ÜNTEESUCHUNaEN ÜBER DIE GESCHICHTE DES KÖNIGEEICHS OsEOËNE. 35 



garos zum Kaiser seine Zuflucht, lieferte seine Söhne als Geiseln aus und stellte zahlreiche 

 Bogenschützen zu den Auxilien. In der That finden wir Angehörige der edessenischen 

 Königsfamilie später in Rom wohnend und das osroënische Contingent im Chattenkriege 214 

 in der Begleitung des Antoninus (Gass, Dio LXXVII, 14). Abgar gewann die Gunst des 

 Severus in hohem Grade und ward, als er nach Rom kam , mit einem Pomp dahin geleitet, 

 der an die Romreise des Tiridates unter Nero erinnerte (Gass. Dio LXXIX, 16). Es kann 

 dies nicht ѵюг dem Jahre 202 geschehen sein, vielleicht gerade in diesem, in w^elchem die 

 Decennalien des Kaisers und die Vermählung seines Sohnes Antoninus (Garacalla) mit der 

 Plautilla mit besonderer Pracht gefeiert wurden. Das Glironicon Edessenum gibt n*' 8 bei 

 Assem. I, 390 ff. den urkundlichen Bericht über eine im Jahre 513 unter der Regierung 

 des Severus und der Regierung Königs Abgar , Sohns des Königs Ma'nu , im Monate 

 Tishrin II. (November 201) erfolgte verheerende Ueberschwemmung in Edessa und die von 

 dem Könige zum Schutze der Einwohner gegen künftige ähnliche Unglücksfälle erlassenen 

 Verfügungen aus dem edessenischen Archive; ungleich farbloser ist die Beschreibung 

 derselben Wassersnoth bei Dionysios. Da bei dieser Gelegenheit der (später zum Unter- 

 schied der größere genannte) königliche Palast verwüstet worden war, unternahm Abgar 

 den Bau eines Winterpalastes in dem Stadttheile Tèbarâ; das Ghronicon Edessenum (n" 9 

 bei Assem. I, 393) verzeichnet die Vollendung dieses Baues unter dem Jahre 517 Gr. 

 (206 n. G.), Als zerstört wird auch die Kirche der Christen erwähnt; die Fassung der 

 Urkunde schließt jedoch die Annahme aus , daß das Ghristenthum in Edessa damals schon 

 Staatsreligion gewesen ist^). Es bestätigt sich dadurch (ier aus der früher mitgetheilten 

 Erzählung des Procopius über Abgar Ukamâ zu ziehende Schluß , daß die Bekehrung 

 dieses späteren Abgar zum Christenthum erst nach seinem Besuche in Rom erfolgt ist. 

 Mit Beziehung auf diese Bekehrung nennt Africanus (bei Sync. p. 676, 13. Euseb. Chron. 

 2235 Ahr.) den Augaros, «einen Namensvetter des alten Augaros», einen ehrwürdigen 

 Mann (tepov avopa). Africanus hielt sich zu den Zeiten König Abgar's am edessenischen 

 Hofe auf und war mehrfach Zeuge einer von des Königs Sohne Mannos gemachten Schieß- 

 probe, welche die theoretische Möglichkeit beweisen sollte, daß ein Pfeil in 24 Stunden 

 20000 Stadien weit fliegen könnte, zu der es besonders geübter Bogenschützen bedurfte. 

 Als einen solchen schildert er diesen Mannos und erzählt, wie derselbe einst einem Bären, 

 der auf die Jagdgesellschaft losgieng, mit zwei Pfeilschüssen beide Augen ausschoß; er 

 habe dies, fügt Africanus hinzu, selbst mit erlebt, nicht an der Jagd theilnehmend, sondern 



sehen Feldzugs der Jahre 195 — 196 in den zweiten gegen 

 die Parther seihst 198—201 geführten Krieg einge- 

 schachtelt hat, ist freilich die Möglichkeit nicht ausge- 

 schlossen, daß mit dem ganzen Abschnitte von тгроітгфиуе 

 BÈ aùxÇ an bis ttqv te x<^pav Хе-/]Хатѵі(та<; auch diese 

 Episode in den ersten Feldzug gehört. 



1) Die erste Kunde von dem Bestehen christlicher 

 Gemeinden in Osroëne und den dortigen Städten knüpft 

 sich an ihre Betheiligung an dem um 192 durch den 

 römischen Bischof Victor hervorgerufeneu Paschastreit 

 (Euseb. H. E. V, 23, 4). 



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