Wandlungen der anlautenden dentalen spirans im ostjakischen. 



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(subre) auf eine nominale grundform zurück. Auch 

 könne man noch das zum niagy. hauptworte zavar ge- 

 stellte syrj. P. sor «mischung» (adj. sora) und csfn. 

 sobr (so bru) «cisgebröcke» für identisch mit dem finn. 

 houru ansehen (houru-pää = «wirr-kopf», «zavar- 

 fej»). — Andererseits weisen die meisten ugrischen 

 sprachen dem тадц. habar (zavar) entsprechende de- 

 nominativbildungen auf, wie namentlich mordv. tso- 

 Yofa- und estn. sobri-, tubri- mit der mordv. -ja- 

 (finn.-estn. -І-) bildung und finn. houraa- (d. h. 

 hourada-), cstn. subra-, sobra-, tubra- durch das 

 formativ -da, -dä (resp. -'a, -'ä) abgeleitet. In folge 

 alles dessen könne man für gewiss annehmen, dass 

 auch magy. habar- (zavar-) und syrj. sor- keine 

 primitiva seien, sondern versteckte denominativbil- 

 dungen (gleichwie kaparni s. n" 7), und dass allen 

 hierhergehörigen Wörtern ein ugr. substantivum ssber в 

 (resp. tebere) mit der bedeutung «Wirrwarr, gemisch» 

 zu gründe liege. — Das magy. habarit könne ebenso 

 wie feherit, nagyit aus dem substantivum habar 

 entstanden sein, während man das estn. tubr (stamm: 

 tubra, tubri) «quirlholz» nur für ein vom zeitwort 

 tubra- (tubri-) abgeleitetes nomen agentis mit abge- 

 schlifiener endung ansehen müsse. 



In betreff der bedeutung einiger Wörter könne man 

 bemerken, dass das finn. suurukse 1) (wörtl.) «ein- 

 gerührtes, gemengtes» (oder wenn man will «pantsch», 

 wobei habarcs, dialektisch: «eine mit milch oder 

 honig eingerührte speise» und habarék zu vergleichen 

 sei) und 2) «jentaculum» dem sinne nach offenbar auf 

 «morgensuppe» zurückzuführen sei; — das finn. houraa 

 aber, so wie auch öfters das magy. zavar (zavarodni, 

 meg-z. in Verlegenheit kommen, verwirrt werden), 

 diene hauptsächlich zur bezeiclmung psychischer zu- 

 stände. 



Obgleich ich mit Budcnz in vielem überein- 

 stimme, habe ich seine erklärung in extenso wieder- 

 geben zu müssen geglaubt, um nur ja nichts auszu- 



220) заварить, nawarzic und wohl aucli завара 

 gehören ofTciibar zum asl. variti coquero; ob aber auch 



lassen, was für die cntscheidung der frage möglicher 

 weise von bedeutung ist. 



Die annähme, dass sich ebenso wie im finnischen 

 auch im magyarischen neben formen mit einem anlau- 

 tenden Ii ältere mit einem Zischlaut noch erhalten 

 haben könnten, ist an und für sich durchaus nicht 

 unwahrscheinlich; ob sie aber im vorliegenden falle 

 wirklich zutrifft, dürfte fraglich sein: denn abgesehen 

 davon, dass wir als ältere gestalt von habar eher 

 *savar voraussetzen müssten, scheint die ugrische 

 herkunft des zavar zweifelhaft zu sein. Wenigstens 

 stimmen zavar Verwirrung, Verlegenheit; zavar ék 

 gemengsei, gemisch; zavarogni unruhig oder in 

 aufruhr sein; zavarni verwirren, in Unordnung 

 bringen, stören, trüben, hin- und hertreiben oder jngen, 

 antreiben; zavaritni id.; zavar os trüb, unrein, ver- 

 worren, etc. nach form und bedeutung so genau mit 

 einigen slavischen Wörtern überein, dass es schwer ist 

 an ein bloss zufälliges zusammentreffen zu glauben. 



Zwar besitze ich nicht die hülfsmittel, um die 

 west- oder südslavischen formen bestimmt anzugeben, 

 welche möglicherw^eise als originale oder Vorbilder der 

 magyarischen gedient haben; allein bei der ziemlich 

 grossen lautlichen Übereinstimmung aller slavischen 

 sprachen dürften auch russische Wörter beachtung ver- 

 dienen, so namentlich: завара, заварпха dünner brei 

 (nach Dahl «кашица, размазня, завариха, са.ча- 

 мата»); завараха, завареха, завароха Verwirrung, 

 tumult, Unruhe, hader («тревога, склока, смута, 

 ссора») und besonders заваръ 1) mehltrank, 2) Wirr- 

 warr, tumult. Vgl. auch заварить кашу «einen brei 

 anrühren, eine suppe einbrocken» und poln. uawarzic: 

 czego panowie nawarzci, tym siç poddani po- 

 parza «was grosse herren einbrocken, das müssen 

 die Untertanen ausessen» ^^*'). 



Aber selbst wenn zavar- und habar- wirklich 

 identisch sein sollten, so dürften wir doch daraus noch 

 keinen schluss auf eine Identität des esta, tubra-, 

 tubri- mit dem finn. houraa ziehen. Dass dabei der 



завареха, завароха Jaziigestellt werden darf, scheint 

 mir fraglich zu sein, Uebrigens ist das fürs magy. gleichgüllig. 



