Kypkos und dee Uesprung des Aphroditekültüs. 



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478), Agapenor (v. 479 — 493) und Akamas (v. 494—585), entsprechend den Salami- 

 niern , Arkadern und Atlienern. Der vierte und fünfte aber, Keplieus und Praxandros, àvco- 

 vu[Aot o-Tiopat, wie Lykophron sie nennt, kommen, nacli dem Dichter, der eine aus Achaia, 

 der andere aus Lakonien (v. 580 — 591). Lykophron's Quelle war der Kallimacheer Philo- 

 stephanos von Kyrene in seinem Werke «Ilspi ѵу](7соѵ». Wenigstens bemerkt Tzetzes zu Ly- 

 kophron (v. 586): 6Kv]Cpsùç è'^!A/_œîaç, ô oè npa^avopoç èx Aaxsoatjxovtaç тгаргуіѵоѵто de, Китгроѵ, 

 wç !pY](7t ФіХоо-ті^аѵо; , woraus folgt, dass jener und kein anderer Autorität für beide Grün- 

 dungsnacliricliten war. Eine dritte Liste der kyprischen Colonieen findet sich in der geo- 

 graphisclien Periegese des Strabon und zwar zeigt sich dieselbe mit Philosteplianos ver- 

 wandt, wahrscheinlich durch die Vermittelung des Artemidoros. Hier finden wir den Lako- 

 nier Praxandros wieder und erfahren noch dazu, dass seine Gründung die Stadt Lapathos 

 war (Str. XIV. p. 682). Nach den Worten Aaxwvwv хтЦла xaî ГІра^ссѵорои enthält unser Text 

 eine Lücke, wie schon Engel (I, 80) richtig erkannt hat. Dieselbe reicht bis zu den Worten 

 xad' у]ѵ YjNàytâoç, womit die Entfernung eines kyprischen Ortes von dem kilikischenNagidos 

 angegeben war, und enthielt die Beschreibung der Nordküste zwischen den Vorgebirgen 

 Krommyon und Aphrodision. Gerade hier lag aber Keryneia, und da die andere Gründungs- 

 notiz des Pliilostephanos über den Achaier Kepheus ebenfells fehlt, so wird sie in der Lücke 

 ausgefallen sein und sich eben auf Keryneia bezogen haben. Letzteres ist um so wahrschein- 

 licher, als Kspuv^ta auch der Name einer der zwölf Städte von Achaia war. Aus der Gleich- 

 namigkeit hatte Philosteplianos eben auf eine Colonie aus Achaia geschlossen und durch seinen 

 höchst unmythologischen Achaier Kepheus den gelehrten Lykopliron in nicht geringe Ver- 

 legenheit gestürzt. Der neu bestimmte Stadtgründer musste natürlich eine аѵыѵи[лос; сгтгора 

 bleiben. Wenn Pliilostephanos von ihm behauptet hatte, dass er aus Achaia gekommen sei, 

 wegen der Gleichnamigkeit der Städte , so scheint uns das ein oberflächlicher Schluss. Die 

 alten Historiker betrachteten dergleichen aber im Gegehtheil als eines der sichersten Fun- 

 damente zum Aufbau ihrer alten Geschichte. Von derselben Grundlage aus hatten unbe- 

 kannte Forscher bereits früher entdeckt, dass Salamis auf Kypros eine Colonie der gleichna- 

 migen Insel bei Attika war, das Vorgebirge Akamas bei Soloi seinen Namen nur von Aka- 

 mas dem Sohne des Tlieseus erhalten haben könne, Soloi also eine athenische Colonie gewe- 

 sen sein müsse '). ^ 



Kehren wir zu Herodot zurück, so kannte er ausser einer Cownie von der Insel Kyth- 

 nos noch eine der Aithiopen. Kaum giebt es in dem Bestände der ältesten griechischen Ge- 

 schichte eine Nachricht, die wunderlicher klänge, als diese. Verbürgt sie wirklich einen hi- 

 storischen Zusammenhang des hellenischen Eilands mit Centraiafrika oder wollte der Urhe- 

 ber Jener Nachricht indirekt mit Aithiopen ein anderes historisches Volk bezeichnen, etwa, 



1) Soloi von (leu Atlicuern Phaleros und Akamas gc- 

 gründet nach Strab. XIV, 683. Plut. Sol. 26 nennt Demo- 

 phon, Sohn des Theseus. Zuletzt wird auf Grund der- 



selben Logik Selon zum Gründer von Soloi (Enstath. zu 

 Dion. Per. 875: Steph. Byz. s. v. Suidas s. v. und s. v. 

 SoXcov). 



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