Kypros und dee Uespküng des Apheoditekültus. 



41 



Man kann also, wie neuerdings aucliBusolt (Griech. Gesch. I, 296) mit Recht gethan 

 hat, niclit mehr als eine näliere Stammverwandtscliaft der Kyprier mit den Arkadern an- 

 nehmen, keine direkte Abstammung ersterer von den letzteren. Busolt behauptet eine Ein- 

 wanderung von der Ost- und Nordküste des Peloponnesos, ohne jedoch nähere Gründe dafür 

 anzuführen. Zieht man die auf Kypros fortgesetzte Verehrung des Apollon von Amyklai in 

 Betracht, so können die Anbeter dieses alten lakonischen Lokalgottes vorzugsweise nur aus 

 dem südlichen Theile des Peloponnesos hergekommen sein. Gerade Amyklai findet sich eng 

 verknüpft mit den Erinnerungen an die dorische Invasion und an die durch dieselbe hervor- 

 gerufenen Wanderzüge. Ein Theil dieser Auswanderer muss nach Kypros gedrungen sein, viel- 

 leicht über Kreta, welches Spuren amykläischer Niederlassung aufweist, und Rhodos, wo man 

 das Hyakinthienfest zu feiern pflegte. Definirt man die Herkunft der Kyprier in dieser 

 Weise, wie wir es bereits an einem anderen Orte gethan haben, so erwächst daraus die Ein- 

 sicht in ein wichtiges Capitel altgriechischer Stammesgeschiclite. Die vordorischen Bewoh- 

 ner von Lakonien schlicssen sich in ethnographischer Beziehung an die Arkader an, wie 

 etwa, nach den ältesten eleischen Inschriften zu urtheilen, auch die voräolischen Bewohner 

 der Pisatis^). Ohne Zweifel waren die Arkader nur der in das Innere der Halbinsel zurück- 

 gedrängte Rest der alten Bevölkerung des Peloponnesos, welche einst nicht blos nach Süden 

 und Westen, sondern wahrscheinlich auch nach Norden und Osten bis zum Meere hin wohnte. 

 Weitere Reste dieses Stammes müssen die Periöken und Heloten der Spartaner gewesen sein, 

 und auch in den übrigen Staaten der Halbinsel mögen sie noch lauge die Hauptmasse der 

 Bevölkerung ausgemacht haben, bis sie allmählich in das Volksthum ilirer eingewanderten 

 Herren aufgingen. Die aus historisirten Epen zurechtgemachte Geschiclite übertrug auf sie 

 den Namen des Heroenvolkes der Achaier, während möglicherweise der in grössere und 

 kleinere Cantone, gleich den späteren Arkadern, gegliederte Stamm noch keinen Gesammt- 

 namen geführt hat. In den Küstenlandschaften hatten diese Altpeloponnesier früh einen hö- 

 heren Grad der äusseren Kultur erlangt. Die merkwürdigen Ausgrabungen Schliem ann's 

 in Mykene und Tiryns haben die lebendigsten Zeugnisse dafür zu Tage gefördert. Der in La- 

 konien unter der Periökenbevölkerung blühende Kunstfleiss war gewiss noch ein Rest jener 

 alten peloponnesischen Kunstindustrie. Endlich fällt auch auf die Entstehung der ältesten 

 griechischen Dichtung ein gewisses Streiflicht, wenn wir in der geschäftlichen Prosa kypri- 

 scher Urkunden eine Reihe alterthümlicher Worte in lebendigem Gebrauche vorfinden, die 



Colonie von Sinope. Die arkadischen Trapezuutier sollen 

 bei der Gründung von Megalopolis aus dem Lande ge- 

 wichen sein und die Bewohner des pontischen Trapezus 

 sie aufgenommen haben |а.у)тро*оХ1та; т' ovxaç xai öjacovu- 

 P.OUÇ. Es muss angenommen werden, dass die Homonymie 

 beider Orte selbst im Yolksbewusstsein die Idee alten 

 colonialen Zusammenhanges erzeugt hatte. Hadrian er- 

 richtete dem Antinoos, als Bithynier, einen Tempel in 

 Mantineia, weil die Bithynier Colonisten von Mantineia 



Mémoires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Serie. 



seien (Paus. VHI, 9, 7). Worauf sich diese kaiserliche 

 Gelehrsamkeit gründe te, wissen wir nicht, wenn nicht etwa 

 auf das Vorkommen des Ortsnamens Mavx'ivtov in Bithy- 

 nien. Jedenfalls wird sie ebensowenig einen Vertheidiger 

 finden, wie die von Eustathios (zu Dionys. Per. v. 857) be- 

 hauptete Abstammung der Lykaonier von dem Arkader 

 Lykaon. 



1) F. Blass: Sammlung der griechischen Dialektin- 

 schriften, herausgegeben von H. Collitz Heft III, S. 313, 



6 



