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auch folgendes Factum. Die von Narses an den Kaiser Mauritius gegen 581 

 geschickten türkischen Gefangenen hatten auf den Stirnen ein durch schwarze Punkte 

 gezeichnetes Kreuz, lieber den Ursprung desselben befragt, sagten sie, dass, alsvor längerer 

 Zeit eine Pest unter ihnen ausgebrochen war, die unter ihnen lebenden Christen — oder 

 nach einer andern Version, diejenigen der Ihrigen, welche sich zum Christenthum bekennen, — 

 ihnen gerathen hätten, den Kindern das Zeichen des Kreuzes auf der Stirne zu zeichnen ^). 

 Man sieht daraus, dass es schon im VI. Jahrhundert unter den Osttürken Christen gab; das 

 Cliristenthum kann aber dorthin nur durch Nestorianer verpflanzt worden sein. 



Mein verehrter College W. D. Smirnow machte mich auf folgenden Punkt aufmerksam. 

 Seldschuk, der Stifter der nach ihm benannten Seldschukiden-Dynastie, der ursprünglich, 

 noch bevor er zum Islâm übergegangen war, gegen 930 im Dienste eines türkischen Fürsten 

 in der Gegend der jetzigen Kirgisensteppe stand, hatte unter anderen auch einen Sohn, 

 Namens Michael; da aber Mohammedaner niemals diesen Namen geführt und er nur bei 

 Christen üblich war, ist man wohl berechtigt daraus zu folgern, dass das Christenthum um 

 die angegebene Zeit bis in die Kirgisensteppe westlich vom Baikalsee vorgedrungen sei. 

 Von dem nestorianischen Patriarchen Timotheus (778 — 820) wird in der That berichtet, 

 dass er den Chakan der Türken, sowie auch andere türkische Fürsten zum Christenthum 

 bekehrt hätte. Ausführliche Nachrichten besitzen wir über die Bekehrung des grossen und 

 mächtigen türkischen Stammes der Kerait (nordöstlich von Kuldscha^') gegen 1007. Die 

 Könige dieses Stammes beherrschten ein grosses Reich und ihre grosse Macht gab höchst 

 wahrscheinlich die Veranlassung zu den in Europa im Mittelalter verbreiteten Nachrichten 

 von dem Reiche des Priesters Johannes. Dieses mächtige Reich wurde erst von Tschin- 

 gizchan zerstört. Aber mehrere Prinzessinnen aus den fürstlichen Häusern dieses christlichen 

 Volkes waren an Tschingizchan selbst und an dessen Söhne verheirathet, in welcher Stellung 

 sie durch ihren Verstand und ihre höhere Bildung einen grossen Einfluss auf die Regierungs- 

 angelegenheiten ausübten. Sie bekannten sich ölfentlich zum Christenthum, hatten ihre, mit 

 Glocken versehenen Kirchen und Capellen und beschützten nach Kräften die Christen und 

 die christliche Lehre. Die katholischen Missionäre aus dem XIII. Jahrhundert erwähnen 

 noch andere grosse türkische Stämme, wie dieNeiman und die Merkit, die nordöstlich von 

 Semirjetschie bis in die Gegend des Baikal-Sees lebten und die gleichfalls von den Nestor- 

 ianern zum Christenthum bekehrt wurden und sich zur Lehre derselben bekannten. Marco 

 Polo, so wie auch die erwähnten katholischen Missionäre kamen am Hofe des Kublaichan 

 in Chanbalik, dem jetzigen Pekin, vielfach mit nestorianischen Christen zusammen, 

 welche die eifrigsten Gegner der letzteren waren. 



1) Theophylact. Hist. V, 10, pag. 225 und Theo- 

 phanes, Chronogr. ad a. M. 6081 (= 581), I, pag. 411 

 ed. Bon. 



2) Mit völliger Sicherheit lassen sich die Wohnsitze 



der Kerait nicht genau angeben; jedenfalls dürften die- 

 selben in der Nachbarschaft und zwar nördlich von 

 Tangut zu suchen sein. 



