Wandlungen der anlautenden dentalen spirans im ost jakischen. 



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immerhin möglich, dass dasselbe mit siintää irgend- 

 wie zusammenhängt. Demnach würde es dem deutschen 

 «grauen, morgengrauen» entsprechen, vgl. «päivä 

 siintää der tag graut» und «päivän siiineksessä». 

 Aber freilich macht sûmes sonst durchaus nicht den 

 eindruck eines slavischen lehnworts, und ebenso wenig 

 ist an eine identiöciriing mit Ш. szemas «blaugrau, 

 grau, aschfarbig» zu denken, denn dieses würde im 

 finnischen wohl heimas lauten. 



Deshalb glaube ich eher, dass der schein einer 

 Verwandtschaft zwischen den beiden finnischen Wörtern 

 durch volksetymologische Verknüpfung hervorgerufen 

 sei, und dass sûmes mit simeä zusammenhänge und 

 etwa folgendermassen gruppirt werden könne: 



Finn. sûmes, gen. siimeksen, dämmerung, 

 schatten, schütz; siime id.; siiniestää beschatten, schützen, 

 verdunkeln; siimeä, siimiä dunkel, schattig: s. taivas 

 bewölkter himmei; simeä, simiä dunkel, unklar, undeutlich; 

 himeä, himiä subobscurus (e. c. dies), colore fuscus, haud 

 clarus; himentää, himertää verdunkeln; himu obscu- 

 ritas, crepusculum; — hämj' dämmerung; hämätä ver- 

 dunkeln; hämärä dunkel, undeutlich; dämmerung; hämär- 

 tää verdunkeln, beschatten; dämmern. 



Estn. hämar, hämär dunkel, trübe; dämmerung; 

 hämardama dämmern. 



Cerem. seme niger; semalge subniger. 



Cerem. M. simä, sima, sim niger, 



Syrj. sym, sim schwarz; rost; tsim, tsim-löz 

 (löz = blau) dunkelblau, schwarzblau (?). 



Vog. semel schwarz. 



Vog. K. semel schwarz, dunkel. 



Vgl. Budenz' Wb., n° 292, wo noch manche 

 andere Wörter angeführt werden, von denen wenigstens 

 die bezeichnungen des rostes hergehören dürften. Als 

 ugrofinn. grundform muss wohl sama oder sämä an- 

 genommen werden, so dass finn. siime- zunächst aus 

 s'eme- zurückzuführen wäre. 



Nicht weniger bedenklich ist die identificirung 

 der Wörter gyulni und hohtaa, gyujtani und 

 *suutaa. Namentlich scheint mir die annähme, dass 

 das letztgenannte den sinn «accendere» haben müsse, 



im hinblick auf die in der finnischen spräche tat- 

 sächlich vorliegenden Wörter sehr gewagt zu sein, 

 suuttua bedeutet nämlich nach Renvall «taedio 1. 

 fastidio affici: suutun elämään 1. elämästä taedet 

 me vitae, siiuttunut pertaesus», und suutun häneen 

 kann man vielleicht am genauesten wiedergeben durch 

 «ich habe ihn satt» oder «er steht mir bis an den hals». 

 Das diesem verbum zu gründe liegende factitivum ist 

 natürlich suuttaa, es bedeutet aber nicht «reizen, 

 aufregen», sondern «in den mund stopfen, anfüllen, 

 füllen» und ist selbstverständlich vom worte suu 

 (mund) abgeleitet. Allerdings scheint das mediale Zeit- 

 wort nur noch in übertragenem sinne gebraucht zu 

 werden, aber derartiges kommt auch sonst häufig 

 genug vor. Von ganz ähnlichen Vorstellungen wie 

 suuttua gehen übrigens zahlreiche ausdrücke für 

 ekel und überdruss aus: vgl, z, b. griech. 7гХѵ](Т[лоѵг) 

 «anfüllung, Sättigung, überdruss», xôpoç «Sättigung, 

 das sattsein, sattbekommen, überdruss», іік-кітіХааЬаі 

 «angefüllt werden, voll, überdrüssig werden», (jl^ctto; 

 «voll, angefüllt, überdrüssig», oder lat. satietas, e, c. 

 vivendi «lebensüberdruss» und taedium «ekel, über- 

 druss» von taedet, das nach Corssen und Schwei- 

 zer-Sidler ursprünglich «es macht voll» bedeutet 

 hat (vgl. Kuhns Zeitschr,, XVIII, 303), 



Ebenso kann ich der gleichung gyûl- = hohta- 

 nicht beistimmen und sehe namentlich keinen genü- 

 genden grund zur annähme, dass letzteres aus einem 

 früheren *hobda- entstanden sei. Doch ist dieses 

 finnische wort bereits auf s. 100 besprochen worden, 

 und ich will hier nur bemerken, dass gyûl- schon 

 eher mit ostj. N. sü|i- glänzen, schimmern, zu- 

 sammengestellt werden dürfte, wenn es sich nachweisen 

 liesse, dass magy. gy- bisweilen ein ursprüngliches s 

 oder s reflectire. Das ist aber meiner Überzeugung 

 nach sehr unwahrscheinlich; wenigstens habe ich kein 

 einziges magyarisches wort gefunden, das einem mit 

 s, s, с oder h anlautenden der verwandten sprachen 

 mit Sicherheit gegenübergestellt werden könnte. Zwar 

 hat diesen versuch Budenz noch in ein paar andern 

 fällen gemacht; allein wir werden später (vgl. n" n° 136 

 u. 137) sehen, dass es ihm nicht gelungen ist die 

 richtigkeit seiner annähme zu erweisen. 



