Wandlungen der anlautenden dentalen spirans im ostjakischen. 



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Ostj. N. jilem, jelem himmel (vgl. jilem-tut 

 nordlicht). 



Vogid. ilm, elra, elem luft, himmel, weiter, zeit. 



Vgl. Budenz' Wörterb., n" 854, wo als gruiidbe- 

 deutung von il m a «helle, klarheit, licht» angenommen 

 wird. Gleichfalls in Übereinstimmung mit Budenz (vgl. 

 die anmerkung zu n" 82) stelle ich ferner zu jul-: 



Finn. ilo laetilia, gaudium; iloinen freudig, erfreulich; 

 ilossa freudig, freundlich, lustig, hübsch («vacker»). 



Estn. ilu, ilo Schönheit, zierde, schmuck, freude, lust; 

 ilus (gen. ilusa) schön, hübsch; ilutsema glänzen, schön 

 sein, fröhlich sein. (Das lapp. N. illo kommt als finn. lehn- 

 wort selbstverständlich nicht in belracht). 



Endlich gehört möglicherweise noch hierher: 



Finn. ilves, gen. ilveksen, luchs. 

 Fstn. ilves id. 

 Liv. ilboks id. 



Lapp. N. albas, albos (wahrscheinlich finn. lehn- 

 wort) id. 



Wenigstens spricht dafür die analogie des griech. 

 ХбуН, vgl. Leo Meyers' Vergl. Gramm., F, s. 856. — 

 Auch ist es sehr verlockend das finn. jul mus, gen. 

 julmuksen, membrana corticis betulini exterior, nach 

 der glänzend weissen färbe her zu ziehen; doch steht 

 dieses wort leider ganz vereinzelt da und fehlt sogar 

 bei Lönnrot. 



Zum schluss will ich noch bemerken, dass wahr- 

 scheinlich nur das bestreben, gyul- mit gyapon- zu 

 vermitteln, Budenz veranlasst hat, eine grundform 

 töb- aufzustellen und die so naheliegende combination 

 mit dem cerem. jul- unberücksichtigt zu lassen. Das 

 in alten handschriften überlieferte gyapon- oder 

 gyopon - bedeutet nämlich exardescere, succendi (in 

 liebe oder zorn), und ebenso ist gyapont-, gyopont- 

 = succendere, inflammare, vgl. Wb.. n" 187. Ballagi 

 kennt nur ein veraltetes meggyaponni «auffahren, 

 in zorn geraten»; doch mag Budenz immerhin recht 

 haben, wenn er als ursprüngliche bedeutung «ent- 



Memoires de l'Acad. Imp. d. sc. VII Serie. 



brennen, aufflammen» angiebt, nur sehe ich darin noch 

 keinen genügenden grund zur Vereinigung mit gyulni. 

 Mir scheint das fragliche verbum durch eine art Ver- 

 stärkung des auslautenden wurzelconsonanten vor dem 

 suffixalen -n (vgl. Riedl 's Gramm., § 87, und Bu- 

 denz' Wb., s. 189) aus einem älteren *nyav oder 

 *nyab (nyov-, nyob-) gebildet zu sein, welches wort 

 etwa «flamme» bedeutet haben mag, vgl. lobbanni 

 aufflammen, auflodern, von lob flamme. Damit dürften 

 folgende ugrofinnische Wörter nah verwandt sein: 



Ostj. N. navy, novy, nouvy, nouva Aveiss, licht, 

 heil; das licht: navyn beim lageslicht, navy jil es tagt. 

 Osfj. I. nova Aveiss. 

 Ostj. S. nevi, nogi id. 



Lapp.N. nuovc flamme (nach Stockflelh); hivvat, 

 shivvat exardescere; snivatet v. fact.; iiivccot, niv- 

 cardet flagrare; liivgget fulminis instar se praecipitare, in 

 auras emicare. 



Lapp. S. shipco flamma; snuvet cum strepitu 

 ardere; shuvkelet accendere; siiipcot flagrare, flammam 

 einittere. 



Das anlautende s im lappischen ist natürlich hy- 

 sterogen und lässt sich etwa mit dem dental im magy. 

 gg, d. h. dj, vergleichen. Dass das ostjakische den 

 Palatalen Charakter des n eingebüsst hat, kommt auch 

 sonst vor (vgl. z. b. nynk, nink = /a^^. N. hivha, 

 gen. nivdhaga, lapp. S. navalak, vog. nin, magy. 

 nyü wurm, made, motte, cf. Budenz' n° 457, ferner 

 n" n" 437, 438, 449) und ist ebenso wenig auffallend 

 wie s gegenüber s oder s in ein und demselben worte. 

 Derselbe Vorgang lässt sich auch in anderen ugro- 

 finnischen sprachen des nördlichen zweiges constatiren, 

 wie namentlich auch im magyarischen und votjakischen; 

 und finnisches ns neben ns (vgl. z. b. finn. nuoska 

 feucht = eshi. nïske) ist ja im gründe genommen da- 

 von nicht wesentlich verschieden. 



Deshalb ist es vielleicht nicht allzukülin, wenn wir 

 mit jenem aus gyaponni erschlossenen *nyav oder 

 *nyab flamme, und ostj. N. navy licht, tag (vgl. n. 

 jil), das magg. пар tag, sonne, zusammenstellen. Dass 

 ein auslautendes -г^ im magyarischen bisweilen zu 



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