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J. N. Wold RI с H, Diluviale europäisch-nordasiatische 



Ueber Ursprung der Geschichte. 



Die Vergänglichkeit oder vielmehr die Wandelbarkeit der Naturerscheinungen, die 

 Mannichfaltigkeit des Treibens des Menschengeschlechtes, besonders die Thaten hervorra- 

 gender Männer, welche den Nachkommen überliefert werden sollten, begründen die Ge- 

 schichte; Mythen und Volkssagen die ersten Ursprünge derselben. Nachdem man seit vielen 

 Jahrhunderten der gewöhnlichen auf Angaben der Bücher Moses u. s. w. begründeten Zeit- 

 rechnung ein allgemeines Vertrauen geschenkt, wurde die Frage über das Alter des Men- 

 schen dadurch angeregt, dass man schon 1797 bei Hoxne in Siiffolk (Gervais, Zoolog, et 

 Pal. gen., I) Menschenknochen und bearbeitete Kieselinstrumente mit den Resten einer aus- 

 gestorbenen Thierart, des Maramuths, zusammen fand. 



Zur Bestimmung des Alters des Menschengeschlechtes dienen die nachstehenden 

 Quellen. In Höhlen oder in geschichteten Lagen gefundene Reste des menschlichen Ske- 

 letes, menschliche Geräthe und Werkzeuge aus Stein, Thon und verschiedenen Metallen, 

 Knochen, Geweihe, Zähne, bearbeitete oder zerschlagene Knochen, Reste menschlicher 

 Mahlzeiten, Kohlen als Anzeichen von Feuerstätten, menschliche Begräbnissplätze, Knochen 

 von noch lebenden oder ausgestorbenen Thierarten im Verein mit den genannten Geräthen 

 oder Menschenknochen und vom Menschen verwundete Thierknocheu der von ihm gejagten 

 Thiere lieferten die Grundlagen zu eingehenden Untersuchungen nicht nur über das Alter 

 des Menschengeschlechtes, sondern auch über die verschiedenen von den niederen zu den 

 höheren aufsteigenden Stufen seiner Cultur. Die einzelnen der obigen Grundlagen können 

 jedoch nicht einzeln an und für sich als entscheidend genommen, sondern müssen ihrem 

 Werthe nach geprüft und in Vergleich mit anderen gestellt werden, um zu sichern Re- 

 sultaten zu führen. Dass der Mensch lange vor dem Beginn der Geschichte existirt habe, 

 ist nicht neu. Schon 1797 ist dies, wie vorstehend gesagt wurde, vermuthet worden. Im 

 Jahre 1823 berichtete Buckland (Reliquiae diluvianae), dass in der Grotte von Pariland 

 (England) ein menschliches Skelet mit knöchernen Nadeln, so wie Knochen von Bär, Hyäne, 

 Nashorn und Eléphant gefunden worden seien. Schlotheim wies in den Kösteriger (Sach- 

 sen) ßreccien Knochen vom Nashorn und Menschenreste nach. Boué sagte, im Löss des 

 Rheins fänden sich Menschenskelete (Gervais, Zoolog, et Pal. gén., I). Dessenungeachtet nahm 

 noch Cuvier an, der Mensch sei erst nach dem Untergange der grossen, sowie der Höh- 

 len-Thiere aufgetreten. Weil damals noch keine Affenreste gefunden waren, stellte sich Cu- 

 vier gegen die Ansicht, der Mensch sei ein Zeitgenosse des Mammuth, des Nashorns etc. 

 gewesen. Da die gleichzeitigen Funde von Menschenresten mit den untergegangenen Thie- 

 ren aus Höhlen stammten, meinte er, dieselben seien zu verschiedenen Zeiten in die Höhlen 

 hineingeschwemmt worden, was auch andere Naturforscher später geltend zu machen 

 suchten. Erst etwa 20 Jahre nach Cuvier's Tode begann man in Frankreich die Frage über 

 das Alter des Menschengeschlechtes von neuem in Anregung zu bringen, woran sich auch 



