12 



Alexandee Enmann, 



orientalisclien Urweislieit erscheint. Es fehlt nicht viel, so drückt man die Bewohner Grie- 

 chenlands in vorgeschrittenem Zeitalter auf den Culturziistand nordafrikanischer Nomaden 

 herab. Warum fühlt man sich denn, da von Analogieen die Rede ist, im Stande, die italische 

 Gesittung, Religion und gesellschaftliche Verfassung guten Muthes aus eigener Entwicke- 

 lung hervorgellen zu lassen, während man nach wie vor hei dem begabteren Nachbarvolke 

 der Phönizier, wahrer dii ex machina, als Lebenswecker bedarf? Die richtigste Antwort 

 dürfte man in der von einer gänzlich unkritischen Forschung ererbten Routine finden, die 

 geschichtslose Zeit von Hellas zum Tummelplatze willkürlich ersonnener ethnographischer 

 Hypothesen zu machen. Der sicherste Beweis für die innere Unglaublichkeit dieser Hypo. 

 thesen ist das Verschwinden der angenommenen Urvölker vom Schauplatze ihrer hypothe- 

 tischen Wirksamkeit. Die antiken Historiker pflegten das betreffende ürvolk, wenn es nicht 

 mehr nöthig war oder für die wirkliche Geschichte unbequem wurde, mit Sack und Pack 

 auswandern zu lassen, wenn sie es nicht, im Nothfalle an einer menschenvertilgenden Pest, 

 aussterben Hessen^). Aehnlich geht es heute den phönizischen Ansiedeiern von Hellas. Hier 

 ist es die traditionelle Geschmeidigkeit der semitischen Race, welche das Verschwinden er- 

 klären soll. Die Phönizier haben sich geräuschlos verabschiedet. War es ihnen aber vorher 

 mit ebenso wenig Aufhebens gelungen, zahlreiche Plätze oder gar bedeutende Gebietstheile 

 «unter ihre Obmacht zu bringen»? Dann müsste ihnen über weite Meere hin gelungen sein, 

 was ihnen über einen schmalen Meeresarm hinüber mit den gewaltigsten Streitkräften nicht 

 geglückt ist, die wirkliche Besitznahme auch nur eines einzigen hellenischen Stadtgebietes. 

 Nach dem Massstabe der karthagischen Expeditionen gegen Sicilien bemessen, bergen sich 

 im Schoosse der vorhistorischen Zeit Unternehmungen, welche selbst ('en Zug des Xerxes 

 an Erfolg hinter sich lassen. Die Alten haben sich, im Gegensatze zu den neuesten Geschichts- 

 schreibern, solchen nothwendigen Erwägungen nicht entzogen. Ihrem historischen Gewissen 

 hat es offenbar schon Schwierigkeiten bereitet, dass der eine Kadmos, der für sein Kommen 

 nichts weiter anführen konnte, als dass er seine Schwester suchte, ohne Weiteres das Ge- 

 biet von Theben «unter seine Obmacht» nahm. Daher ergänzten sie die Umstände, wie es 

 sich zur richtigen Geschichte gehörte. Kadmos, hiess es nun, kam mit einem tüchtigen 

 Heere, schlug die Bewohner Boiotiens in einer Feldschlacht und baute sich dann erst in 

 Ruhe seine Stadt ^). Unzweifelhaft bedarf also das moderne Phöniziercapitel noch ähnlicher 

 Ergänzungen. 



1) Das berühmteste Beispiel eiaer solchen Pestilenz 

 ist die, durch welche sich Dionysios von Halikaruassos 

 (Ant. Rom. I, 23) der italischen Pelasger entledigte. Die 

 griechischen Historiker construirten eine Pelasgerperiode 

 von Italien aus ähnlichen Antrieben wie die modernen 

 ihre Phönizierzeit von Hellas. .Jedem, der sich an die 

 älteste griechische Geschichte heranwagt, dürfte zu rathen 

 sein, die Arbeiten der griechischen Geschichtsforscher 

 über die Urgeschichte Italiens mit denjenigen Mitteln zu 



Studiren, welche die moderne Kritik hier in so glänzen- 

 der Weise an die Hand gegeben hat. An lehrreicher 

 methodischer Einsicht wird es dabei nicht fehlen. 



2) Paus. IX, 5, 1. КаЗілои ol xa\ ту)? Фоіѵіхюѵ 

 CTpaxtai; гтгЕЛдоиаѵ]!; улХ'П vtx-i^dsvTs; o\ p.èv "Таѵтеі; u. 

 s.w., vgl. daselbst X, 35,5. Eine genauer ausgearbeitete 

 Schlachtrelation bietet Konon c. 37, worin es zum Schluss 

 heisst: xai хратеТКаВцо? TÎjç Воішхшу -^гіс, xa'i фиуоѵтшѵ 

 Tüjv ffwôévTwv im та? oîxs'iaç -Koltic, otxiÇst Фоіѵіхаі; èv 



