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E. Zachariä von Langenthal, Ueber den Verpasser und 



wahren Namen des Verfassers nicht, und wählten zur Benennung desselben eine von dem 

 Titel des Buches entlehnte Bezeichnung. Mit dem Pseudonym Enantiophanes mag denn 

 auch im Folgenden der Jurist angeführt werden, welcher wie die (AovoßißAcx; тарі еѵаѵтю- 

 cpavöv, so den Nomokanon verfasst hat. 



Betrachten wir näher die Arbeit, welche Enantiophanes in der Abfassung des Nomo- 

 kanon geleistet hat, so kann sie im Allgemeinen dahin charakterisirt werden, dass er in 

 die XIV Titel des Repertoriums der Kanones und die Kapitel, in welche die Titel zerfallen, 

 die unter deren Rubriken passenden Stücke oder Stellen der Institutionen, der Digesten, 

 des Codex und der Novellen aus der Collectio tripartita vertheilt hat. Er hat sich aber 

 hierauf nicht beschränkt, sondern noch allerlei Zusätze aus Institutionen, Digesten, Codex 

 und Novellen gemacht. Aus welchem Gesichtspunkte und zu welchem Zwecke er die zu 

 machenden Zusätze ausgewählt hat, ist unschwer zu erkennen. Die Collectio tripartita be- 

 trachtet er als kirchlich recipirt, und mithin zusammen mit den Kanones als Quelle des 

 è>otAV)amaTwoç vô^oq, des kirchlichen Rechts; dem gegenüber stellt er den Tzokmxàç, vé|/,oç, 

 das weltliche oder bürgerliche Recht. Aus diesem wollte er zusätzlich in aller Kürze das- 

 jenige mittheilen, wodurch das kirchliche Recht bestätigt oder ergänzt wird. 



Soll nun erörtert werden, aus welchen Quellen Enantiophanes seine Zusätze geschöpft 

 hat, so kann dies nur im Zusammenhange mit der Frage geschehen, aus welchen Quellen 

 die einzelnen Abschnitte der tripartita collectio stammen. Es ist dies um so nothwendiger, 

 als darüber bisher vielfach Meinungen (auch von mir) verbreitet worden sind, die vor einer 

 gründlichen Prüfung nicht Stich halten. Es soll daher zunächst untersucht werden, welche 

 Bearbeitungen der Institutionen und der Digesten der Verfasser der Collectio tripartita 

 einerseits, und andererseits Enantiophanes vor Augen gehabt haben. Hierauf wird folgen 

 eine Erörterung über die Quellen, welche Enantiophanes bei seinen Anführungen aus dem 

 Novellenrecht benutzt: für die Collectio tripartita steht die Quelle fest, da sie in ihrem 

 dritten Abschnitte tit. 1 — 3 die Athanasischen Epitome aufgenommen hat, wie die Ver- 

 gleichung mit dem vollständig erhaltenen Werke des Athanasius ( — erstmals gedruckt in 

 Heimbach's А.ѵех8ота to. I — ) zweifellos darthut. Endlich soll untersucht werden, wel- 

 chen Verfasser die Summa des Codex hat, von welcher lib. I tit. 1 — 13 den ersten Ab- 

 schnitt der Collectio tripartita bildet, und ob es dieselbe oder eine andere Summa ist, welche 

 Enantiophanes bei seinen Zusätzen aus anderen Büchern und Titeln des Codex benutzt. 



I. 



Von den Bearbeitungen der Institutionen und der Digesten, welche die Collectio tripartita 

 und Enantiophanes vor Augen haben. 



Die Collectio tripartita enthält in ihrem zweiten Abschnitte dreizehn Stellen der Insti- 

 tutionen, und zwar: 



