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Alexander Enmann, 



stärken, angeführt, dass Aphrodite gerade an der gegenüberliegenden Küste Lakoniens zahl- 

 reiche Heiligthümer besass. Natürlich sollen dieselben die nächsten Etappen des Einfüh- 

 rungsweges darstellen. Hinzugefügt wurde gewöhnlich als weiterer Beweis, dass die Aphro- 

 dite auf Kythera bewaffnet dargestellt wurde (Paus. III, 23. 1), gleiches sich aber auch in 

 Lakonien z. B. in Sparta (C. I. G. I, 1444: Moipüv xaî'AçpoStTViç іѵотікіои. Paus. III, 15, 10) 

 vorfinde. Noch fehlte das phönizische Vorbild. Movers beseitigte diesen Mangel ohne 

 grosse Mühe dadurch, dass er eine bisher unbekannte keusche Waffenjungfrau Astarte er- 

 fand, eine Copie der griechischen Pallas Athene. Sielit man von solchen Phantasieen ab, so 

 beweisen die erwähnten Argumente für das Eindringen der «Kytherierin» nach Lakonien 

 entweder nichts oder das Gegentheil. Da Aphrodite zu den vornehmsten Landesgottheiten 

 Lakoniens gehörte, so erklärt sich ihre Verehrung auf einer Insel, welche selbst bloss ein 

 Anhängsel zu jener Landschaft bildet, ganz von selbst. Das bewaffnete Bild der Aphrodite 

 braucht keine Erfindung der Kytherier zu sein, da dieselbe Bildung nicht bloss in Sparta, 

 sondern z. B. auch in Korintli und anderswo vorkommt. Ausserdem ist es bekannt, dass ge- 

 rade in Lakonien noch eine Reihe anderer Götter, wie z.B. Apollon, Artemis, Herakles, be- 

 waffnet dargestellt wurden, bei welchen andersAvo dieser Typus unbekannt ist. Den Grund 

 mag- man in der kriegerischen Anlage der Spartaner oder anderswo suchen. Einem vorur- 

 theilsfreien Blick kann es also nach alledem nicht schwer fallen, den Aphroditekult von 

 Kythera in das richtige Verhältniss zu dem des Festlandes zu setzen. Ursprünglich nichts 

 als ein lakonischer Lokaldienst, wird er aus seinem Dunkel herausgerissen durch den fal- 

 schen Euhm eines auf ihn bezogenen homerischen Epithetons. 



Aristoteles bei Steph. Byz. s. v. Кб0У]ра giebt an, Kythera sei in alten Zeiten Порсри- 

 pouaaa. genannt worden, und die reichen Ablagerungen von Purpursclmeckenmuscheln auf 

 der Insel und rings um den lakonischen Golf bestätigen den Ruhm des lakonischen Purpurs^). 

 Es könnte also im Interesse der phönizischen Purpurfärber gelegen haben, diese Schätze nach 

 Möglichkeit auszubeuten. Eine regelrechte Besiedelung von Kythera durch die Phönizier folgt 

 natürlich daraus noch nicht, noch weniger aber die Notliwendigkeit, einen Astartetempel 

 hinzubauen. Herodot nahm freilich beide Thatsachen als sicher an, nur fragt es sich, aus 

 welchen Quellen er zur Kenntniss so alter Thatsachen gelangt sein konnte. Die Gründungs- 

 nachrichten der Griechen nennen stets einen bestimmten Ktisten, dessen Angabe man bei 

 Herodot vermisst. Wer war der phönizische хгга-тѵ]с von Kythera? Die Antwort finden wir 

 im geographischen Lexikon des Stephanos von Byzanz, welches zahlreiche Auszüge aus den 

 Logographen, namentlich aber aus Hekataios, einem Vorgänger und Quellenscliriftstel- 

 1er des Herodot, enthält; dort heisst es s. v. : Kù^ripa.' vv^o-oc tc6>uv 0[ла)ѵи[лоѵ b/ovay. npoç 

 ту] КрУ]ТУ], атио KvQ'-qpou тои ФоЫхос. Unserer Ueberzeugung nach stammt aus dieser Notiz 



1) Die Phönizier I, 603 ff. Hiergegen ЬсяЪеп bereits 

 protestirt:AViner Bibl. Realwörterb. I, 94.109; Sclilott- 

 mann in Riemer's Haudworterb. d. bibl. Alterth. 1, 113; 

 W.W, V. Baudissiu in Hcrzog-Plitt's Realcncycl. I, 724. 



2) B. Büchsenschütz: Die Hauptstiitten des Ge- 

 Averbefleisses im klassischen Alterthume, Leipz. 1869, 

 S. 86. 



