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J. N. W о L D к I с H, Diluviale eueopäisch-nordasiatische 



als zum Finnischen Stamm gehörige betrachtet (Bullet, d. l'Ac. roy. d. Belg,, XVIII, 1864, 

 p. 498, 502), die bis zu den historischen Zeiten existirten, dann aber von langköpfigen 

 Völkern (Gelten, Germanen) verdrängt und zum Theil ausgerottet wurden (Spring: ebd., 

 p. 497). Nach Maassgabe der Grösse der Schenkel und Schienbeine soll zwar nach Spring 

 die Eaçe nur 5 Fuss hoch, also klein gewesen sein; er bemerkt indessen, dass alle er- 

 beuteten Knochen von Weibern und Kindern hergerührt zu haben scheinen. 



Die mit den Menschenresten gefundenen Thierknochen, worunter weder Bruchstücke 

 von Schädeln, noch von Hörnern oder Geweihen sich fanden, gehörten den Geschlechtern 

 Bos{urus?), Ovis {?), Cervits elaplms?, C. capreohis, C. alces?, Sus, Vulpes, Mustela und Lepus 

 an. Sie weisen also auf ein jüngeres Alter hin, da Mammuth- und Nashornknochen darunter 

 fehlen; Renthierknochen sind zwar darunter nicht namhaft gemacht, indessen könnten die 

 vor Ankunft der Gelten in Belgien lebenden Menschen von Ghauvaux doch noch das Ren- 

 thier gejagt haben, da sich dasselbe noch viel später in Schottland fand. Da mit den Thier- 

 und Menschenknochen, von denen alle markenthaltenden, die des Menschen nicht ausgenom- 

 men, zerbrochen waren, überdies Asche, Kohlenstückchen und kleine Stücke gebranntem Lehms 

 als Andeutungen von Töpfergeräth, gefunden wurden, so meint Spring, dass die von ihm zu 

 Ghauvaux gesammelten Knochen die Ueberbleibsel einer Kannibalen-Mahlzeit seien, wobei 

 jüngere Individuen als die zarteren verspeist wurden. 



Die letztere Ansicht stützt er überdies auf einige Stellen alter Schriftsteller, namentlich 

 Strabo's, sowie Diodor's und des Kirchenvaters H ieronj^mus (Operall, Seite 75), welche 

 von Menschenopfern in Gallien und Menschenfressereien der aus Belgien oder Gallien 

 stammenden alten Irländer sprechen. Die Menschenopfer in Gallien erhielten sich noch in 

 der Römerzeit und verschwanden, obgleich Augustus und Tiberius sie bereits verboten 

 hatten, erst mit der Einführung des Ghristenthums. Die Menschen von Ghauvaux kannten 

 zwar, wie Spring meint, nach Maassgabe der in derselben Schichte aufgefundenen mensch- 

 lichen Utensilien, wie die von Engis, noch nicht den Gebrauch der Metalle, hatten aber 

 schärfere, aus Stein oder Knochen angefertigte "Waffen, mochten auch wohl, wie er aus der 

 Anhäufung von gleich grossen Steinen folgert, Schleudern ^) besitzen, trugen knöchernen, viel- 

 leicht theilweise aus Menschenzähnen bestehenden Schmuck und fabricirten grobe Töpfer- 

 лѵаагеп ohne Verzierungen. Ob die Fir-Bolg oder Belgs der Schriftsteller, die man wohl mit 

 den Beigen des Gaesar, die er als einen der Hauptvölkerstämme Galliens nennt und als «omnium 

 fortissimi» bezeichnet, identificiren darf, vielleicht auf die Bewohner von Ghauvaux, oder 

 auf die der Lütticher Höhlen (Engis) oder auf beide zu beziehen seien, ist zweifelhaft. Als 

 Zeitgenossen der Bewohner von Ghauvaux betrachtet Spring (ib., p. 499) die Menschen, 

 deren Reste, aus Stein oder Knochen angefertigte Utensilien, in mehreren Höhlen des mittlem 



1) Es waren dies wohl Klopfsteine, etc., wie solche in 

 den meisten neolithischen Stationen vorkommen; denn dass 

 die Funde von Ghauvaux der neolithischen, also poçt- 



diluvialen Zeit angehören dürften, scheint mir sehr wahr- 

 scheinlich zu sein. W. 



