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Alfeed von Gutschmid, 



als Zuschauer nebenherreiteud (Gest. 29, p. 300, ed. Thevenot). Der ganze Zusammen- 

 hang der Stelle läßt die Worte des Africanus, er habe den Mannos jene Schußprobe 

 gelehrt, als äußerst befremdlich erscheinen; wahrscheinlich sind sie entstellt und für 

 itoXkoLxic, Tietpao-avToc; èfxoQ и(рѵіуу)(та[л.£ѵои ist tu. tt. S6p[ji.ou Ofp. zu schreiben: Syrmos der 

 Skythe war vorher unter denen genannt, die die Sache versucht hätten, Africanus selbst 

 sah diesen Syrmos eine Probe erstaunlicher Fertigkeit im Treffen auf ihn abgeschossener 

 Pfeile ablegen ^). Auch ein anderer christlicher Gelehrter, der aus Edessa selbst gebürtige 

 Bardesanes (Bardaiçân), war in seiner früheren Zeit mit Augaros, dem Dynasten der 

 Edessener , einem sehr gottesfürchtigen und wissenschaftlich gebildeten Manne (àvSpt ôatw- 

 татсо xat Аоу^сотатсо) , befreundet , unterstützte ihn in seinen Bestrebungen und nahm An- 

 theil an seinen Studien (Epiphan. adv. haereses LVI, 1, ed. Dindorf. II, p. 528). Das aus 

 der Schule des Bardesanes hervorgegangene «Buch von den Gesetzen der Länder» in Cure- 

 ton's Spicilegium Syriacum, p. 20 (31) theilt uns mit, daß Abgar, nachdem er Christ ge- 

 worden war , denen , die sich der ïhar'athâ zu Ehren entmannten , auch die Hände abzu- 

 hauen befahl und so das Aufhören des Unfugs im Gebiete von ürhai durchsetzte. 

 Der letzte Dieses etwas summarische Verfahren würde an sich ganz gut zu dem Bilde stimmen, 

 ^аГЕшк*^ welches Cassius Dio (Exc. Vales., p, 746) von dem letzten Abgar entwirft: sobald — heißt 

 "nach deu^ es bei diesem — Abgaros , der König der Osroëner , einmal über seine Landsleute Herr 

 Historikern, geworden war , gab es keine noch so arge Grausamkeit , die er nicht an den Angesehensten 

 unter ihnen verübte ; unter dem Vorwande , er wollte sie zwingen , die Sitten der Römer 

 anzunehmen , mißbrauchte er thatsächlich seine Gewalt über sie in maßloser Weise. An- 

 scheinend gab die Unzufriedenheit über die Tyrannei dieses Abgar den Anlaß zu seinem 

 Sturze. Antoninus hatte dem Augaros trüglich die Meinung beigebracht , er käme zu ihm 

 wie zu einem Freunde ^), bemächtigte sich unversehens seiner Person und warf ihn in 

 Ketten, worauf er das nunmehr königslose Osroëne in seine Gewalt brachte (Gass. Dio 

 LXXVII, 12 nach Xiphilinus). Die Erzählung des Jo. Zonaras XII, 12 (II, p. 561, ed. 

 Pin der.), er habe den Augaros zu sich gelockt und nach seiner Ankunft gefesselt, ließe 

 sich an sich damit vereinigen , wahrscheinlich aber hat Xiphilinus hier den ursprünglichen 

 Wortlaut des Dio bewahrt und Zonaras diesen einfach mißverstanden, Antoninus kam 215 

 nach Syrien und Aegypten , in Mesopotamien erschien er erst 216 wegen des Parther- 

 kriegs und brachte den Winter 216|217 in dem bereits römischen und zu einer Kolonie 

 erhobenen^) Edessa zu; halten wir uns also an die Worte des Xiphilinus, so muß der 



1) Die Stelle- ist auch sonst mehrfach verdorben: für 

 evayxapou той fiaatXéojç schreibe еті' 'AtPipou т. ß.; nach 

 ejjiou (Supjjwu) ъфѵ]^-'](іа!і.£ѵои ist ein Punkt zu setzen 

 und für To^oT-<]; oüxw Ssivoç y)v zu verbessern т. oùroç 

 oû'xci) S. у)ѵ; dann £7rtOY)[j.£vü)v Sè тсаѵтсоѵ en; фиуо? xàç 

 ôSou; für 7:xoï)|j.£vcûv Sè тгаѵхшѵ х^; ср. x. ô., endlich 

 ßXsTrouffav für ßXeirouua. 



2) 'Н7га.х-/))сш; y^P • . • Аиуароѵ ш; Sv) irapà фіХоѵ aù- 

 хоѵ rjjcsiv. 



3) Der Kolonialmünzen von Edessa mit Bild und 

 Namen des Antoninus Caracalla sind nicht ganz wenige; 

 vergl. Mionnet V, 601 ff., Suppl. VIII, 399 ff. Vor der 

 Münze beiSestini, Descriptio numorum veterump. 550, 

 die angeblich den Titel КОЛ . M . еДбССА mit 



