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Nikolai Andeeson. 



Karel. R. silie, siloiii glatt, eben; — silda = ^№W, 

 silta. 



Vcps. sild brücke. 



Vot. silta brücke, fussboden. 



Esfn. sile, gen. sileda, glatt; silima, silitama, 

 siluma glätten; — sild, gen. silla, brücke, kiiülteldamm, 

 unterhaltener weg, aida s. erliöliung vor der tür des Vorrats- 

 hauses, jalg-s, Steg, fusssteg; silliitama brücken, den 

 weg bessern. 



Liv. silast glätten; — silda, sild brücke, trumme, 

 cliaussee. 



Mord'o. M. sed brücke, fussboden, holzbekleidung, 

 scdal (vgl. fijin. sillan-alus) keller unter dem fussboden; 

 sed an belege mit brettern oder mit einer brücke; sedaf 

 brett, Steg. 



Mordv. E. sede brücke; sed'aras brücken, pflastern. 



Cerem. söldöra cubiculum sub teclo domus. 



Gerem. M. sederä pavimentum, tabulatum. 



Sij)^. sylid, silid glatt, eben, öt-s. flach, eben; 

 syl'alny platt werden, sich abreiben, bequemer, geeigneter 

 werden; syl'asny sich glätten; syl'edny, sil'edny glatt 

 machen, ebenen, gleich machen, verbessern; sylidas, 

 silidas glätte; sylid-in ebene. 



Offenbar hängen alle diese Wörter mit einander 

 aufs engste zusammen, so dass wir wohl annehmen 

 müssen, die bedeiitung «platz, stelle» sei vom begriffe 

 «ebene, glatter boden» ausgegangen, wie das ja auch 

 in andern sprachen nachweisbar ist. 



Das cerem. sederä bretter, gediele, Zimmerdecke 

 («padozat, padlat» bei Budenz, wohl nach Reguly) 

 ist von *sede durch ein suffix abgeleitet, welches 

 ähnlich der deutschen vorsilbe ge- in «gehölz, gestein, 

 gebälk» seinem stammworte eine collectiveu sinn zu 

 geben scheint: so z. b. in mundura, mandara glo- 

 mns (etwa «geknäuel») von *mundö, *mand8 = 

 vogul. mäiitä knäuel (vgl. Budenz' n" 493), in co- 

 dera Silva («gehölz») von *cod8 (für *cogdö) = 

 mordv. tsuvto, sufta bäum, holz, in kustura quis- 

 quiliae, und vielleicht in с er a schidia taedae, etwa von 

 *cev oder — mordv. tsev, säv und syrj.-votj. 

 tsag, tsag kienspan. Dasselbe wortbildungselement 

 dürfte wohl auch in Wörtern wie kuerla betularum 



Silva, von kue betula, tumerla quercetum, von tumo 

 quercus, sopkerla populetum, von sopke populus 

 etc., oder in küjeran (vär locus) lapidosus, von kü 

 lapis, enthalten sein. 



Mit sederä aber ist söldöra oder sindäfa (nach 

 Zolotnicky, s. 60) offenbar identisch, denn es be- 

 deutet nichts anderes als «bretter» (zur schlafstätte) 

 oder «pritsche». Deshalb kann ich Zolotnicky und 

 Munkacsi (vgl. Nyelvtud. Közleni. XVIII, pg. 121) 

 nicht beistimmen, wenn sie das ceremissische wort für 

 turkotatarisches lehngut erklären. Ich glaube viel- 

 mehr, dass cuvas, sendäf, ^ündär Wandbrett, Wand- 

 bank, und tatar. sündärä pritsche, aus dem ceremis- 

 sischen stammen: denn einerseits scheinen diese Wörter 

 nur in den sprachen derjenigen türkstämme ge- 

 bräuchlich zu sein, welche seit Jahrhunderten mit den 

 Ceremissen zusammen wohnen und zum teil vielleicht 

 ursprünglich Ceremissen gewesen sind, und anderer- 

 seits ist es kaum möglich, sederä von sed und sede 

 der so nah verwandten mordvinischen spräche zu 

 trennen. 



Das magy. hid hatte Budenz selbst früher (Szô- 

 egy., n" 160) mit den gleichbedeutenden ugrofinn. 

 Wörtern zusammengestellt; im wörterbuche jedoch ver- 

 gleicht er es mit dem vog. kajtep, weil die andern 

 bezeichnungen aus dem litauischen entlehnt seien. 

 Gegen diese annähme hat schon Donner (Vergl. 

 Wörterbuch, n" 703) verschiedene, und zwar grössten- 

 teils sehr triftige gründe geltend gemacht, so dass ich 

 nur weniges hinzuzufügen brauche. 



Vor allem liegt nicht der geringste verdacht gegen 

 die echtheit irgend eines der angeführten Wörter vor; 

 ja, wir haben nicht einmal das recht oder auch nur 

 die möglichkeit anzunehmen, dass die lappischen aus- 

 drücke, gleich vielen hunderten anderer, aus dem 

 finnischen entlehnt seien. 



Auch darf nicht ausser acht gelassen werden, dass 

 silta, §alde, solde-, sede u. s. w. nicht bloss in 

 allen zwölf sprachen und mundarten des finnischen 

 Zweiges nachgewiesen sind, sondern auch, ganz abge- 

 sehen vom magy. hld, noch in drei ugrischen dialekten, 

 während das litauische wort nur noch im nahver- 

 wandten lettischen und preussi sehen (in der form 



