Kypeos und der Ursprung des Aphroditekultus. 



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Aber auch sie brachte man grösstentheils mit jener Ansiedelung des Kadmos in historischen 

 Zusammenliang, nur weil eben nrsprünglich der Tradition kein anderer phönizischer Oikist 

 bekannt war, als dieser. Aelmlich übertrugen die Schriftsteller des Alterthnms hypothetisch 

 auf ihn die Erfindung oder Einführung verschiedener Fertigkeiten, denen man phönizische 

 Herkunft beimaass, vor allem die der Buchstabenschrift. Die Ueberlieferung setzt dabei die 

 Existenz des Kadmos als historische Person voraus, unsere modernen Historiker sehen sich 

 dagegen durch die Gebote der Kritik veranlasst, seine Nichtexistenz als selbstverständlich 

 zu betrachten. Freilich hiesse das, auch auf die historische Geltung seiner ganzen wunder- 

 baren Mär verzichten und damit zugleich auf die einzige Ueberlieferung über eine Colonie 

 der Phönizier auf dem griechischen Festlande. Um sich dennoch einen historisch aussehenden 

 Anhalt zu bewahren, greift die moderne Geschichtsspeculation wie in sehr vielen analogen 

 Fällen zu einem yVuskunftsmittel, welches die Kritik mit ihrem Gegentlieil versöhnt. An die 

 Stelle der nach der alten Ueberlieferung historischen, nach moderner Ueberzeugung unhisto- 

 rischen Person setzt man eine halbhistorische Figur. Dieser Quasi-Kadmos ist nicht mehr 

 der göttliche Heros, der mit Drachen und Riesen einen Strauss ausficht, noch der Königs- 

 sohn, welcher nach wunderbaren Abenteuern die Kadmeia erbaut, noch endlich ein phönizi- 

 scher Heerführer, Kaufmann, entlanfener Koch oder wozu ihn sonst der "Witz späterer 

 griechischer Scribenten gemacht hat, sondern ein im Uebrigen wesenloser , Repräsentant' 

 des Phönizierthums, gefällig genug, die zeugnisslosen Colonieen in den modernen Geschichts- 

 büchern mit dem Schimmer historischer Autorität zu umkleiden. 



Es leuchtet ein, das Ueberlieferung, antike und moderne Forschung hier auseinander 

 gehen, dass wir mit anderen Worten bezüglich der phönizischen Colonieen nicht auf Beweis- 

 mittel aus der Tra dition, sondern auf den Weg hj^pothetischer Argumente gewiesen werden. Da 

 nun Aphrodite in der Regel irgendwie und in irgend welcher phönizischen Colonie den Griechen 

 zuerst bekannt geworden sein soll , so ist es geboten, die übliche Annahme phönizischer Colonial- 



dagegen eiue lautlich junge Namensvariaiite für i\l?j>^oç;' 

 MaXoç, oder wie die Insel nach der Ueberlieferung auch 

 gehiessen ЬаЬен soll, Mip-aX'.? und M£[j.[iX'iç. Лііц»^!?, 

 allem Anschein nach eine Deminutivform, ist im Anlaut 

 reduplicirt wie auch MsfJLßX'ii; für MsiJ.(a)X'iç. Die Form 

 BußAu imterscheidet sich von !\h[j.fiX;c; nur durch Er- 

 leichterung der schweren Labialis iJ.fl zu [i und Ver- 

 dumpfung des Reduplicationsvokals. Aehnlich verhalten 

 sich M£[j.(iXtapoç und BX'iapoç, beides nach Stephanos 

 alte Namen der Insel Anaphe, Varianten etwa für * Ma- 

 Xtapo;. Hierher gehört auch der Inselname 'QXiapoç 

 (* 'OaX'iapoç gleich paX'iapo; väe "Oa^oç für das iuschrift- 

 liche pâçoç) mit Ucbergaug des anlautenden \x in / oder 

 umgekehrt. Auch diese Insel giebt Stephanos s. v. für 

 eine Colonie der Sidonier aus. Da derselbe Autor s. v. 

 'Аѵафг) einen Membliaros als Oikisten der Insel Anaphe, 

 des alten MaX'iapo; oder MspifiXiapo; BX'.apoi;, namhaft 



macht, dieser Mann aber schon bei Herodot (IV, 147, 148) 

 als Begleiter des Kadmos und Oikist von Thera erscheint, 

 so liegt das Phönizierthum aller drei Inseln offenbar in 

 der angeblichen Nationalität jenes Membliaros begrün- 

 det. Hätten wir alle Genealogien dieses Phöniziers, so 

 würde offenbar die gleiche Confusion zu Tage treten, 

 welche wir schon an mehreren Beispielen лѵаЬгпаІітеп 

 und welcher noch Tzetzes (Chil. XII, 68) die Entdeckung 

 verdankte, dass Phoinix, der Erzieher des Achilleus, die 

 phönizischen Buchstaben erfand. Die Aegyptologen leiten 

 heute das griechische Os'ivtxsç, wir wissen nicht ob mit 

 vollem Rechte, von einem ägyptischen Fenchu oder Fe- 

 nehu ab. Dadurch wüi de der Irrthum der griechischen 

 Historiker noch greller hervortreten, da doch ihr Heroen- 

 name ФоГѵі; eiue zahlreiche Sippe altgriechischer Appel- 

 lativ- und Eigennamen neben sich hat. 



