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Nikolai Anderson. 



coarvve; votj. éur; syrj. sur; magy. szarv, szaru 

 (vgl. Budenz: n"282, Donner: n"638). 



Endlich halte ich es wenigstens nicht für unmöglich, 

 dass auch das mehrfach erwähnte vogul. tärmel, 

 tarmel (vgl. n° 122 f u. n° 128), falls es wirklich 

 genuin ist, noch hergehöre. Es könnte auf ein 

 ursprüngliches *éarma = magy. orma- (etwa für 

 *arma, *harma) zurückgehen, das vielleicht «höhe- 

 punct, giebel, first» bedeutet hat. Dafür scheint die 

 auf s. 180 angeführte redensart «et kvotl tärmel 

 mines» zu sprechen, vgl. lapp. «ija corge» u. estn. 

 «tal'v on hafja peal». 



№ 131. 



Unter n" 932 vergleicht Budenz das magy. orr, 

 or (accns. orro-t, ôro-t) nase, schnauze, schnabel, 

 rüssel, mit folgenden Wörtern. 



Finn. turpa, gen. turvan schnauze, rüssel. 

 Mordv. M. tyrvE, turvä lippe. 

 Mordv. E. turva lippe. 

 (Jerem. türvö labium. 

 Cerem. M. tirvä, tervä, tyrbä labium. 

 Ostj. N. toryp, plur. torbet, lippe. 

 Syrj. P. tyrp lippe. 

 Votj. tyrpy:ym-t. lippe. 



Dabei wird orro aus *orvo erklärt und als ugro- 

 finnische grundform tärbti- angenommen. 



Selbst wenn wir annehmen dürften, dass das magy. 

 wort eine anlautende dentalis eingebüsst habe, müssten 

 wir bedenken tragen, dasselbe mit den übrigen zu iden- 

 tificiren. Es ist nämlich durchaus nicht erwiesen, ja, 

 nicht einmal wahrscheinlich, dass orro- aus *orvo- 

 oder *orbo- entstanden sei: denn die laute v und Ъ 

 werden sonst im magyarischen einem vorhergehenden 

 r nicht assimilirt, sondern bleiben in der regel unver- 

 ändert, wie z. b. in hervadni (nach Budenz — es^w. 

 körbe-, körveta-), oder ärva {=finn. orpo, orvo), 

 oder görbe (nach Budenz = lapp. jorba, vgl. Szötar: 

 n°n" 123, 819, 84). Auch fehlt jede erklärung des 

 gegenseitigen Verhältnisses der formen orro- u. ого-. 



Ferner ist auch die Übereinstimmung der bedeu- 

 tungen keineswegs so frappant, dass man darüber alle 

 lautlichen bedenken vergessen könnte. Das wort be- 

 deutet nämlich in allen dem magyarischen näher- 

 stehenden sprachen nur «lippe», und dasselbe be- 

 zeichnen auch die mordvin. und cerem. ausdrücke. 

 Demnach kann es keinem zweifei unterliegen, dass das 

 suomi und das magyarische unabhängig von einander 

 die gleiche bedeutung («rüssel») entwickelt haben. Aber 

 selbst diese gleichheit ist mehr eine scheinbare als eine 

 wirkliche: denn turpa (dialektisch turva, karel. B. 

 turba) bedeutet zwar «maul, schnauze, rüssel» («nos, 

 mule, tryne, snyte, trut»), nicht aber auch «schnabel, 

 spitze, nase» wie orr, und es liegt auf der band, dass 

 die finnischen bedeutungen viel eher aus dem begriff 

 «lippe» hervorgehen konnten, als die magyarischen. 



Endlich — und das ist nächst dem anlaut das 

 wichtigste — dürfen ôr und orr nicht von ormany 

 «nase, rüssel, bugspriet» und orj «rüssel, schnauze, 

 Stachelfortsatz der wirbel» getrennt werden; orj aber 

 geht selbstverständlich nicht auf *orv, *orb oder gar 

 *torb zurück, sondern vielmehr auf *horj, d. h. 

 *sorj, *éarj =finn. harja, sarja, lapp. corge, syrj. 

 sor, sur, éurja (vgl. n" 130). 



ôr ist wahrscheinlich zunächst aus *ojr (mit epen- 

 these des У für orj) entstanden, während die form orr 

 möglicherweise ebenso aus einem älteren *org hervor- 

 gegangen ist wie z. b. varr aus *varg oder forr aus 

 *forg, vgl. Budenz' n^n" 595 u. 563. 



Die ursprüngliche bedeutung von orr dürfte dem- 

 nach «hervorragende ecke, spitze» gewesen sein (vgl. 

 hegy-orr «promontor»), woraus sich alsdann die be- 

 deutungen «schnabel, nase, schnauze» entwickelten; 

 nicht umgekehrt, obgleich das an und für sich ebenso 

 gut möglich gewesen wäre. 



№ 132. 



Unter n" 960 vergleicht Budenz das magy. ugyan 

 mit dem finn. tosi, gen. toden, verum, certum, dem 

 estn. tôzi wahr, Wahrheit, ernst, und dem lapp. tuoda, 

 duotta, duot id., und bemerkt dazu folgendes: ugyan 

 sei ein beteuerndes und einräumendes adverbium und 



