Kypeos und der Ursprung des Apheoditekültus. 



57 



andere Name des Romiilus, nichts anderes als '''(^Hiiniriis und mit Ktvùpa; identisch ist'). 

 Quirinus hiess aber auch Mars, der Gutt, welcher am meisten dem griechischen Apollon 

 entsprach, also ein ; Licht- und Feuergott mit clithonischen Zügen. 



Wie es sich also auch mit den hier vorgeschlagenen Etymologieen von 'ïàxr/îk; und 

 Ktvupac verhalte, so dürfte aus dem angeführten Materiale jedenfalls erhellen, dass der se- 

 mitische Character beider nur auf Grund einer oberflächlichen Betrachtung behauptet werden 

 konnte. Auf welche Weise auch jene Wesen in die allgemeinen Eeligionsvorstellungen der 

 Griechen einzuordnen sind, so dürfen sie jedenfalls nicht aus diesem natürlichen Zusammen- 

 hange gerissen und künstlich in die semitische Religionsgeschichte eingezwängt werden. 



Wir glauben durch die bisher angehäuften Argumente dargethan zu haben, dass die 

 These, welche sich in mehr oder weniger freier Weise aufHerodot stützt, eine irrthümliche 

 ist. Kypros verdankte die Verehrung der Aphrodite und ihres paphischen Kultgenossen Ki- 

 nyras seinem alten colonialen Zusammenhange mit Hellas, nicht einer asiatischen Religion. 

 Wie kam es aber nun, wird man fragen, dass Herodot trotzdem ein Aphroditeheiligthuni 

 auf Kypros gerade als askalonische Stiftung bezeichnet hat? Der Thatsache an sich könnten 

 wir Glauben schenken, auch wenn wir die Folgerungen, welche Herodot und seine Interpre- 

 ten daran geknüpft haben, zurückweisen müssten. Die Glaubwürdigkeit hängt natürlich, wie 

 bei jeder historischen Nachricht, so auch hier von der Art ihrer Bezeugung ab. Da nun He- 

 rodot die Nachricht als Aussage der Kyprier selbst giebt (w; aÙTot Xâyoucrt КитгрсоО, so hat 

 man geglaubt, auf das Allerbeste unterrichtet zu sein. Wer hätte besser wissen können, als 

 die Kyprier selbst, wann und wie ihre Tempel gestiftet waren? Seitdem man freilich die 

 schriftstellerischen und Forschergewohnheiten der Logograplien besser erkannt hat — und 

 auch Herodot muss in gewissen Beziehungen zu letzteren gezählt werden — ist man sich 

 über den Werth ähnlicher Zeugenberufung klarer geworden. Es steht fest, dass derartige 

 Citate bei Herodot keineswegs auf dokumentarische Genauigkeit ausgehen, in der Weise 

 wie wir in unseren heutigen Geschichtsbüchern Quellenbelege anzuführen pflegen. Vielmehr 

 handelt efe sich um eine Freiheit, welche die ersten Prosahistoriker von ihren epischen Vor- 



1) Mommseii hat im Hermes (XVI, S. 1 Ii'.) versucht, 

 die Zwilliugsgrüuder von Rom als spätere Erfiüdimg 

 zu erweisen. Zum ursprünglichen Eponymos Romulus 

 sei Remus hinzugefügt worden, um das republikanische 

 Doppelconsulat zu erklären. Diese A^ermuthung ist 

 wenig einleuchtend. Viel ansprechender war Schwe- 

 gler's (Rom. Gesch. 1, 434) Zusammenstellung der 

 Zwillinge mit dem Bruderpaar der lares publici oder 

 compitales, welche man als Schutzgeister der Stadt in 

 den einzelnen Vierteln derselben verehrte. Die lares 

 werden von den Griechen unbedenklich ihren -/jpojsi; 

 gleichgesetzt (vgl. Preller: R. M.^ 1, 89; 11,102). Die 

 Verehning mythischer Ahnen und der Glaube au sie ist 

 bei allen indogermanischen Völkern eine ganz unzweifel- 



Me'moires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Serie. 



hafte historische Thatsache. Das Doppelregiment in Rom, 

 in Sparta und anderswo, die Zweiheit der Stadtgründer 

 und Ahnhei'ren (Amphion und Zethos, Eurypon und Agis, 

 Theseus und Peirithoos u. s. w.), endlich der Dioskuren- 

 typus, sind vermuthlich zusammengehörige Züge eines ge- 

 meinsamen Bildes, welches sich einst im Glauben der In- 

 dogermancn abgespiegelt hat. Die römische Zwillingssage 

 in die richtige Beziehung zu verwandten Vorstellungen 

 gesetzt zu haben, ist das Verdienst von Wsewolod Mil- 

 ler: Очерки арійскоіі мифологіи въ связи съ древнѣй- 

 іііеп ку.іьтурой. Томі. I Асвпны-Діоскуры, Москва 187fi, 

 S. 222 pass. Auf der Insel Tenos hiess eine Phyle Taxiv- 

 xl't;, man betrachtete hier den Hyakinthos als Stamm- 

 heros. 



8 



