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Alexandee Enmann, 



т7с[ѵЛг]р und die lateinischen candor^ candere, in-cendere^ cicindela. scintilla repräsentirt 

 wird^). Allen gemeinsam ist der Begriff des Leuclitens oder Brennens. Die Beziehung auf 

 Licht und Feuer der Sonne ging auch für die uns beschäftigenden Personen aus den That- 

 sachen des Kultus hervor. 



Auf den zweiten Theil des Compositums wirft der Ausdruck xtvaùpou '|ô/oç für die 

 Kälte bei «Sonnenaufgang» ein gewisses Licht. Wir denken an denselben Stamm ver- var- vor, 

 der uns in àst'pco, opoç, oupoç entgegentritt (Curtius, Grdz., 348)^). Kivûpaç wäre also ein Licht- 

 wesen, welches dem Apollon zur Seite steht und die besondere Aufgabe gehabt hätte, die 

 Sonne in Bewegung zu setzen, sie aus der dunklen Erde emporzuheben. Seiner Thätigkeit 

 mochte man die Morgendämmerung zuschreiben. Das königliche Priestergeschlecht von 

 Paphos betrachtete ihn als Ahnherrn. Nun erfahren wir noch von einem zweiten Geschleckte, 

 welches neben den RtvjpaSat bestand. Dieses waren dieTaf^tpaoat, Nachkommen eines angeb- 

 lichen kilikischen Sehers Ta(j.îpac; oderTapLupaç^). Vergleicht man skr. tamas,tamisra,tamira, 

 tamra «Dunkel, Nacht», lit. tamsras, Ш.іепеЪгае (îûrtemesrae), temere, ahä.demar, so liegt 

 es nahe, in diesem zweiten Heros ein Gegenstück zumRtvupac zu erkennen, ein Wesen, wel- 

 ches am Abend das Dunkel hervorbringt Wie es scheint, liegt, wenn auch nur in undeut- 

 lichen Umrissen, dieselbe Conception vor, wie bei den Dioskuren, den Herren des Morgen- 

 und Abendsternes, zugleich der Morgen- und Abenddämmerung. Von diesen göttlichen 

 Zwillingen, die im Glauben aller indogermanischen Völker vorkommen, leiteten sich offen- 

 bar die beiden vornehmsten Geschlechter von Paphos ab. Obgleich wir nur eines derselben 

 im Besitze der Königswtirde sehen, so möge hier doch an das Zwillingspaar erinnert wer- 

 den, von dem die beiden Königsgeschlechter Sparta' s abstammen und an die beiden Ahn- 

 herren des römischen Volkes. Wir sind der persönlichen Ueberzeugung, dass Quirinus, der 



1) Ueber die Verzweigungen dieses alten Wurzel- 

 wortes vgl. Ahrens: Or. u. Occ. III, S. 1 ff. 



2) Mit /.tvupa (Septung. Joseph.) oder xiwp-q (Etym. 

 Magn.), dem gräcisirten Kinuor «Harfe» hat Ktvûpai; un- 

 möglich etwas zu thun. Von beiden zu trennen ist хіѵире^т- 

 5at «um einen Todten klagen», darauf «klagen», «heulen»^ 

 «trauern». Dieses "Wort dürfte mit xsveßpeto; verwandt 

 sein, durch Ьщоіоіос,, мгтірцху.іос, erklärt, xà. xeveßpstot 

 «Aas». Wir denken an Zusammenhang mit skr. kshinâti, 

 gr. ф{)'іѵе(ѵ фіѵгсдаі іттгіѵоі;. 



3) Tac. Hist. II, 3: Fama recentior tradit, a Cinyra 

 sacratum templum; sed scientiam artemque accitam et 

 Cilicem Tamiram intulisse, atque ita pactum, ut familiae 

 utriusque posteri cacrimoniis praesiderent. Mox, ne ho- 

 nore nullo regium genus peregrinam stirpem autecelleret, 

 ipsa quam intuleraut scientia hospites cessere. Tantum 

 Cinyrades sacerdos consulitur. Zum Kilikier ist Tamiras 

 wohi ans keinem anderen Grunde geworden, als wie auch 

 Kinyras (vgl. oben S. 32). 



4) Auch dem Hyakinthos wird ein Bruder beigesellt, 

 Namens Kuvoptc/.ç. Der Name scheint mit vert-vart- 

 «weuden, drehen» zusammenzuhängen, wovon verterp 

 und / арт- in paxav^ äol. ßpaTocva, wenn man es nicht, 

 mit Unger (Philol. Bd. 37, S. 21), auf ci'pvujj.t, oriri zurück- 

 führt. Von dem vierhändigen Doppelbilde in Amyklai 

 sagt Hesych.: Acotwvsi; Ы Koupiotov xaXouffi xiv Ttap' 

 aùcotç TExpàxetpa АтгоХХшѵа. Unger (a. О., 26) führt 

 xoup'.Stsv auf den Nominativ )coup'iSiov zurück, ein vor- 

 ausgesetztes Deminutivum von xoöpo;. Der Sinn passt 

 wenig zu einem Doppelgotte. Wir gestatten uns, Koupi- 

 Scoç für eine Verballhornung von KoUpoi Діо; zu er- 

 klären. Die Dioskuren sind Geister, welche Auf- und Un- 

 tergang der Sonne Ьелѵігкеп, der Morgen- und Abend- 

 dämmerung vorstehen. Morgen- und Abendstern sind 

 deswegen ihre Symbole. Zu beachten ist daher, dass Hya- 

 kinthos der Sage nach vom Diskos des Apollon getödtet 

 wird, wohl der Sonnenscheibe, welche Dämmerung und 

 Morgenstern verschwinden lässt. 



