. {D. /. ) 



REGAlPvES , f. m. ( Jurifprud. ) en Bretagne font 

 les jurifdiaions temporelles des évêques , & celles 

 de leurs chapitres. L'appel de ces juftices reflbrtitau 

 parlement. ( ^ ) 



RÉGAL , f. m. eft une fête ou un feftin qu'on donne 

 à des ambafl'adeurs ou autres perfonnes de diftinc- 

 don , pour les divertir ou leur faire honneur. 



ïln Italie , lorfqu'il paffe ou qu'il arrive quelque 

 perfonne de confidération , il eft d'ufage de lui en- 

 voyer un régal , lequel confifte en fruits , confitures, 

 & autres rafraîchiflemens. 



B_ÊGALADE , boire à la , ( Phyjjol. ) Entre les 

 différentes façons de boire , il y a trois manières de 

 ïàxQ tomber la boiflbn dans la bouche. Dans la pre- 



mière , qui eft la plus commune , on verfe douce- 

 ment , à mefure que la langue conduit la boiftbn dans 

 le gofier. Dans la féconde , on verfe brufquemerit 

 tout-à-la-fois , & la langue conduit le tout dans le 

 gofier avec la même vîteffe , ce qui s'appelle fabler. 

 Latroifieme manière confifte à verfer la boiflbn dans 

 la bouche , la tête étant renverfée ; & c'eft là ce que 

 Ton nomme communément boire à la régalade , ou au 

 galet. Foyei les obfervations de M. Petit fiir ces trois 

 manières de boire , dans les mém. de Vacad. des Scienc. 

 ann. iyi8. {^D. J. ) 



PŒGALE , f. f (Jurifp.) en général fignifie un 

 droit qui appartient au roi. 



On diftingue deux fortes de régales ; la fpirituelle & 

 la temporelle. 



La régale fpirituelle^ qu'on appelle aufli fimpîe- 

 men régale par excellence, eft le droit qui appartient 

 au rci,"de conférer tous les bénéfices non cures dé- 

 pendans de l'évêché ou archevêché vacant , lorfque 

 ces bénéfices fe trouvent vacans, ou qu'ils viennent 

 à vaquer , de fait ou de droit , pendant la vacance du 

 fiege épifcopal ou archiépifcopal. 



La régale temporelle, eft le droit que le roi a de 

 jouir de tous les fruits & revenus de l'évêché ou ar- 

 chevêché qui eft vacant en régale. 



Les auteurs font partagés fur l'origine de ce droit. 

 Quelques-uns le font remonter jufqu'à la loi divine, 

 & tiennent qu'il dérive de cette noble prérogative 

 qu'avoient les rois de Juda d'être oints & facrés , 

 & en conféquence de faire les fonaions du grand- 

 prêtre ; & lorfqu'il étoit abfent , d'établir des offi- 

 ciers & de donner les places & les dignités du tem- 

 ple, ainfi qu'il fe voit dans le ch. j. des Paralippoms- 

 nés, & dans le xxiv. des Rois. Qu'à l'exemple des 

 rois de Juda, nos rois font oints & facrés comme 

 eux: qu'auffi ne les regarde-t-on pas comme des per- 

 fonnes profanes & purement laïques , mais comme 

 perfonnes mixtes , c'eft-à-dire qui font tout à la fois 

 eccléfiaftiques & laïques. Que c'eft de-là qu'ils ont 

 la facuhé de tenir des prébendes , & qu'ils font mê- 

 me premiers chanoines dans plufieurs églifes de leur 

 royaume ; ce qui a fait dire à un célèbre avocat-gé- 

 néral , que c'eft-là la véritable fource de la régale fpi- 

 rituelle. Ainfi fon véritable fondement eft facra unc- 

 tio concurrens cum fundatione & proteclione, 



La régale eft en quelque chofe femblable au droit 

 de patronage , en ce qu'elle attribue au roi le droit de 

 nommer aux bénéfices vacans pendant l'ouverture 

 de la régale ; mais elle donne un droit bien plus éten- 

 du que le firnple patronage. Car le roi conférant un 

 bénéfice vacant en régale , n'a pas feulement la no- 

 mination &: préfentation , mais la pleine & entière 

 collation. On verra même dans la fuite de cet article, 

 qu'à certains égards le pouvoir du roi dans la régale , 

 eft plus étendu que celui de l'ordinaire. 



M. Bignon avocat-général , réunit quatre fources 

 d'où procède la régale , lefquelles jointes enfemble en 

 forment les fondemens; favoir, la fouveraineté du 

 roi , fa qualité de fondateur des églifes, fa quafité de 

 feigneur féodal des biens qui en compofent les reve- 

 nus , enfin fa qualité de gardien , avocat & défenfeur 

 des droits & prérogatives des églifes de fes états. 



Probus , Buzée & quelques autres , tiennent que 

 la régale vient du concile d'Orléans , tenu fous le rè- 

 gne du roi Clovis I. à qui la nomination des éyêchés 

 fat donnée , comme une récompenfe de la viaoire 

 mémorable que ce roi avoit remportée contre Alaric 

 roi des Vifigots ; que cette faculté fut donnée à l'eni- 

 pereur Charlemagne par le pape Adrien , pour avoir 

 exterminé les Ariens. 



D'autres prétendent que la régale n'a été établie 

 que par le concordat, fait entre Léon X, ôc Fran- 

 çois I. 



