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Alexandee Enmann, 



thätigkeit in Hellas näher auf ihre Grundlagen hin zu prüfen. Als Ausgangspunkt dient 

 gewöhnlich die allgemeine Thatsache, dass die Phönizier um die Zeit, in welcher die homeri- 

 schen Epen entstanden, Seehandel nach Griechenland trieben ^). Die Voraussetzung ist statt- 

 haft, dass die Männer von Sidon und Tyros in ähnlicher Weise bereits in vorhomerischen 

 Jahrhunderten an den griechischen Küsten verkehrt hatten. Es liesse sich auch nicht ein- 

 sehen, warum sie bei ihren Mittelmeerfahrten gerade Hellas vermieden haben sollten, wohin sie 

 noch viele Jahrhunderte später, eigentlich das ganze Alterthura hindurch, handeln. Bedurf- 

 ten die Griechen der homerischen Zeit phönizischer Einfuhr, so mag ihnen solche früher 

 noch willkommener gewesen sein. So zweifellos diese Thatsaclien sind, so entsteht die Frage 

 nach dem Character jenes Handelsverkehrs. Der älteste Geschichtsschreiber Europa's, Hero- 

 dot, beginnt sein Werk mit einem Ueberblick über die Berührungen der asiatischen und 

 hellenischen Welt. Hierbei giebt er gleich im Eingangscapitel ein lebendiges und anschau- 

 liclies Bild jenes phönikischen Handelsverkehrs. Die fremden Kaufleute, erzählt er bei Gelegen- 

 heit des Raubes derlo, landen in der Nähe einer griechischen Stadt, ziehen ihre Schiffe auf's 

 Land und packen ihre Waarcn aus. Die Bewohner der Stadt kommen auf die Kunde herbei 

 und nun beginnt am Strande neben den Schiifen ein lebhaftes Handeln, wobei besonders die 

 Frauen angesichts der schönen Sachen aus dem fernen Aegypten und Assyrien das lebhaf- 

 teste Interesse bekunden. Sind am fünften sechsten Tage die ausgestellten Waaren verkauft 

 oder ist die Kauflust und Neugierde befriedigt, so packen die Phönizier ein und stechen 

 wieder in See. Solche improvisirte Märkte mochte Herodot zu seiner Zeit häufig gesehen 

 haben. Die andeutenden Schilderungen in der Odyssee zeigen, dass der Charakter dieses 

 Handelsverkehrs seit Jahrhunderten sich gleich geblieben war. Mag der Schiffsbazar unter 

 Umständen länger, nach der Erzählung des Eumaios in der Odyssee (o 455) z. B. bis zum 

 Jahresausgange gedauert haben, so wird in diesen unabsichtlichen und getreuen Berichten 

 dauernde Ansässigkeit der Kaufleute durch nichts angedeutet. Die Schilderungen laufen 

 vielmehr auf eine Art von Hausir- oder Karavanenhandel hinaus, ähnlich wie ihn die Phö- 

 nizier zu Lande auf dem vorderasiatischen Continente betrieben. Die archäologischen Funde 

 der letzten Jahrzehnte vermögen wenig an diesem Bilde zu ändern. Dehnte man nämlich 

 die phönizische Ursprungsmarke auch auf nocli so viele Ueberreste des Kunstgewerbes, 

 welche auf hellenischem Boden gefunden sind, aus, so erklärte sich ihr Vorkommen durch 

 den eben geschilderten Importhandel mehr als genügend. Derartige Ueberreste haben das 

 Vorrecht, die einzigen greifbaren Zeugen ihres Zeitalters zu sein, während alles übrige 

 Leben in Schutt und Moder versunken ist. Wir sind deshalb nur allzusehr zur Ueberschät- 



1) Od. 0 415 ÈvSa Ы Фоіѵіяе; vaucrtxJ^uTot ѵ^Хи-Эоѵ àvSpsç 



Nach о 455 halten sie ihren Küstenbazar ein ganzes 

 Jahr hindurch ab. Phönizische Seefahrer in Hellas wer- 

 den erwähnt V 272. Von dem silbernen Mischkruge des 

 Achilleus heisst es W 74.3: 



Ètue'i StBoveç TToXuSatSaXot eù ѵі(гхг)(гаѵ, 

 Фоіѵіу.е; S'ayov avSps; етс' riepoEiSÉa тгоѵтоѵ, 

 axvjuav S'sv Xtp.év£C(7t, Ѳоаѵті 8È Swpov ESwxav. 

 Vgl. noch 0 117 5 G17; dazu jetzt namentlich Не Ibi g Das 

 homerische Epos aus den Denkmälern erläutert, S. 13 ff. 



