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W. Radlopp. 



Ары Ambrosius аітыр: ііацік japa jakmi болмас, 

 ідіидй[гі] тймірі цыкмаінца, алаі jasbikjbi цаисау бол- 

 мас, арыііыас, jasbikbi цыкмаінца. Bai сіін jaзыkлы кіші, 

 кім сіін іазыкьщиы 6yÄyHjäAä біркішідШі ]ашырысан, 

 jakuibi бііірсіш, кім ол цыііанда jambiiiniac сан. Yja- 

 льірсан бір кішіга кансі jasbikbia аітыада, анда на yjax 

 болдаі саца ол коні japgyцbI алында, каіда ^азыкьщ- 

 [ны] ашіткаііар коктагіійр, таыуктадьілар, анда бол- 

 даі саца улу yjax, дады карті yjax, ölyai утат[ьі], ол 

 yjax намада болушмадаі саца, аркИ арксіс хамукка 

 бардаісьіз ! 



Ары Augustin алаі аіхыр: jaзblkлыкiшi, кімхііар 

 кансі ja3bikbiH аіхма|да], нііцік хацрі xiläp, дады 

 цаны apbiHgai, аца карак хорх нама: бурун каі- 

 дырліак каріік impxi коцуібііа кансі ]азыкьін уцун, 

 акінці хііін бііа аіхыада, уцунці ііркін бііа ^азыкны 

 коіыада, хоргунці на кім axa аіхыр jy3 кун xyxAjaga. 

 Ambrosius (аіхыр): jakшыpakxыp бу хущ^АО. арк бііа 

 .Іазыкны аіхмада, xawykxa дадын кархі ]ардуда куц 

 бііа аіхкынца. Кім бу цыііанда ]азыкын кііцікхірсй, 

 xawykxa Ііокуыці урмак бііа аіххырдаі, ол аца намада 

 болушыадаі. 



Сан адрык кіші, кацан japakHbi какіыда аіхыасац, 

 націк сау болдаісын? Аныц уцуи аіхкыл ахада, кім 

 саиіц цаньща Ііакыы, сшщ адрыкьщ[ны], cäHiq ]азы- 

 кьщ[ны], yjaxniaiïbic! маца ]азыкыцыз[нь1] аіхмада 



Are Ambrosius aytir. necik iara iacsi bolmasicin- 

 da temeri cikmaince alay iazukle gau saw bolmas arin- 

 mas iazuke cikmainct;. Way sen iazukle kizi kimsen 

 iazukung^e bu dwniada bir kyzidan iazzirrisen. iaksi 

 bilirsen kim ol gehanda iazzinmas sen 



[Pag. 125 codicis] via tursen bir kyziga kenzi 

 iazucin aytmaga anda ne viat bolgey sanga ol köni 

 iargici allenda. kayde iazuchi gezitkayler köctagiler 

 tamuchdageler. anda bolgey sanga ulu viat dage kerti 

 viat ölwn viat, ol viat nemeda boluschmagey sanga. 

 erkli erksis tamucka bargaysiz. 



Are Augustin alay aytir iazukle kizi kim tiler 

 kensi iazucbin aytma necik tengri tiler dage senig 

 gane aringay. anga kerek tört neme burü kaygirmach 

 kerek kirti congulbile kensi iazuchüg ucum ekince tilig 

 bile aytmaga ucunci erkinbile iazuchni koymaga. tor- 

 twnci ne kim ata aytir iwskun tutmaga. Ambrosius 

 jachziraclitur buddwniada erkibla iazuchni aytmaga 

 tamuclita dagen kerti iar gudt? kucble aytkince. kim 

 bu gehanda iazuchin kecik tirse. tamuchta höckü ur- 

 machbile aytirgay ol anga ncmede boluschmagay. 



Sen agirich kizi kacan iaragne hakimga aytmasag 

 necik saw bolgaysen. Anig neun aythil ataga kim 

 senig ganinga hakim, senig agrichyn senig iazu- 

 cbyn. viatmagis manga iazuchigis aytma tolmacbile 



Der heilige Ambrosius sagt: «Wie eine Wunde nicht heilt, bis das Eisen aus ihr herausgenommen ist, 

 so wird auch die sündige Seele nicht gesund, reinigt sich nicht, bis die Sünde sie verlassen hat». 0 du sündi - 

 ger Mensch, der du deine Sünde in dieser Welt vor einem Menschen verbirgst, du weisst doch, in jener Welt 

 kannst du sie nicht verbergen. Du schämst dich, einem Menschen deine eigenen Sünden zu sagen, was für 

 eine Schande wird dort dir sein vor jenem gerechten Richter, wo deine Sünden vernehmen Alle, die im Him- 

 mel und in der Hölle sind. Dort wird dir grosse Schande werden, eine wahre Schande, eine Todes-Schande, 

 diese Schande wird dir aber Nichts helfen, ob du willst oder nicht, du wirst zur Hölle gehen. 



Der heilige Augustinus sagt: «Der sündige Mensch, der seine eigenen Sünden bekennen will, wie Gott dies 

 gebietet, -auf dass seine Seele rein wird, der bedarf viererlei Dinge: Zuerst bedarf er der Reue von wahrem 

 Herzen über seine Sünden, zweitens muss er sie mit seiner Zunge bekennen, drittens muss er aus freien Stücken 

 von der Sünde ablassen, und viertens die Worte des Beichtvaters hundert Tage lang halten». Ambrosius sagt: 

 «Es ist besser in dieser Welt seine Sünden freiwillig zu bekennen, als sie in der Hölle beim wahren Gerichte, 

 durch Gewalt gezwungen, auszusagen. Wer hier seine Sünden bei sich behält, der wird vor dem Richter durch 

 Schläge gezwungen, sie auszusagen, da wird ihm Nichts helfen». 



Du kranker Mann, wenn du das Nöthige dem Arzte nicht sagst, wie sollst du gesunden? Deshalb sage 

 dem Beichtvater, der der Arzt deiner Seele ist, alle deine Sünden. Schämet euch nicht, mir eure Sünden durch 



