8 A. Harkavy, 



Tibi bwSl ÏVy*0 ÎT&ttPfc («Warum ist der Fuss des J gegen das 1 hinge- 



streckt?»), woraus man ersieht, wenn dies überhaupt nachzuweisen nöthig wäre, dass 

 das j nur eine nach links ausgestreckte Linie hat. 



77 = П hat die ältere Quadratform (vgl. Altjüdische Denkmäler, S. 118—121,283; 

 meine Ergänzungen im Magazin für die Wissensch, des Judenthums, 1879, p. 122; Ber- 

 liner a. a. 0. p. 19 l ), und die dort angeführten Quellen) d. h. ohne Oeffnung zwischen dem 

 linken Fusse und der Dachlinie, aber auch oft ohne hinausragende Spitze des Daches nach 

 links und ohne Zacken (und Jfij nach oben, wie überhaupt die Schrift unserer Handschriften 

 keine Zacken und keine nach oben gewendete Spitzen der Dachlinien kennt. Einer ähnli- 

 chen Form des П begegnet man in den Bene-Chezir-, Kefer-Bereim- und G'isch-Inschrif- 

 ten (bei de Vogué, Temple de Jérusalem, Tafel XXXVII, Inschr. № 1, im Worte ПТ , und 

 bei Renan im Journal asiatique 1864 und in Mission de Phénice Tafel LXX, Inschr. JV° 1 

 in dem ersten Worte \T, daselbst Ш 3 im Worte und in italienischen (z. B. As- 



coli № 22, im Worte ПЛПЩ № 40, Z. 7 im Worte ІТШР; andere, von Ascoli, p. 96, 

 angeführte Beispiele lassen sich nicht genau bestimmen). 



"7 = 1 Dieser Buchstabe hat die althebräische (und ägyptisch-aramäische) Haken- 

 form, welcher man auch auf cilicischen Münzen und älteren palmyrenischen Denkmälern 

 begegnet, in besonders markirter und ausgeprägter Weise beibehalten. Er unterscheidet 

 sich in unseren Handschriften, aber nicht immer, vom 1 durch die etwas schiefe, abwärts 



maligen Tanaiten R. Elieser und R. Josua (ben Cha- 

 nanja, also Ende des I. Jahrhunderts n. Chr.) hätten zu 

 jenen Kindern gehört. Aber vielleicht giebt es hier kei- 

 nen Widerspruch, denn an beiden letztgenannten Stel- 

 len wird bloss die Doppelform von den Buchstaben U30 

 *|Ö als Abbreviatur gedeutet, und es ist möglich, dass 

 die Deutung der jugendlichen Zeitgenossen des Amora 

 im Babyl. Talmud sich bloss auf die ersten Buchstaben 

 des Alphabets erstreckt habe, die Fortsetzung aber von 

 dem Rédacteur wegen des gleichen Gegenstandes hier 

 beigesetzt worden sei, obwohl diese Fortsetzung Ande- 

 ren gehört. 



1) Ich stimme diesem Gelehrten bei, dass die im Je- 

 rusal. Talmud und Genesis Rabba § 12 gegebene 

 Symbolisirung ein späterer Zusatz ist zu dem ursprüng- 

 lichen Satze ПОО'гО РПЛВ КП ПО («wie das П un- 

 ten offen ist»), wie ich ja ausdrücklich (p. 118 Anmer- 

 kung 2) sagte; wenn er aber glaubt, dass die Oeffnung 

 zwischen dem linken Fusse und dem Dache dieses Buch- 

 stabens erst nach der Rédaction des Jerusal. Talmuds ent- 

 standen sei, so stimmt dies nicht mit den Daten der Denk- 



mäler. Auch Low (Beiträge zur jüdischen Alterthums- 

 kunde II, Leipzig 1871, p. 67, 158, Anm. 310), der wohl 

 eingesehen, dass «in palästinensischen Bibelhandschrif- 

 ten des vierten Jahrhunderts (wie wir jetzt wissen, nicht 

 nur in palästinensischen und noch später als im X. Jahrh.) 

 beide vertikale Striche des He mit dem oberen horizon- 

 talen verbunden waren», glaubte noch, dass dieser Buch- 

 stabe «durch eine anderweitige, jetzt nicht mehr genau 

 zu ermittelnde Nuance von dem Chet sich unterschie- 

 den haben muss». Ich bemerke hier beiläufig, dass die von 

 mir a. a. 0. aufgestellte Distinction zwischen Л und П in der 

 älteren Epoche der Quadratschrift neulich durch die von 

 Cler m ont-G anneau veröffentlichte Grabschrift des Ju- 

 dan ben Tryphon (Proceedings of the Society of bibl. 

 archaeology, February — March 1884, K» 44—45, vgl. dazu 

 die fleissige Untersuchung über Judan und den Titel 

 'ЛТЛ von Hrn. Zimmer in der Zeitschrift «Jewish 

 World») bestätigt wird: alle drei Л in der Inschrift un- 

 terscheiden sich vom П im Worte ГПЗ durch das Hin- 

 ausragen der Dachlinie jenseits der linken Wand. 



