1 2 Alpeed von Gutschmid, 



das mit Christi Todesjahr zusammenfallende Jahr der Bekehrung Abgar's durch Addai der 

 altkirchlichen Ansicht gemäß in das 30. Jahr nach der Himmelfahrt (es hätte heißen sol- 

 len: nach der Incarnation) unseres Herrn, das ist das 15. des Kaisers Tiberius, Dieselbe 

 Verwechselung mit dem 30. Jahre nach der Himmelfahrt unseres Herrn hat der nesto- 

 rianische Historiker Mârî ben Sulaiman bei Assemani, Bibl. Orient. Ш, 2 p. XI mit dem 

 merkwürdigen Zusätze, Addai sei nach Edessa gekommen, wo er den Abgar bekehrte und 

 heilte, «unter dem Königthum des Afrâhât ben Afrâhât er-Rohâwi». Ich denke, hier hat 

 sich ein leichter Schreibfehler ^) eingeschlichen und es war der 2 v. C. — 4 n. C. regie- 

 rende PhrahatesV., Sehndes PhrahatesIV., als parthischer Oberkönig genannt, der frei- 

 lich ein Zeitgenosse nicht der Himmelfahrt, sondern der Geburt Christi gewesen ist. Zur 

 Gewißheit wird diese Vermuthung durch die Quelle, aus der Mârî geschöpft zu haben scheint, 

 die kürzlich bekannt gewordenen Acta S. Maris, 17 (p. 48 ed. Abbeloos), nach welchen zu 

 der Zeit, da der Heilige in das Land Babel kam, Aphrahat der Sohn Aphrahat des Parthers 

 in Seleucia und Ktesiphon, den Städten von Bêth Armajê regierte. Seltsamer Weise er- 

 scheint dann in derselben Schrift c. 26 (p. 66) neben ihm Artaban als in Ktesiphon und 

 Gouchai herrschend: vermuthlich ist die Regierung des Phrahates V. der künstlich für den 

 angeblichen Jünger Christi Mârî ausgerechnete Synchronismus, die des letzten Partherkö- 

 nigs Artabanos V. aber der Zeitpunkt des geschichtlichen Eindringens des Christenthums 

 in Bêth Armajê^). 



Bestimmung Deutlicher ist ein Synchronismus, der im syrischen Texte der Lehre des Addai walir- 

 "^und^Endef scheinlich gleichzeitig mit der Veränderung des ursprünglichen Jahres der Griechen besei- 

 ^Re<^ierung^ ^^S^ wordeu ist, sich aber mit diesem zugleich in der armenischen Uebersetzung bei Langlois 

 nach der Le- 1, 317 erhalten hat: nach dieser erfolgte im Jahre 340 der Griechen, unter der Regierung 



gende. 



des Kaisers Tiberius und des Königs Abgar bar Ma'nu, im 32. Jahre, am 12. Tishri I.,^) 

 die erste Sendung des letzteren nach Jerusalem. Demnach wäre Abgar König geworden im 

 Jahre 309, wenn die Regierungsjahre den Kalenderjahren gleich gesetzt waren, oder 308 

 der Griechen, wenn sie vom Tage der Thronbesteigung gerechnet waren ^), Herbst 4/3 oder 



2) Dies ist der aus dem Mon. Ancyr. V, 54 bekannte 

 wahre Name des sonst mit einer Vei-kleinerungsform 

 Phrahatakes genannten Herrschers. 



3) Nach dem ältesten Geschichtsschreiber der nesto- 

 rianischen Kirche Mârî ben Sulaiman starb Papa, der 

 Vorgänger des chronologisch sieber stehenden Shem'ûn 

 bar Çabo'ê, im Jahre 326 und war 70 -»- 12 Jahre im Amte, 

 eine unmögliche Zahl, die ganz aussieht wie gemacht um 

 eine Lücke zu überbrücken; die angeblich 33jährige 

 Amtszeit des Mârî, der nach den Akten Papâ's unmit- 

 telbarer Vorgänger war, fiele demnach zwischen 211 — 

 244, eine Zeit, in der seine Thätigkeit wenigstens ge- 



schichtlich möglich ist: und damals herrsf-hten wirklich 

 in Babylonien zwei Partherkönige neben einander, Vo- 

 lagases V., Sohn des Volagases IV., und sein Bruder Ar- 

 tabanos. 



4) So list das syrische Original; der Armenier hat 

 Trê , was nach stehender Gleichung den Tishri IL bedeu- 

 tet, vermuthlich durch ein bloßes Versehen. 



5) Wo die einzig bekannte Datierung die nach Jahren 

 der Könige ist, ist die erste Rechnung die allein mög- 

 liche, wo dagegen neben den Königsjahren eine feste 

 Aera seit lange in üebung ist, wie dies in Edessa mit der 

 Seleukidischen Aera der Fall war, ist die zweite Rechnung 

 ebenso gut statthaft. ' 



