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Nikolai Andeeson. 



weise aus einem ursprünglicheren *sig- oder *seg- 

 entstanden sein dürfte, wie z. b. jy eis, aus *jeg-, ty 

 lunge, aus *teg-, tyd- (vgl. tydas anblick, tydalny 

 sichtbar sein) aus *tegd-, nyl mädchen, aus *negd-, 

 syr maus, aus *siger oder *seger, vyj Willkür, aus 

 *veg-, lyj- schiessen, aus *lig- oder *leg-, vgl. 

 Budenz' Wörterb., s. s. 143, 241, 213, 402, 767, 

 590, 707. syja aber ist möglicherweise nichts anderes 

 als eine vollere, d. h. nur durch den auslautenden 

 vocal verlängerte, form desselben wortes und wird viel- 

 leicht deshalb bloss im nominativ gebraucht, während 

 alle übrigen casus sy oder vor vocalisch anlautenden 

 Suffixen auch syj haben. 



Dagegen trennt Budenz sy von syja und sieht 

 in letzterem eine erweiterung des pronominalstammes 

 durch -d-, welches sich zunächst in / und dann inj 

 verwandelt habe. Dabei stützt er sich auf den an- 

 geblich gleichen Vorgang beim interrogativum myj, 

 dialektisch muj, «was»; allein es fragt sich, ob nicht 

 auch diese form besser mit den gleichbedeutenden 

 ostj. N. muj (für *mug, vgl. muj-sir wie beschaffen, 

 und ostj. S. mugu-sir id., muguSi was), mordv. E. 

 raeje und finn. mikä (vgl. mikäli, mikään, raikäs 

 etc.) zusammenzustellen sei, als mit ostj. I. met, 

 metta, ostj. N. mada «welcher» und magy. mez in 

 méz-irânt «in лѵеІсЬег richtung». Wenigstens ist die 

 erklärung der formen syja, taja und myj aus *sigä, 

 *tägä, *mig- viel näher liegend und in phonetischer 

 hinsieht durchaus unbedenkhch, während sich das von 

 der Budenz 'sehen etymologie nicht im selben masse 

 behaupten lässt. Für letztere könnte man allenfalls 

 das udorische syda geltend machen; allein Wiede- 

 mann hält diese form offenbar nicht für eine mund- 

 artliche variante von syja, sondern für eine selb- 

 ständige erweiterung, wie solche gerade bei den pro- 

 nominalstämmen sehr oft neben einander vorkommen; 

 auch unterscheidet sich der udorische dialekt von 

 den übrigen bekanntlich durch «viele eigentümliche 

 Wörter». 



Schliesslich scheint mir Budenz auch in der er- 

 klärung der magy. formen az, oda, ugy etc. nicht 

 das richtige gefunden zu haben, wie ich unter n° 124 

 eingehender nachzuweisen suche. Daselbst werden auch 



syrj. esy, esyja, estsöm u. s. w. im Zusammenhang 

 mit andern gleichartigen bildungen zur spräche 

 kommen. Hier will ich nur noch bemerken, dass ich 

 im vorstehenden zwar die Budenz 'sehe etymologie 

 der magyarischen Wörter igy, itt, ide etc. ange- 

 nommen habe, dieselbe aber doch nicht für ganz 

 sicher halte. Von selten der ugrofinnischen phonetik 

 kann man gegen die annähme, dass diese formen ein 

 anlautendes s eingebüsst haben, freilich nichts ein- 

 wenden; allein da im ostjakischen ein pronorainal- 

 stamm i oder id sich findet (vgl. ostj. N. it dieser, 

 idy so, auf diese weise; in jetzt; — ostj. I. -Ui, Ida 

 wie od. so wie; ïn jetzt; — ostj. S. ït jetzt, gegen- 

 wärtig), der nach laut und bedeutung mit dem in 

 frage stehenden magyarischen genau übereinzustimmen 

 scheint, ohne dass wir berechtigt wären, auch hier 

 den Schwund einer dentalen spirans vorauszusetzen: 

 so ist es immerhin möglich, dass nicht sit, sidy etc., 

 sondern vielmehr it, idy mit jenen magyarischen 

 formen zusammengestellt werden raüssten. 



Die Vereinigung der interjection «da, siehe da, da 

 nimm» mit dem gleichlautenden pronomen bedarf 

 wohl keiner rechtfertigung; nur beim magy. irae, im 

 ist der Zusammenhang mit ez unsicher. 



№ 112. 



Ostj. I. tonaf- roden, braten. 



Ostj. N. sangart- braten; — sonjral, ^ogal ka- 

 minartiger herd in den winterjurten, nach Hunfalvy suval, 

 nach Castrén (Ethnolog. Vorlesungen, s. 125) cuval und 

 auch russisch чувалъ; éonjral-ou rauchfang der Jurte, 

 son)^al-pü|yp heustöpsel, womit der rauchfang zugestopft 

 wird. 



Vogid. (vielleicht aus dem ostjakischen entlehnt) soval 

 kamin, rauchschlot; soval-pulep rauchfangdeckel; — §oant- 

 braten, backen. 



Моду, sütni (zunächst wohl für sujtni, sugtni) 

 brennen, brandmarken, losbrennen, abfeuern (ein gewehr); 

 braten, backen; sütö bäcker; sülni braten, backen (intr.); 

 sült der braten. 



Syrj. sotny brennen, verbrennen (trans.); sotan 

 brenninstrument; sotöm-in brandsteile; sotsalny, sot- 



